Ежедневный урок

Нужно стремиться только к светлым ощущениям, к приближению к Творцу. А если человек ищет страданий, то это от гордыни. Ведь он думает, что за страдания ему полагается награда, оплата, возвышение. Это происходит от непонимания всей системы реальности.

Творец называется добрым и несущим благо, и Он хочет нам добра и блага. Цель творения заключалась в наслаждении, и Творец создал творения для того, чтобы насладить их. А поэтому, если ты в какое-то мгновение почувствовал хоть что-то неприятное, надо использовать это для продвижения и оправдать Творца за счет того, что ощущаешь себя в абсолютно добром состоянии...

Условие для тех, кто требует жизни

Как повествует Тора, у горы Синай Творец сказал народу Исраэля: "Если вы послушаетесь гласа Моего и будете соблюдать завет Мой, то станете Мне избранным из всех народов". Речь идет об условии: "Я дам вам Тору, т.е. методику исправления, если вы поймете, как вам придется реализовывать эту формулу, эту программу".

Творец дает всё: руководство и силы для его осуществления – однако ты должен знать, на что идешь. Здесь требуется определенного рода обязательство со стороны низшего, который проверяет себя: согласен ли он на это? И если он еще не достиг ступени согласия – возможно, повторится египетское изгнание, в итоге которого мы снова придем к горе Синай и встанем перед тем же условием.

Согласие низшего означает необходимость анализа: он должен выяснить для себя, что действительно желает именно этого, и ничего другого. Даже если бы ему не предъявили строгого требования, он все равно принял бы его всем сердцем и душой, желая и прося лишь его. Поставленное условие помогает ему выяснить, чтó на самом деле от него требуется.

Почему же человек не приходит к горе Синай с уже оформленной просьбой: "Я хочу исправиться! Дай мне, пожалуйста, Тору, и я буду выполнять ее, чтобы доставить Тебе удовольствие…"? Дело в том, что человек приходит разбитым, у него есть потребность, но нет возможности для самостоятельного анализа, и потому первым должен сработать свет.

Благодаря пришедшему свету человек ощущает тьму: его точка в сердце поднимается наверх, на гору Синай, а тем временем у ее подножия он отливает золотого тельца. И действительного, как могут все прочие его желания согласиться и подняться на тот уровень, где он будет готов работать на отдачу?

Человеку необходимо раскрыть поле своей будущей работы – всю толщу "горы" сверху донизу. И потому перед ним ставится условие. Он может отказаться и "умереть" – т.е. остаться в эгоистическом желании, вернуться в Египет. Этого не раз требовали от Моше во время блужданий в пустыне. Эгоизм всегда призывает вернуться в изгнание. Ведь Египет представляется ему благодатной землей, полной изобилия. Всего там было вдоволь – так в чем же проблема?

"Египет" наполняет эгоистическое желание до отказа. Там никогда и ни в чем нет недостатка, за одним исключением: по мере своего развития ты ощущаешь мрак и страдания, вступаешь в "семь голодных лет" – но это уже духовный голод, духовная жажда, когда тебе нечем наполнить душу, а не чрево. Эгоистическое желание купается в изобилии, а для альтруистического желания это – изгнание и смерть.

Египет: изобилие и пустота

Вопрос: Тора описывает Египет как страну изобилия для нашего эгоизма. Где же сегодня этот "Египет" с его изобилием?

Действительно, в пустыне сыновья Исраэля плакали по той сытной пище, которую ели в Египте. Земля эта была как полная чаша. Ведь "Нилом" называется свет хохма, который целиком наполняет эгоистическое желание.

Таким образом, Египет предоставлял материальное изобилие, а сыновей Исраэля, т.е. людей, идущих духовным путем, награждал к тому же землей Гошен – самым богатым своим краем, где можно было жить в благоденствии. Неслучайно они преумножились в Египте – эгоистическое желание там блаженствует и тучнеет.

