Европа в новое время: рождение «цивилизации личности»

«И вся масса человеческого рода,
переживая попеременно спокойствие и волнения,
счастливые времена и годины бедствия,
всегда шествует… ко все большему совершенству»

А. Тюрго

«Просвещение относится к вещам, подобно диктатору, управляющему людьми.
Оно постигает их настолько, насколько они пригодны для манипуляции»

Т. Адорно, М. Хоркхаймер

В XV-XVIII вв. только в одном регионе мира – в Западной Европе стали складываться предпосылки для перехода на последнюю, завершающую стадию эгоизма. Напомним, что на этой стадии творение в наибольшей степени удалено от Творца, Природы, «замкнуто» на себе, максимально отгорожено от природного универсума искусственной средой, которая, становясь все более плотной и насыщенной, является своего рода слепком, отпечатком растущих эгоистических желаний. Желания, уровень и интенсивность которых значительно возрастает, проявляются в своей «неисправленной», гораздо более эгоцентрической, чем прежде, форме.

Эгоизм не просто усиливается – он становится самодовлеющим, самоутверждается и самоопределяется как идеологически обоснованная позиция. Проще говоря, эгоизм действует не «исподтишка», прячась от самого себя, как это было на третьей стадии, когда человечество безуспешно пыталось построить свою жизнь на основе альтруистического принципа «возлюби ближнего», но выступает с открытым забралом.

На четвертой стадии доминирующей является жажда знаний, и за этим страстным фаустианским стремлением раскрыть все тайны мироздания скрывается зародыш будущего, пока еще неосознанного желания познать сущность Творца, основной Закон Природы. Однако оно, развиваясь в рамках, установленных эгоизмом, принимает направление, уводящее человека все дальше от высшей цели поисков.