"Одна заповедь" - урок 4
Человек и сейчас действует правильно в отношении Творца и творений, и в его действиях ничего не меняется. Но он должен понять, что не желает этого, что называется осознанием зла, а затем изменить в себе эту установку на то, чтобы захотеть это. И даже если это ему не принесет абсолютно ничего – ни плохого, ни хорошего – он все равно должен прийти к состоянию, когда само альтруистическое свойство, отдача ближнему станет для него важным.
И тогда он согласится со всем, что сделано Творцом. Это будет называться выполнением Торы по его собственному желанию. К этому должен прийти каждый человек, каждый рожденный на этой Земле должен достичь этого уровня. А сейчас мы подошли к выяснению вопроса, что такое истинная мудрость...
Мы продолжаем изучать статью Бааль Сулам «Одна заповедь» из книги «Плоды мудрости. Статьи» стр. 47, раздел «Истинная мудрость».
Мы говорили о том, что существует одна заповедь – достичь слияния с Творцом, потому что слияние с Творцом – это состояние, когда человек достигает совершенных благ и наслаждений, исходящих от Творца доброго и творящего добро в максимальной мере. Нет уровня выше, чем уровень самого Творца, к этому Он хочет привести и творение. А привести творение на уровень Творца означает обретение творением свойств подобных свойствам Творца. Это означает стать подобным Творцу.
Для того, чтобы достичь этого уровня, человеку необходимо обрести совершенное свойство отдачи без какой бы то ни было связи с самим собой. А каким образом человек может этого достичь своим свободным выбором и своими силами? Это возможно только при условии сокрытия Творца, поскольку если Он будет явственно ощущаем, то с нами получится, как в том случае с вором, который бежит впереди всех и кричит: «Держите вора».
Если цель творения будет притягательной для человека, когда он будет воспринимать ее особенной, манящей наслаждениями, естественно, он устремится к ней, чтобы эгоистически насладиться. Он никогда не сможет отключиться от своего эгоизма и обрести истинное свойство отдачи. И поэтому Творец скрыл себя. Вместо себя Он дал нам келим, души, чуждую нам и находящуюся вне нас часть. Сам Он так же чужд для нас, но, являясь источником наслаждений, внедрил в нас чуждую для нас часть, подобную Ему. И нам не важно, этим чуждым является Он Сам или другие творения – для нашего эго это одно и то же. Я не чувствую, что находится вне меня – Творец или творения. С той лишь разницей, что эти творения я не связываю никоим образом с источником наслаждений.
Если я смогу их полюбить, начать им отдавать, это будет означать, что я отдаю им и люблю их без какого бы то ни было собственного эгоистического расчета. И моя цель достичь слияния с Творцом воплощается в том случае, если я добиваюсь слияния с творениями. Иными словами, я отношусь к творениями подобно тому, как к ним относится Творец. Тем самым я приобретаю подобные Ему свойства...