Но проблема в том, что однажды над Египтом встает "новый царь", и внезапно я обнаруживаю: эгоизм властвует надо мною, и власть его – иго для меня. Тогда-то и "возопили" сыновья Исраэля от такой работы: "Заберите у меня изобилие, я его не хочу, это для меня не жизнь. Что мне со всех этих благ? Ведь я погружаюсь в отчаяние и беспомощность, я не знаю, для чего живу". Казалось бы, забудь и наслаждайся. Но нет, не могу. И не то чтобы не пытаюсь – просто не могу, и всё.

Это и есть "новый египетский царь", который властвует теперь надо мной и показывает, что моя жизнь дурна. Так Фараон приближает сыновей Исраэля к Творцу. Сами они не могут сдвинуться ни на шаг, а Фараон заставляет их почувствовать опустошение, отчаяться в жизни со всеми ее благами. Они выстраивают города Питом и Раамсес – иными словами, пытаются преуспеть, работая в эгоистическом желании: новая машина, экзотический отпуск… Но итогом становится еще бóльшая пустота. "Сыновьям Исраэля" во мне это ничего не дает.

Если бы несколько сот лет назад простому человеку дали то, что сегодня имеют даже бедняки, это показалось бы ему богатством: у тебя есть где жить и спать, у тебя есть стол и стул, у тебя есть хлеб и кое-какие продукты в холодильнике, ты не умираешь с голода, ты можешь хоть как-то прокормить себя. Однако эгоистическое желание выросло и не испытывает материального удовлетворения. Вместо этого оно оказывается в "Египте" – в духовной нужде. Неслучайно в благополучной Скандинавии столь высокий процент самоубийств, а в Африке люди умирают от голода, но не накладывают на себя руки.

Итак, "Египет" – это изобилие, над которым царит растущее чувство опустошенности. Именно это и происходит с нашим миром. По сути, он движется к выходу из Египта. Ведь ему уже не нужен этот Фараон, несущий бедствия, с которыми невозможно справиться, ввергающий в отчаяние и безнадежность. Казалось бы, всего вдоволь, но мы чувствуем себя бессильными перед лицом современных проблем. В итоге люди готовы выйти из "Египта", хотя и не понимают, откуда и куда они идут.

Так же народ Исраэля не сознавал происходящего и кричал Моше: "Куда ты нас тянешь? Что замышляешь против Фараона? Зачем бедами заставляешь нас бежать?" Они вовсе не желали этого побега, но Моше и Аарон, т.е. коэны, устроили им его свыше…

Осознать зло по-хорошему

Вопрос: Из Европы приходят всё новые вести об усиливающемся экономическом кризисе. Уже ведутся разговоры о том, чтобы создать новые, объединенные органы власти. Это и есть "новый царь, встающий над Египтом", о котором рассказывает Тора?

Дело не в политиках. Сказано, что сердцами властителей повелевает Творец. Флюгер показывает направление ветра, а изменить его можем только мы – всемирная группа Бней Барух, ведущая тяжелую работу, полную падений и подъемов.

Вопрос: Какого развития событий мы пожелали бы Европе?

Мы желаем ей, как и всему миру, осознания зла легким путем. Увидев зло, люди разглядят и направление к добру.

А потому мы должны как можно шире распространять знание о подлинной причине мировых бед и о том, как исправить положение. Мир действительно раскрывает зло, и от нашей работы зависит, как именно это произойдет. Мы – посредники, способные направить человечество на хороший или дурной путь, либо на что-то среднее между ними.

Никто не представляет себе, какие бедствия угрожают миру. Ведь кризис свидетельствует не просто о крахе, а о глобальной, интегральной системе, ясно и в упор раскрывающейся напротив системы эгоистической. Окружности противостоят прямой линии, и между ними отсутствует связь. Как следствие, человечество больше не сможет питать себя: всего в достатке, а питания нет. Это уже духовная проблема.

Ведь и сейчас у нас достаточно благ для всех – но взгляни на то, что происходит в мире: неравенство, диспропорции, самоубийства. Каждые несколько секунд очередной ребенок умирает от голода. Животные не могут "похвастаться" чем-то подобным, а люди – могут.

Вот и выходит, что человечеству необходимо осознать зло, только по-хорошему. Надеюсь, что мы направим мир по этому пути. А иначе "слепая судьба" пошлет катастрофы, вызванные противостоянием друг другу светов и сосудов. Когда между ними нет "адаптера", это ведет к войне и уничтожению. Страшно даже подумать о таком развитии событий. И в особенности виноваты будем мы.

