Статья "Объяснение к Шулхан Арух" - урок 3 октября 2005 г.
В действительности, цель творения заключается в том, чтобы насладить создания Творца. Я обязан наслаждаться, иначе я не претворяю в жизнь того состояния, которое тут подразумевается. Как мы изучали, нужно находить удовольствие в действии по отдаче. Важно не то, что я кому-то что-то даю – само действие является для меня наслаждением. Речь идет о выходе из сосудов получения.
Разумеется, на материальном уровне словесные формулировки этого желания складываются в молитвы, которые звучат именно так: «Прости меня, дай мне». Однако нужно понимать, чего человек просит: за что он просит прощения, на что он просит исправления и о каком наполнении он взывает...
Нужно понять разъяснения книги «Накрытый стол» о законе, по которому человек должен возвращаться к изучению молитв на «грозные дни». Закон этот обусловлен тем, что когда придет время молитвы, человек будет уже опытен и привычен к ней.
Под «опытом» имеется в виду понимание всех процессов, свойственных молитве. «Молитвой» называется работа в сердце. Вообще, молитвы были подготовлены для нас каббалистами, членами Великого Собрания (а-Кне́ссет а-гдола́). Они сформировали порядок молитв, чтобы показать нам, какой должна быть исправленная форма человека относительно Высшей Силы, каков порядок просьб, благодарений, воспеваний – иными словами, как человек должен выстраивать свое отношение к свойству отдачи, чтобы достичь полного уподобления формы с этим свойством. Нужно изучать эти молитвы, т.е. учиться реализовывать и претворять их, не просто извлекать наружу слова, а воплощать молитву в жизнь, работая с экраном и отраженным светом. При этом человек производит исправления своего желания наслаждений, которое ощущает в отношении Творца, в отношении свойства отдачи, именно то, что описано в молитве.
Дело в том, что молитва должна исходить из сердца. Это работа, ведущаяся в сердце...
«Сердце» – это желание наслаждений. Оно обязано проходить через ощущения и формы, о которых каббалисты рассказывают нам в молитвеннике. Таким образом, молитвенник, в сущности, представляет собой справочник по внутренней работе человека. Молитва – это не возгласы в каком-то молельном доме, а работа в сердце. Нужно, чтобы мои желания принимали такие формы, которые называются «молитвой», «порядком молитвы»...
