Статья «Суть религии и её цель» - урок 3
В чем заключается сущность науки Каббала? В чем вся ее сила? В том, что она развивает в нас чувство осознания зла – и не более. Большего и не нужно. В мере осознания зла ты убегаешь от него и переходишь на сторону добра.
А потому, сидя на уроке или применяя все те средства, которые советуют нам каббалисты, вообще занимаясь всем, что относится к науке Каббала, мы должны придерживаться лишь одного подхода: пускай придет свет и высветит мне истину, показав, каково мое текущее состояние и к чему я должен прийти в своем внутреннем свойстве...
Прежде всего, напоминаю, что «религия» – это средство достижения цели творения. Подлинное понятие «религии» совершенно не связано с различными мировыми вероисповеданиями, такими как иудаизм и прочие. Каббала вообще не имеет отношения к тому, что человечество сформировало для себя в этом мире. Все прошлые знания, привитые воспитанием, всё, что мы читали и слышали, стоит похоронить еще до того, как мы приступаем к Каббале. Не следует примешивать сюда былые представления и приносить их с собой на урок. Иначе мы запутаемся, не усвоим верных определений и не будет знать, что в действительности имеет в виду каббалист, который для нас пишет.
Не просто так наука эта называется «скрытой». Раскрыть ее, начать овладевать ею и понимать ее человек может лишь при том условии, что вслед за каббалистами будет присваивать верные определения терминам, суть которых раньше обусловливалась для него другими, некаббалистическими источниками.
Мы проходим на уроках шеститомник «Учения о десяти сфирот» (ТЭС – Талмуд Эсер Сфирот) – очень важную книгу. В Предисловии к ней Бааль Сулам уделяет несколько слов порядку учебы. Если человек хочет посредством учебы правильно идти к цели творения, то ему нужно знать, каким должен быть подход к учебе, чтобы она стала началом пути в духовный мир. А потому Бааль Сулам пишет, что прежде всего, человеку надо отслеживать верные определения, приведенные в конце каждой части ТЭС. В тексте встречаются всевозможные слова: «свет», «кли», «желание», «религия», «заповеди», «Тора» – и человек должен точно знать, что наука Каббала подразумевает под этими терминами. Смысл каждого из них отличается от привычных нам представлений. Наука Каббала придает им другую трактовку, другое понимание, другую суть.
Поэтому нам нужно очень остерегаться неправильного прочтения. Иногда требуются годы, чтобы человек начал правильно разбирать тексты и понимать, о чем собственно повествует ему Каббала. А раньше он читал текст, вооружившись неправильным словарем, и, несмотря на знание иврита, придавал словам иной смысл. Это очень-очень важно, а потому я снова напоминаю и предупреждаю о необходимости знать верные определения.
Например, если статья говорит о сущности религии, то слово «религия» означает средство достижения цели. Как правило, под «религией» Бааль Сулам подразумевает Каббалу, которая и является таким средством. Оно нужно лишь для того, чтобы развить в нас чувство осознания зла.
Как мы уже говорили, кроющееся в нас зло – это наше эго. Творец, пребывающий вне нас, совершенен. Он ведет непрерывную отдачу, абсолютную и добрую, Он Добр и Творит добро плохим и хорошим. Мы же воспринимаем эту отдачу в обратной форме, поскольку наши сосуды, наши эгоистические свойства противоположны ей. Нужно ощутить, понять это, нужно решить для себя, что это так – тем самым мы реализуется первый этап в продвижении к цели.
Как можно прийти к выводу о том, что всё зло кроется в нас самих и что лишь себя мы должны исправлять, дабы обрести ощущение высшей реальности? Бааль Сулам говорит, что средством для этого является «сущность религии» – наука Каббала. Потому мы и занимаемся ею...
