Ежедневный урок

Наша главная и постоянная работа состоит в выяснении центра группы, чтобы найти там свое место и все яснее раскрывать для себя это понятие, пока не достигнешь конца исправления. А по пути мы постигаем высшие миры, парцуфим, сфирот, ведь все это означает систему отношений между нами.

Все, о чем говорит наука каббала, весь путь, начиная от точки единства, существующей за счет высшей силы, и до точки слияния, созданной благодаря нашим собственным усилиям, это раскрытие разных форм связи между нами, которые называются мирами, парцуфим, сфирот...

Перепады, подводящие к равенству

Вопрос: Что такое "центр группы"?

Центр группы – это центр всей нашей действительности, наиболее духовная ее точка.

Действительность существует не сама по себе, а в восприятии человека, который ее постигает. Постичь реальность так, чтобы она должным образом оформилась во мне, можно только в центре группы – там, где я аннулирую свой эгоизм и объединяюсь с другими на равных.

При этом я намеренно варьирую наши отношения: иногда склоняюсь перед товарищами, видя в них лучших людей поколения, а иногда возвышаюсь, чтобы дать им что-то от себя. В итоге, глядя на группу то сверху, то снизу, я выстраиваю равное отношение к ней. Равенство это изначально не существует, оно – плод моей работы.

С одной стороны, я всеми силами стремлюсь быть выше товарищей, чтобы помогать им, а с другой стороны, ставлю себя ниже всех, чтобы жить лишь тем, что получаю через них. И благодаря двум этим полюсам я внезапно обнаруживаю, что значит быть равным, хотя раньше не нацеливался на это, не видел этой точки.

Я вижу себя бесконечно выше (+∞) и одновременно бесконечно ниже (–∞) товарищей – и вдруг нахожу тот самый центр группы, где все равны, раскрываю его реально существующим.

Моя материальная жизнь отступает назад, и остается лишь преданность, поручительство, слияние со всеми. Ощущая это, я вызываю всё больше и больше света, возвращающего к Источнику, – окружающий свет, который заполняет всё "пространство" моих свойств. Раскрывая всё больше сил, всё больше поддержки, всё больше заботы извне, я чувствую, что меня формируют, – это и есть "центр группы".

В нем я действительно обнаруживаю группу, товарищей. И неважно, чтó раскрывают они сами, – в моей реальности всё именно так. Ведь мир Бесконечности уже существует, а спуск в этот мир призван лишь выстроить в нас лестницу ступеней духовного раскрытия, осознания, понимания, ощущения. Когда же ступени эти возникают в человеке и он начинает подниматься по ним, тогда он ни от кого не зависит: все достигли конца исправления, я стою перед местом, где царит свет Бесконечности, и всё зависит от меня, вся действительность – во мне. Там я раскрываю истину. Однако истина эта зависит и от моего собственного вклада, от моей преданности группе, учителю, первоисточникам, которую надо проявлять на деле.

Нет ничего, кроме этого "центра группы". Я обнаруживаю, что он должен стать центром всего мира – местом собрания всех душ, всех изъянов и исправлений. Это Малхут мира Бесконечности, со всем, что ей предстоит вобрать, включить в себя. Говоря иначе, когда человек отдает себя этой Малхут, Шхине, желая быть ее неотъемлемой частью, он сам становится ею и тем самым вызывает ее объединение с девятью первыми сфирот, т.е. со всеми мирами вплоть до Бесконечности. Так мы и продвигаемся вперед.

Направление на центр жизни

Вопрос: Как во время семинара проверить, что возвратился в центр группы?

Центр группы - это наша единственная высшая точка, высшее желание, место, где объединяются все желания и куда смотрят все глаза, это Шхина, проявление Творца.

Потом мы научимся проверять это более "профессиональными" методами: по трем частям существования реальности "мир-год-душа", по трем линиям. Но пока я не владею такими духовными определениями, то проверяю, что достиг центра группы, когда начинаю раскрывать, что существует нечто, существующее вне моего "я".

Как будто я попадаю под влияние силы, которая выше меня и властвует надо мной, но только по моему собственному желанию, в том случае, если я разрешаю ей властвовать! Она не порабощает меня, как это иногда случается в других методиках, которые зомбируют человека, попавшего под их влияние, и не дают ему выйти.

Здесь же я все время нахожусь в полном осознании, понимании и имею возможность отключиться от этого влияния. И все же, я все время выбираю, что хочу оставаться под ним. И каждый раз, когда я вновь выбираю для себя все большую связь, я добавляю в это состояние еще больше тонких деталей: и в чувстве, и в разуме. Это означает, что я нахожусь в самой центральной точке.

Эта центральная точка начинает расти относительно меня и прояснять всевозможные, существующие в ней понятия: мое отношение к товарищам, самому себе, к учебе, к учителю, всему миру. Я чувствую, что все мои отношения и связи с другими, сходятся в одной этой точке. Иначе говоря, я начинаю работать над ней во всех случаях своей жизни.

