Ежедневный урок

Надо лишь стремиться, чтобы каждый человек находился под максимальным влиянием правильного окружения, которое поможет ему продвигаться своим путем, со своей скоростью. А что получится - то получится.

Надо быть более терпеливыми и терпимыми друг к другу в том, что касается духовного продвижения. Ведь здесь, человек обладает свободой выбора только в том, чтобы присоединиться к правильному окружению. А это зависит от того, какие в нем раскроются решимот, какой свет будет на него влиять. И скорость, и порядок продвижения при включении в группу, очень отличаются от человека к человеку...

Буква и дух

Вопрос: Бааль Сулам пишет в "Предисловии к ТЭС" (п.155), что, даже не понимая каббалистических текстов, с их помощью мы привлекаем к себе силу исправления – "окружающий свет". Почему же тогда есть люди, которые знают эти тексты чуть ли не наизусть, но не приходят к постижению?

Они не привлекают исправляющую силу. Ведь окружающий свет должен стать внутренним, когда ты обретешь экран, т.е. намерение ради отдачи. Но стремишься ли ты к этому? Тянешься ли к исправлению? Хочешь ли раскрыть злое начало? Готов ли вынести его, несмотря на дискомфорт? Чувствуешь ли ты необходимость в этом? Вкладываешь ли все свои силы в группу, чтобы находиться под влиянием товарищей? Лишь тогда они поднимут тебя из твоих желаний, "вырвут" из этой трясины.

Ненавидя кого-то, ты должен работать над собой, чтобы любить его. Он поступил с тобой несправедливо – а ты приподнимаешься над этим, и хотя чувство ненависти остается, работаешь лишь ради любви, желая дать ему больше, чем даешь собственному малышу.

Действуешь ли ты, держа курс на эти исправления? Если да, тогда ты привлекаешь окружающий свет, который работает над тобой и придает тебе нужное свойство.

При этом тебя сбивают с пути добавочными помехами, но ты все равно должен идти вперед, склоняясь перед товарищами и прося их о помощи. Так ты пробуждаешь на себя окружающий свет, устремляешься к тому же свойству, к отдаче и любви над ненавистью и отторжением. Пускай ты на сто процентов прав во всех своих претензиях к товарищам – и все-таки идешь выше знания.

Что же касается тех, о ком ты спрашиваешь, они занимаются не наукой каббала, не Торой, не методикой исправления, в которой кроется свет, возвращающий к Источнику. Они читают тексты, не сознавая зла, без связи с дурным началом, которое раскроется или уже раскрылось. Они приходят на урок не для того, чтобы исправить себя, – и изучают не Тору, а премудрость. Потому-то и сказано: "Мудрость у народов – верь". К "народам" относятся те, кто не желает исправить себя. Те же, кто хочет достичь единства (ихуд), зовутся "еhудим". В этом вся разница.

В свое время Авраам дал "подарки", т.е. промежуточные методики, сыновьям наложниц, относившимся к первой категории. Они учились ради собственного блага, получали малую подсветку, но не осуществляли исправлений и не поднимались по духовным ступеням. Такие люди запоминают материал, обсуждают его, дискутируют…

А мы не дискутируем, для нас главное – свет, возвращающий к Источнику. Неважно, сколько человек знает, – важно держать связь с текстом, который несет ему силу исправления.

Однако, в конечном итоге, исправление – удел всех, и я ни к кому не отношусь пренебрежительно. Если человек открывает каббалистические книги – пускай сквозь тьму, он все-таки идет вперед.

От точки до Творца

Зоар рассказывает о видах нашего соединения, образующих сосуд (орган) восприятия (кли). Соединяясь между собой, во всех наших разнообразных свойствах, мы раскрываем в них Творца. Ведь у Творца нет никакой формы, нет образа. Его форма – это мера и вид нашего единения. Если мы соединяемся, мы обретаем свойство Творца, его форму.

Изначально Творец раскрылся в начальной точке творения, малхут мира бесконечности. Там не было соединения, была лишь точка - одно желание. Затем это желание развилось под воздействием света, получило в себя все его свойства. Но оставаясь единым, до тех пор, пока в нем не возникла противоположность свету во всех его противоположных свойствах.

Соединяясь, в нашем единении, мы раскрываем формы света, формы Творца. Поэтому быть объединенными означает быть также в единении с Творцом, свойством отдачи и любви.

Вид нашего соединения – это образ Творца, которого мы раскрываем. Мощь нашего соединения – это уровень, на котором мы раскрываем Его. Творец раскрывается в связи между нами.

Желание остается тем же изначально созданным точечным желанием. Свет раздробил его на множество отдельных желаний. Соединяя их, мы раскрываем свет в 620 раз больше по качеству, чем ранее – мысль, разум, замысел Творца.

Перекрестье всех желаний

Вопрос: Как достичь центра группы?

Ответ: Надо постоянно думать о нашей общей силе – чтобы она соответствовала Творцу. Необходимо, чтобы она произрастала из нашего равного сотрудничества, когда каждый склоняет голову, присоединяется к группе и возвышает товарищей в своих глазах – ведь без них он и шага не смог бы сделать навстречу цели. Его разум и чувство порождаются объединением, и в единстве он находит свою душу. Таким образом, стремиться к центру – значит стремиться к своей душе.