Ждать нечего – надо как можно быстрее постараться объединиться.

"Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году, – пишет Бааль Сулам в "Трудах о последнем поколении". – Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая о мировом крахе, – это не произвело впечатления. Однако теперь, после изобретения атомной и водородной бомбы, я думаю, что мир поверит мне: конец мира надвигается стремительными шагами, и Израиль будет испепелен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия для пробуждения мира, чтобы люди приняли единственное лекарство, и жили, и обеспечивали свое существование".

Это наша работа. Только мы изменим новости.

Ненужные страдания

Некоторые люди думают, что можно достичь Творца за счет того, что мучаешь себя, заставляешь страдать. Но Творцу не нужны наши страдания, Он не посылает нам их. Мы чувствуем их из-за того, что согласно природе творения, свет и желание обратны друг другу. И раскрывая эту противоположность, человек должен понять, что это ощущение дается лишь для того, чтобы над ним подняться. Оно лишь знак, позволяющий нам почувствовать свою противоположность и разлуку с Творцом.

Прежде всего нужно поблагодарить за то, что получаешь такой знак, и как можно быстрее отдалиться от этого горького чувства. Ведь желая того или нет, осознанно или не осознанно, но самим этим неприятным ощущением мы уже обвиняем Творца - источник всего происходящего с нами. И потому я оказываюсь отделенным от Него, противоположным и называюсь грешником.

Нужно стремиться только к светлым ощущениям, к приближению к Творцу. А если человек ищет страданий, то это от гордыни. Ведь он думает, что за страдания ему полагается награда, оплата, возвышение. Это происходит от непонимания всей системы реальности.

Творец называется добрым и несущим благо, и Он хочет нам добра и блага. Цель творения заключалась в наслаждении, и Творец создал творения для того, чтобы насладить их. А поэтому, если ты в какое-то мгновение почувствовал хоть что-то неприятное, надо использовать это для продвижения и оправдать Творца за счет того, что ощущаешь себя в абсолютно добром состоянии.

Мы не можем целовать бьющую нас палку и любить ее - это обман и лицемерие. Если человек правильно работает, то поднимается с помощью окружения и новой шкалы ценностей, благодаря тому, что с каждым разом все больше ценит свойство отдачи.

Он использует каждый миг, когда имеет возможность подняться, то есть видит, что еще не достиг полного ощущения совершенства, заключенного в отдаче, абсолютно доброго Творца. Он не успокаивается ни на мгновение, ведь его цель - доставить удовольствие Отцу, а не забота о собственных приятных и неприятных ощущениях. Он все время продвигается и использует свои добрые и недобрые впечатления для того, чтобы точно выяснить, что еще может улучшить ради достижения отдачи.

Так человек идет и постоянно поднимается над тьмой, над неприятными ощущениями, которые в нем каждый раз возникают. Ведь они указывают на его удаление от Творца, на недостаток слияния. И поэтому он благодарен за все эти открытия - это раскрываются грешники в нем, которых он может побороть, то есть подняться над ними к слиянию.

И тогда, все это раскрывшееся зло станет для него благом, подарком. Он будет с радостью встречать темноту, заранее подготовив себя к ней в правильном окружении. Каждое мгновение, когда будет раскрываться темнота в его ощущении, понимании, он будет искать, что еще осталось в нем неисправленным.

Он не ищет страданий - он ищет черные детали в своем восприятии, чтобы исправить их. Ведь он уже заранее подготовился исправляться, а не страдать попусту, что просто глупо.

Тут действует совершенно другой расчет по отношению ко всем событиям, происходящим с человеком в мире. Он все воспринимает лишь как средство для того, чтобы подняться над помехами и достичь слияния. Это означает, что он поднимается на гору Творца. На всем своем пути он остерегается, чтобы любое неприятное ощущение не продолжалось дольше одного мгновения, и тут же поднимается над ним благодаря его высокой оценке. Ведь человек воспринимает его как сигнал, как трамплин для подъема, возможность оправдать Творца, подняться над этим ощущением к отдаче.