Для того, чтобы не отключиться от этого центра, мне надо прикладывать одновременно и чувственные, и интеллектуальные усилия: в разуме и в сердце. А по мере этих усилия я раскрою, что такое подлинные ум и сердце, потому что это не обычные, земные качества, а специфические, духовные свойства.

Вся моя работа - это выяснение, насколько я, во всех своих состояниях, могу прилепиться к центру, к высшему. Я словно орган, возвращаемый на свое место, который чувствует, что уже не просто пришит к организму, но начинает вживаться в него, пользоваться его силами и отдавать что-то со своей стороны, участвуя в общих действиях. Это уже ощущение жизни!

Программа связи "Поручительство"

Благодаря своим попыткам включиться в центр группы, мы научимся тому, что такое поручительство. Ведь это не теоретическое понятие и не какое-то статическое состояние, а методика, программа связи между нами. Она полностью определяет, как мы входим в "сцепление" друг с другом, словно зубчатые шестеренки.

Но нам необходимо все время оставаться и сцепленными, и отделенными, свободными друг от друга. Ведь именно такое состояние позволяет нам сохранить индивидуальность каждого и выяснять его участие в общей жизни. Каждый добавляет и обогащает остальных тем, что хочет прилепиться ко всем, несмотря на ощущение разобщенности.

Это подобно живому организму, в котором каждый орган сохраняет свою индивидуальность и не растворяется между других, забывая о порученной ему работе. Наоборот, он преданно выполняет свою работу, используя все свои специальные свойства и особенности, и именно через них передает свою индивидуальность остальным.

Один зеленый, другой желтый, третий синий - каждый остается своего цвета, но мы все вносим свои краски в одну общую, прекрасную картину. Поэтому поручительство и вообще само понятие соединения раскрывается только в центре, где мы учимся совмещать два полюса: индивидуальную свободу и всеобщую зависимость.

Мы начинаем ценить свое разделение и понимаем, почему Творец создал нас с эгоистическим началом. Мы видим, какую помощь оно оказывает нам тем, что мешает соединиться. Эгоизм имеет не меньшее значение, чем сила соединения, стоя прямо против нее, на равных. Ведь только за счет разницы между ними: с одной стороны, ощущения своей противоположности, а с другой, равенства - я обретаю понимание, осознание, разум.

Я остаюсь отделенным и, несмотря на это, прилепляюсь к центру. И благодаря этому, весь этот бесконечный разрыв между разобщением и слиянием, вся дистанция между точкой этого мира и миром Бесконечности, превращается в место раскрытия свойств Творца. Иначе, я никогда бы не познал Его. Я бы остался одной точкой, потерявшейся и растворившейся в свете.

Поэтому наша главная и постоянная работа состоит в выяснении центра группы, чтобы найти там свое место и все яснее раскрывать для себя это понятие, пока не достигнешь конца исправления. А по пути мы постигаем высшие миры, парцуфим, сфирот, ведь все это означает систему отношений между нами.

Все, о чем говорит наука каббала, весь путь, начиная от точки единства, существующей за счет высшей силы, и до точки слияния, созданной благодаря нашим собственным усилиям, это раскрытие разных форм связи между нами, которые называются мирами, парцуфим, сфирот.

Но когда мы выясняем эту систему связей между нами, то оказывается, что, в сущности, она определяет условия подобия высшему свету. Получается, что наша связь все более соответствует высшему свету и согласно этому, свет раскрывается внутри этой связи, как энергия жизни, сила постижения и понимания. И это ощущение жизни все усиливается, пока все связи между нами не будут исправлены, и тогда свет, жизненная сила раскроется в своей полной мере.

Под душем высшего света

Вопрос: Верно ли, что на семинаре мы входим в центр группы, а на уроке Зоар мы уже читаем из центра группы о том, что там происходит?

Это зависит от того, как человек выясняет и ощущает себя. Либо он просто читает, все время думая о том, что даже если он не слышит и не понимает сами слова, само чтение воздействует на него "святостью и чистотой" и продвигает его.

Либо он стремится также соединиться с текстом, понять, о чем там написано, ведь речь в нем идет о духовных действиях, и десять сфирот на самой маленькой ступени и на самой высокой – это те же десять сфирот. То есть все написанное здесь несомненно происходит в самом низшем, первом парцуфе, который я обрету.

Я обретаю первые десять сфирот, на стадии зарождения, - и в любом случае там тоже случится все описанное в Зоар – вся Тора, от начала и до конца, - на каждой ступени. Это как голографическая картина. И потому это написано обо мне. Даже если речь идет о столь высоких парцуфим, как Атик мира Ацилут, Аба вэ Има – все это происходит на каждой ступени. Не во всевозможных деталях и подробностях – но происходит. И потому есть у меня принадлежность ко всему тексту, и я могу с его помощью стремиться. Главное – я хочу быть под его воздействием, словно стоя под душем.