Урок 34
Мы начинаем нашу духовную работу с появления точки в сердце. Это начало нашего будущего духовного кли, это то, что нас ведет к Творцу.
В принципе, в этой точке в сердце заключена вся Бесконечность, все, что создал Творец. Творец не создал состояние, которое развивается, – Он создал единственное состояние, в котором мы находимся уже сейчас – состояние, полное совершенства, вечности.
В этом состоянии находимся мы. Но это состояние мы ощущаем как точку, черную точку, еще совершенно нас не привлекающую.
Но если она начинает в нас возбуждаться с вопросом о смысле жизни, то этот вопрос о смысле жизни – он, в принципе, вопрос о раскрытии этой точки, то есть назначение его - сделать из этой точки настоящий мир...
Мы, как уже не раз говорили, начинаем нашу духовную работу с появления точки в сердце. Это начало нашего будущего духовного кли, это то, что нас ведет к Творцу. В принципе, в этой точке в сердце заключена вся Бесконечность, все, что создал Творец. Творец не создал состояние, которое развивается, – Он создал единственное состояние, в котором мы находимся уже сейчас – состояние, полное совершенства, вечности. В этом состоянии находимся мы.
Но это состояние мы ощущаем как точку, черную точку, еще совершенно нас не привлекающую. Но если она начинает в нас возбуждаться с вопросом о смысле жизни, то этот вопрос о смысле жизни – он, в принципе, вопрос о раскрытии этой точки, то есть назначение его - сделать из этой точки настоящий мир.
Каким образом это делается? Делается это с помощью помех. Каждый раз, когда к человеку приходят помехи, какие это помехи? Против этой точки. А что есть в этой точке? В этой точке есть человек, все его исправленные свойства, и вся его полная связь с Творцом, наполнение Творцом. Это то, что представляет собой мир Бесконечности. В этой точке сфокусированы все эти три параметра: я, все мои исправленные желания с намерением ради Творца, в подобии Творцу, и, соответственно этому, все эти желания наполнены светом Творца, Творцом, - состояние, называемое мир Бесконечности или Полное исправление. Для меня сейчас оно фокусируется только в одной точке.
И это состояние по принципу "Нет никого, кроме Него", который мы изучаем, пытаясь соблюдать заповедь "Единственность Творца", мне надо постоянно удерживать в себе. То есть, проникать в эту точку все глубже и глубже, и постоянно находиться в мысли, что нет никакой другой силы, кроме Творца, что она определяет мои мысли, желания, все события, которые происходят со мной, – все, что в принципе означает мое "я" и его окружающее.
А далее уже начинается работа с помехами. Для того чтобы увеличить мое проникновение в эту точку, приходят помехи. Если по мере того, как на нас нисходят помехи, мы пытаемся все-таки остаться в намерении "Нет никого, кроме Него", в намерении единственности Творца, в намерении захотеть сейчас поступать так, как будто мы находимся в мире Бесконечности уже сейчас, то есть в полной связи, в полном слиянии с Творцом, если мы таким образом реагируем на все эти помехи, то они присоединяются к этой точке в сердце, каждая в своем направлении, как вектор, который растягивает эту точку до какой-то маленькой величины, первой величины маленькой сферы.
Эта первая маленькая сфера уже будет называться нашим духовным кли, которое наполнится ощущением Творца. Переход от точки к минимальному объемному размеру называется переходом махсома. И первое ощущение, которое мы при этом получаем внутри этого маленького шарика, который образуется вокруг этой черной точки, будет называться нашей первой духовной ступенью.
И далее (даже уже находясь за махсомом), поднимаясь по духовным ступеням, мы все равно будем подниматься по ним только благодаря различным помехам, хотя эти помехи будут уже в виде нечистых сил.
Отличие помех нашего мира от помех духовных в том, что духовые помехи работают именно против Творца. Они таким образом крутят нами, что постоянно вызывают в нас противостояние Творцу (типа Фараона) в разных степенях – от нуля до 125-ой, максимальной ступени. А помехи нашего мира - мы пока не можем дать им какое-либо обозначение, определить каким образом и в какую сторону они действуют. Просто любая мысль во мне, любое желание, все, что во мне возникает, отрицая единственность Творца, единственность Его управления – она в нашем мире эквивалентна нечистым силам. И если человек поддается этим помехам и отрывается от единственности управления Творца, то он называется многобожником, или поклоняющимся идолам.
Поэтому сейчас (особенно после того, как мы получили на нашем общем съезде взаимное наполнение, взаимное устремление вперед), когда к нам будут приходить всевозможные помехи, мы должны принять во внимание, что именно для этого они нам посылаются и только таким образом должны быть нами реализованы, чтобы еще больше, еще сильнее мы устремились к цели, именно благодаря этим помехам. И тогда эти помехи подействуют в обратную сторону – они и явятся теми правильными желаниями, правильными сосудами, с помощью которых мы войдем в ощущение Высшего мира, в Вечное мироздание.
А теперь продолжим наше "Предисловие к Талмуду Десяти Сфирот", пункт 66-й.
Мы с вами завершили определенный этап в изучении. Мы говорили о 4-х ступенях, 4-х стадиях, по которым поднимается человек в Высшем мире навстречу Творцу. Начинает он свои ступени задолго до того, как начинает называться человеком, когда он еще просто животное, то есть имеет чисто животные желания, находится на абсолютно животном уровне и так развивается в течение тысяч лет.
Затем он начинает развиваться уже как человек, обретает человеческие желания, то есть в нем возникает ненависть, любовь, всевозможные страхи, сопутствующие им, человеческая зависть. И все эти свойства, неприсущие животным, а присущие только людям, поднимают человека уже по человеческим ступеням развития до махсома.