А это зависит от ощущения важности цели, величия Творца. Тогда он будет высоко ценить и средства, которые всегда раскрываются ему в обратной, отрицательной форме, давая ему возможность над ними построить себя. Он должен перевернуть их с минуса на плюс, и тогда вместо глубокой ямы воздвигнет высокую гору.

Все было замечательно подстроено сверху...

На вчерашнем семинаре у нас была общая, коллективная возможность во всех группах по всему миру, подняться над своим тяжелым ощущением. Мы были придавлены этой тяжестью, нам было трудно соединиться и подняться разумом и сердцем.

Мы почувствовали, что у нас это не получается. Не было необходимой остроты чувств и ясности ума - чудесное состояние для работы, в которое нужно войти на одно мгновение, чтобы прочувствовать. Но мы заранее должны знать, что сейчас испытаем это тяжелое ощущение и выясним его, для того, чтобы немедленно над ним подняться.

Итак, я переживаю эти ощущения, проходящие через мой разум и сердце: притупление чувств, тусклость мыслей и сознания, и теперь я поднимаюсь над всем этим. Мне не важно, что я сейчас ощущаю - я хочу надо всем этим построить совершенно новое состояние: не на основе моего животного, земного разума и чувств, а нечто относящееся к высшему, духовному, к отдаче.

Это значит, что я получу совершенно новые инструменты восприятия, желания, которые выше меня и совершенно от меня не зависят. Я использую чужие желания - не свои, а посторонние мне мысли, то есть принадлежащие другим, ради, чтобы через них отдавать Творцу и отдавать им самим. И тогда у меня нет никаких проблем, ведь я не заперт внутри себя, а поднимаюсь над своими эгоистическим восприятием.

Это тяжелое чувство пришло именно для того, чтобы показать нам, можем ли мы подняться и наполнить светом мир, дать что-то человечеству. Ощущение в точности соответствовало теме семинара. Это был полный комплект, все было замечательно подстроено сверху.

А наши группы должны были соединиться вместе, насколько только возможно, поверх всего этого ощущения тяжести, и думать о нашем воздействии на мир, согласно теме семинара.

Женщины нашли замечательный ответ на вопрос, как мы должны отдавать миру и как мир должен присоединяться к нам, на примере матери, кормящей грудью ребенка. Это очень точный пример, потому что отражает переход от круглых сфирот (игулим) к прямым желаниям (ёшер).

То есть мы поднимаемся над своими желаниями и мыслями и находим новый сосуд, благодаря своему соединению. За счет того, что каждый выходит из себя и включается в другого, он выходит из своих мыслей и ощущений и приобретает новые желания и разум, в которых он совершенно ничем не ограничен. В такой форме мы продвигаемся.

Но некоторые погружаются в свое ощущение горечи и темноты, и страдают от него, вместо того, чтобы перевернуть его и обратить в свет дня за счет своей работы, поднимаясь над тьмой. И человеку стоит спросить, почему он предпочитает страдать - он так любит страдания? Но это глупо и следствие нашей гордыни, неспособности подняться над самим собой.

Или может быть ты не понимаешь, что твой духовный сосуд находится не в тебе самом, а выше тебя? И все эти тяжелые ощущения в сердце и разуме призваны помочь тебе подняться. А общая сила группы должна пробудить тебя и помочь в этом - почему же ты не используешь ее? И учитель говорит тебе о том, что надо подняться - разве ты не понимаешь или не слышишь?

Но в любом случае, это хорошая учеба. Эта тяжесть - просто подарок свыше, точно соответствующий выбранной теме семинара. Таким способом нам показали, с какой легкостью мы могли бы подняться над ней, а у нас не получилось. И все это из-за недостаточной оценки окружения, от недостатка важности, необходимости подняться над этим ощущением.

Это лишь показывает, что свойство отдачи, к которому я поднимаюсь, менее важно для меня, чем ощущение в моем собственном животе. Прежде всего, я хочу сам приятно себя ощущать, и только тогда готов подняться выше. Посмотрите, насколько эгоистично это условие.