Ни у кого нет своей собственной, отдельной души. Бааль Сулам пишет, что была создана лишь одна душа, один общий сосуд. И потому, не раскрывая центра группы, мы остаемся на "животном" уровне, вне духовного мира, вне нашей души, и существуем в материальных телах.

Центр группы надо постоянно формировать. Это точка, как лифт, поднимаемая по духовным ступеням мощью сплочения составляющих ее частей, – всё выше и выше, к еще большему качеству, к еще большей концентрации всех компонентов. В итоге мы до того тесно спаиваемся между собой, что становимся поистине точкой, а с другой стороны, мы отличаемся друг от друга, составляя огромный круг Малхут Бесконечности. Круг – это наши свойства, а центр – сосредоточение наших устремлений и желаний. Это огромное поле – и есть "территория" нашего общего сосуда.

Творец придал нам разные свойства посредством разбиения, а мы с помощью намерения фокусируемся на центральной точке.

Прорыв в многомерность

Вопрос: На воскресном семинаре вы сказали, что центра группы не существовало до разбиения сосудов, потому что тогда не было трех линий, а теперь мы формируем его. Что это значит?

У нас есть набор данных, но собрать их воедино мы должны сами.

Приведу пример. Допустим, когда-то у нас было мозаичное изображение: солнце, облака, луг, а на нем – несколько животных и людей. Такой вот красивый пейзаж. Затем этот пейзаж раздробили на части и перемешали их.

Теперь ты снова должен сложить картинку, но она будет уже не такой, как прежняя. Ведь ты вносишь в нее свой компонент – разницу между тем, что создано из сущего, и тем, что создано из ничего. Иными словами, различие между Творцом и творением вкрапляется в мозаику, и изображение из плоского превращается в многомерное.

В каббале это обозначено как 620-кратная добавка. Только речь идет не о количественном приросте, а о новых деталях восприятия реальности.

Множество дорог ведет к Творцу

Человек ощущает возникающие в нем желания и только исходя из них воспринимает реальность, чувствует ее и живет в ней. Ощущение мира зависит от раскрывающихся в человеке информационных данных (решимот), и потому люди не понимают друг друга. Ведь каждый видит, чувствует, воспринимает и расшифровывает происходящее согласно собственным потребностям.

А кроме того, нет двух похожих мгновений, поскольку в нас все время возникают новые желания, а в соответствии с ними, и мысли. То есть восприятие реальности постоянно меняется - человек никогда не остается тем же человеком. Из этого надо понять, что у нас нет никакой возможности судить ни о самих себе, в своих собственных состояниях, ни тем более, о ком-то другом.

Ведь каждый человек управляется тем ростком желания, которое в этот миг просыпается в нем. Единственное решение - это научиться, как поверх всех этих желаний стремиться к общности, соединению. И если мы все взаимно включаемся друг в друга, то можем достичь "общего знаменателя", который называется центром группы, единством, точкой соединения, Малхут, собранием всех душ, стремящихся к Творцу (Кнессет Исраэль).

Невозможно судить о частных свойствах и восприятии каждого человека в данное мгновение, поскольку это предопределено свыше. Есть люди, которые приходят учиться, потому что хотят получить знания, и автоматически заучивают написанное. Есть такие, которые ищут новых ощущений, возможности раскрыть высший свет, ангелов, духов.

Есть люди, которые по своей природе более близки к этому методу и инстинктивно стремятся к соединению, а другие, прекрасно выучив все статьи о группе, тем не менее, не могут понять, что это относится к ним и нужно реализовать это на себе. Или же они согласны это реализовать, но чисто внешне, словно религиозные обряды, вместо того, чтобы вложить в это свое сердце.

Все люди разные, и мы не можем на этом основании судить человека. Его поведение следует из корня его души, и есть множество дорог, ведущих к Творцу. Поэтому, надо лишь стремиться, чтобы каждый человек находился под максимальным влиянием правильного окружения, которое поможет ему продвигаться своим путем, со своей скоростью. А что получится - то получится.

Надо быть более терпеливыми и терпимыми друг к другу в том, что касается духовного продвижения. Ведь здесь, человек обладает свободой выбора только в том, чтобы присоединиться к правильному окружению. А это зависит от того, какие в нем раскроются решимот, какой свет будет на него влиять. И скорость, и порядок продвижения при включении в группу, очень отличаются от человека к человеку.

Есть люди, которые очень быстро схватывают эти принципы и готовы на соединение. Но это может быть как раз потому, что они обладают слабым желанием, которое не застилает от них ценность единства. А в других живет очень большое и жестокое эгоистическое желание, и потому им так трудно принять, что вся духовная цель раскрывается внутри соединения с другими.

Они не способны придать какую-то важность общности, и потому продвигаются другим путем - большую его часть в темноте, скрытии, с большим трудом. Но потом вдруг происходит прорыв.