"Наука Каббала и ее суть" - урок 7
Человек должен бояться, что ему придется снова и снова возвращаться и проходить эти кругообороты до тех пор, пока в двадцать лет в нем может быть проснется точка в сердце, а может быть и нет, и в какой роли он окажется, в каких состояниях? Сейчас ему дана такая возможность, и он должен видеть каждое мгновенье, как последнее. Человек не должен говорить, что путь длинный, и впереди огромные миры, а должен в каждое мгновенье, в котором он находится, представлять себе, что сейчас произойдет Окончательное исправление. Только при таком условии, он сможет подняться на следующую, соседнюю ступень, которую он представляет себе, как Окончательное исправление. Человек не может представить себе несколько последующих ступеней, только настоящую и ту, которая находится перед ним, и та, которая перед ним – это Бесконечность...
Мы продолжаем изучать статью Бааль Сулама «Наука Каббала и ее суть».
Глава «Выражения в духовном»
И не следует затрудняться вопросом: а не лучше ли было давать названия, понятные разуму, такие как изучение, постижение, или выражения, делающие более выпуклыми явления теоретического разума? Дело в том, что нет никакого образа у явлений разума, так как разум – это частная, особая ветвь, среди всех частей действительности, и потому у него особые пути проявления, тогда как находящееся на ступенях охватывает и включает в себя все части мира. И у каждой части путь, отличный от других.
Бааль Сулам очень озабочен тем, чтобы объяснить нам, что разум – это приобретенное качество. Разум не относится к нашей природе. Мы можем его развить. Как говорят ученые, физиологи, биологи и врачи, самые умные из нас используют только два процента потенциальных возможностей нашего разума, и это в лучшем случае. А 98 процентов возможностей разума не используют даже самые умные. То есть у нас есть очень большие возможности использования разума, мы говорим о материальном разуме, о подготовке со стороны тела, нейронов и так далее.
Что касается духовного разума, то, конечно, речь идет не о нашем мозге и веществах, из которых он состоит, а о специальной системе действия, памяти, взаимосвязей, которая сопутствует ощущению. Духовный разум, это совершенно особая система, которая развивается только тогда, когда есть связь между желанием насладиться и источником наслаждений, наполнений этого желания насладиться. Тогда развивается мозг.
Так же, как в нашем мире, если я хочу что-то получить, я развиваю мозг, чтобы достичь желаемого. В этом состоит вся наша работа, все наше действие. Ради этого работает земной, животный разум. А если мы говорим о духовном желании, пробуждающемся в человеке, естественно, оно может пробудиться только в том случае, если у нас есть источник духовного наполнения, который, по сути, является Творцом. Тогда в нас пробуждается и развивается система мышления, разум...
