"Одна заповедь" - урок 6
Человек, по-настоящему проявляющий тягу к духовному, с помощью учебы и действий в группе может притянуть к себе Окружающий свет. Этот свет даст ему силы иначе относиться к творениям, правда, не ко всем сразу, а вначале только к своей группе. Действуя в небольшом обществе и чувствуя ответную реакцию товарищей, приносящую ему ощущение величия Творца, он может вновь просить у Него силы для отдачи, для слияния.
В процессе взаимной работы с группой, человек приходит к особому состоянию относительно Творца, которое называется поручительством. Без этого он не может получить Тору. Все должны стать гарантами друг другу, и в результате объединения в группе рождается поручительство...
Мы продолжаем изучать статью Бааль Сулама «Одна заповедь» из книги «Плоды мудрости. Статьи», стр. 49, раздел «Тайна пророчества поколений».
Ранее мы выяснили, что под одной заповедью подразумевается указание «возлюби ближнего своего как самого себя». И «счастлив каждый выполняющий эту заповедь, так как склоняет весь мир в сторону заслуг», и наоборот, каждый не способный ее выполнить «склоняет весь мир в сторону вины». Это значит, что человек не может уклониться от выполнения этой заповеди, так как благодаря ей он очищается или, напротив, причиняет миру зло. Ее суть заключается в служении творениям в соответствии с указанием Творца, а это означает уподобление Ему в своем отношении к ним.
Творец «Добрый и творящий добро», хотя мы не почувствуем это до тех пор, пока не будем обладать исправленными в соответствии с Его свойствами келим. И если человек силой веры выше знания начинает действовать относительно творений подобно Творцу, который, как передают нам мудрецы, «Добр и творит добро», если он начинает исправлять себя с целью относиться к творениям таким же образом, то достигает равенства свойств с Творцом. И тогда человек ощущает себя в мире Творца, в состоянии слияния и объединения с Ним.
Поэтому исправления отношений человека с товарищем предваряют исправление его отношений с Творцом, так как эти действия, собственно, и приводят к Нему. Именно через другие творения, через отношение к чужим душам, равное отношению к ним Творца, человек приходит к соответствию и слиянию с Ним. В этих исправлениях, т.е. во всей нашей работе, различаются мысль, речь и действие. Но, как следует из данного здесь объяснения, все это не относится к действиям органов нашего физического тела.
Под мыслью, речью и действием подразумеваются три уровня исправления души, получившие соответствующие названия. Физическими же действиями душа не исправляется, так как существует над телом и вообще не имеет к нему отношения. Для того, чтобы исправить душу, мы обязаны исправить желание, а еще точнее, его намерение. И Бааль Сулам объясняет, что мы все, желая этого или нет, выполняем эту работу, поскольку «не отторгается от Него самый отверженный». Но выполнение ее может быть осознанным и неосознанным...