В какой-то момент человек начинает ощущать в себе точку в сердце - устремление к Высшему. Поначалу он, возможно, еще и не может осознать, что именно эта точка в сердце устремляет его к Высшему, к какой-то высшей цели. Она всего лишь дает ему ощущение пустоты в себе, а значит и пустоты в окружающем мире. То есть, в этой появившейся новой точке, в сердце он ощущает пустоту. И тогда все остальные желания и наслаждения нашего мира у него "падают", потому что эта точка относится уже к Высшему миру, к будущему духовному сосуду, и поэтому, естественно, по сравнению с ней все желания нашего мира становятся очень маленькими.
Это первое возбуждение, которое Творец дает человеку. Тогда человек начинает ощущать, что в этом мире для него, вроде бы, ничего нет, и в духовном мире, в этой точке в сердце, тоже ничего нет. И он ощущает себя в состоянии абсолютной депрессии, безысходности, до тех пор, пока не приходит с этим ощущением к методике развития этой точки, превращения ее в полный духовный сосуд – в душу.
И с момента, когда он начинает работать над собой с помощью каббалистической методики, начинается его первая ступень – двойное скрытие Творца, затем – одинарное скрытие Творца, затем – раскрытие Творца уже над махсомом в постижении управления наказанием и вознаграждением, и затем - раскрытие Творца в Его управлении нами в полной, абсолютной любви.
То есть, практически, все, что мы постигаем на этих четырех ступенях, мы постигаем единственность Творца и единственность Его управления. Но это все проявляется в нас в различных вариациях, ступень за ступенью, пока мы не раскрываем Его абсолютно доброе воздействие. Как сказано, на высшей ступени Творец ощущается как "Добрый, Творящий добро". Больше даже и не скажешь.
Таким образом, две ступени - до махсома (двойное скрытие и одиночное скрытие), и две ступени - после махсома (раскрытие управления как вознаграждение-наказание и затем абсолютная любовь) - это то, что человек должен раскрыть в себе, пройти эти четыре ступени.
Естественно, что от интенсивности наших занятий, от распространения и работы в группе, зависит - насколько быстрее мы пройдем этот путь, скорее проскочим все эти ступени восхождения и придем к нашей абсолютной, совершенной ступени – к Вечной жизни и полному пониманию всего мироздания. Это состояние – оно желаемо как Творцом, так и нами.
Последняя ступень называется "ступенью любви". Это 613-ая ступень, потому что на ней исполняется последнее, 613-ое наивысшее желание человека. Откуда появилась цифра 613? Ведь мы говорили о 125-ти ступенях, о пяти сфирот: кетэр, хохма, бина, З"А, малхут; о четырех ступенях, которые мы должны пройти. Как связать все это друг с другом?
Связать это очень просто. Душа или желание, которое сотворил Творец и которое единственно существует, кроме Него, состоит из 620-ти, вообще-то, но мы говорим из 613-ти желаний. Разница между 613-ю и 620-ти, в том, что семь остальных желаний, они как бы включаются в эти 613 (если я говорю 613 или 620, давайте, будем считать, что это одно и то же).
Итак, наш духовный сосуд состоит из 613-ти составляющих, из 613-ти желаний. Эти 613 желаний могут быть как в точке в сердце, которая в нас начинает работать, так и на самом большом (или на любом промежуточном), нашем уровне. Это как тело взрослого человека и тело ребенка – они состоят из одинаковых органов, разница между ними только в их величине. Так и душа, она может проявляться в человеке, как в нас сегодня, - ощущаться, как точка какая-то, какое-то маленькое, неосознанное желание к чему-то, не имеющее четкого вектора, не имеющее никакого объема, в котором я как-то мог бы разобраться и что-то ощутить – меня просто где-то, что-то гложет, и в этом мире я этому ответа не нахожу.
Таким образом, эта точка в сердце – она тоже состоит из 613-ти желаний. И эти 613 желаний должны быть нами наполнены, то есть пройдены, реализованы, отработаны в состоянии двойного скрытия управления Творца, в состоянии одиночного скрытия управления Творца, в состоянии раскрытия управления Творца вознаграждением-наказанием и в состоянии раскрытия управления Творца как абсолютной любви.
Каждый раз на каждой ступени "я", то есть моя душа, мое ощущение, состоит из 613-ти частей. Я могу не ощущать эти 613 частей, я могу не разбираться в них, как младенец не разбирается в своем теле, но живет, или как более взрослый, который уже более-менее разбирается в своем теле и использует его в соответствии со своим желанием и так далее. Но это всегда 613 частей.
Поэтому наш путь, даже сегодня (хоть мы и проходим все эти ступени двойного и одиночного скрытия Творца неосознанно), - это все равно 613 желаний на каждой из ступеней. И каждое желание мы должны отработать. И затем мы приходим к самому последнему состоянию – состоянию любви к Творцу. В принципе, любовь к Творцу – это одно из 613-ти заповедей, желаний.
Обратимся к пункту 66 "Предисловия к Талмуду Десяти Сфирот".
66) Но прежде выясним то, что спросили комментаторы о заповеди любви к Творцу:
Есть у нас 613 желаний. Эти 613 желаний мы должны направить к Творцу. Любые виды наслаждения мы должны направить к Творцу. И один из видов наслаждения – это заповедь любви, указание о том, что я должен Его любить. И комментаторы – каббалисты спрашивают: "Каким образом можно вообще человеку указывать, что он должен кого-то любить?"
