Когда возникает желание духовного?
Пять видов желаний, которые представляют собой и пять основных стадий в развитии человека и общества, очень различны. Желания первого, базового уровня универсальны и не являются еще собственно человеческими, так как унаследованы нами от животного мира. Желания богатства, славы, власти и знаний характерны для человека, они имеют ценность и могут реализоваться в обществе, и под влиянием общества, как правило, возникают. Такие желания можно назвать социальными. Желание пятого, высшего уровня – качественно иное, не имеющее ничего общего со всеми остальными. Все предшествующие желания эгоистичны: направлены к источникам наслаждения, которые находятся в нашем мире, то есть воспринимаются нашими органами чувств. Их цель – «поглотить», вобрать все разнообразие материальной реальности, причем в возможно больших количествах.
Желание духовного «выталкивает» человека за пределы этого мира, а следовательно, и за пределы обычного восприятия известной ему реальности, предлагающей стандартный набор удовольствий. Высшее желание – итог, но одновременно и отрицание всего предыдущего развития: оно может раскрыться в полной мере только после того, как будут отработаны желания нижестоящих уровней. Или, иначе говоря, когда будет до конца пройден и исчерпан путь в направлении прогрессирующего эгоизма. Только в этом случае все эгоистические желания могут перейти в фоновый режим, утратят свою значимость и перестанут играть роль аттракторов.
Это – необходимое и особое условие для раскрытия желания пятого уровня, поскольку оно обращено к неизвестному нам источнику, которого в материальном мире нет. Чтобы постичь духовное, нужно «адаптироваться» к нему, а для этого – уподобиться ему, обрести свойство высшего мира. Во всех остальных случаях переход на новый, более высокий уровень развития требовал усиления эгоизма. Для того чтобы осуществился переход на высший уровень, эгоизм, напротив, должен быть изжит, так как в высшем мире действует альтруистический Закон. Время раскрытия духовного желания наступает только сейчас, в наши дни, и первые признаки начавшегося перелома уже заметны.
«А что же было раньше?», – спросит внимательный читатель. Разве раньше человека не волновал вопрос о смысле бытия? Разве он не задумывался о том, какая сила управляет всем мирозданием и его собственной жизнью, и не пытался эту силу постичь, и разве не разочаровывался периодически в земных страстях и наслаждениях, «мирское оставив попечение»? Конечно, люди всегда, даже на заре своей истории, ощущали, что есть нечто, находящееся за пределами этого мира. И этот мир временами казался им «тюрьмой», иллюзией, и возникало желание разрушить «оковы материи» и вернуться к своему Источнику, память о котором сохранялась, подобно реликтовому излучению. Однако это желание еще не было в истинном смысле духовным, поскольку существовало в рамках развивающегося эгоизма, который по мере своего восхождения к кульминационной точке воздвигал все большие преграды на пути постижения духовного мира.
И все-таки даже в таком «эмбриональном» состоянии желание духовного, еще не прорвавшее оболочку эгоизма, обладало мощным воздействием. Оно давало о себе знать, периодически напоминая человечеству, что его попытки наполнить себя за счет удовлетворения эгоистических желаний тщетны. Эти припоминания-предвосхищения высшего желания как главной цели образуют в истории особую линию, альтернативную генеральной линии прогрессирующего эгоизма, а их сложное взаимодействие – основной «нерв» исторического процесса.