Суета вокруг каббалы

Вопрос: Прокомментируйте, пожалуйста, отличие вашей каббалы от каббалы рава Берга?

М. Лайтман: Это еще прокомментировал РАБАШ (раби Барух Шалом Алеви Ашлаг, старший сын Бааль Сулама, его последователь и продолжатель) – Берг соединил каббалистические термины, хасидут и мистику. Он создал смесь, которая успокаивает человека, но не исправляет его. Каббала же занимается исправлением эгоизма человека.

Все советы и наставления школы Берга – не более, чем психологическое успокоение, чтобы облегчить жизнь, дать надежду, а не вести к исправлению, к раскрытию Творца человеку.

Даже его определение каббалы совсем иное, чем у его "учителя" Бааль Сулама. Но оно удобно для продажи массам, как и атрибуты, которые он продает, уверяя, что в них есть высшая сила, а не психологическое воздействие.

Его отношение к происходящему - надо устроиться поудобнее в этом мире, убрать плохое – которое, как известно, все исходит от Творца, чтобы мы его исправили в себе.

То есть вместо исправления себя и, через себя, постижения Творца, вам советуется убирать помехи, посылаемые Творцом, именно с целью приблизить к Нему человека, призывают жить спокойно - это как любое знахарство или религия, но уж никак не каббала - наука об исправлении эгоизма - до любви к ближнему, как к себе, чтобы стать подобным Творцу.

Смотрите статьи Бааль Сулама о Каббале: "Суть науки Каббала", "Суть религии и ее цель" и пр.