Интегральное воспитание. Беседа 29
Наш помощник – страх перед будущим
Вопрос: Существует ли альтернативный способ, чтобы мы все-таки не дошли до точки катастрофической бифуркации и вовремя свернули на добрый путь?
Умный человек – это тот, кто заранее видит результат и этот результат настолько ему ясен и понятен, что может изменить его настоящее. Допустим, он желает совершить поступок, несущий ему сиюминутное наслаждение, но видение того, что в будущем этот поступок принесет ему страдание, отменит, аннулирует, нивелирует это стремление к наслаждению, сделает человека осторожным, даст ему силы всё преодолеть.
Скажем, если наркоман увидит ту картину, к которой приведет его употребление наркотиков, то сможет убедить себя отказаться от них.
Но для этого надо явно показать людям картину их страшного будущего, хотя совсем не хочется их пугать. Очень тяжело преподносить им такую информацию. Но поскольку они закрывают на всё глаза, необходимо подыскать подходящие средства информации, чтобы человек знал, что ему угрожает. Поэтому сейчас начинает появляться все больше фильмов на эту тему.
Но, в общем, я надеюсь, что разум должен восторжествовать. Я вижу, как все-таки происходит осознание зла нашей природы, хотя и не такими темпами, как этого бы хотелось. Но только видение угрожающего будущего, только лишь страх может помочь человеку – больше его ничто не остановит.
Предотвратить нависшую угрозу
Вопрос: Допустим, до нас дошла информация об ожидающем нас тревожном будущем, мы ее услышали, мы с ней согласны. Что можно сделать, чтобы предотвратить это?
У нас существует очень много возможностей, ветвей распространения.
Во-первых, надо использовать всевозможные протестные движения. Ведь они, по сути дела, являются внутренним протестом против того, что происходит в мире: против дороговизны, неравномерного распределения богатства и прочих явлений. Это протест против современного состояния общества. Можно успешно использовать акции протеста для проведения в массах объяснительной работы.
Можно использовать заботу человека о детях. Мы видим, в каком уродливом виде они сегодня воспитываются. В принципе, они даже не получают никакого воспитания, а только лишь образование, и то они уже не хотят даже этого. В школах царит насилие, проблемы с наркотиками, сексуальные извращения и т.д.
Распадаются семьи – мало кто желает сохранить семью.
Необходимо пытаться каким-то образом показать человеку, что возможно совершенно иное существование, хотя он уже устал от попыток что-то сделать.
А ведь всё очень просто: нужно просто зайти в интернет, прийти на курсы интегрального обучения, которые есть при университетах, при домовых комитетах, в школах в вечерние часы и т.д.
В работе со школьниками используется очень интересный метод: сначала проводится обучение учителей, а потом они вводят интегральную методику в классах. Результаты проявляются буквально через несколько недель: дети становятся другими. Перед родителями неожиданно предстают совершенно иные дети, ставшие лучше, приятнее, послушнее и т.д. И тогда возникает потребность изменения и родителей тоже, ведь внешняя обстановка, окружение влияет на детей. Значит, и они должны прослушать курс интегрального обучения. Не надо говорить им об предстоящих изменениях, поскольку, начиная слушать курс и участвуя в семинарах, они сами вдруг обнаруживают совершенно иное существование, иное общение, иную жизнь.
Мы сегодня очень активно, интенсивно готовим огромную армию лекторов, учителей и воспитателей, организаторов, которые будут этим заниматься. Но пока еще это – капля в море.
Отодвинуть точку бифуркации
Вопрос: Если путь к точке бифуркации неизбежен, в чем тогда наша задача, в чем цель?
Наша задача – подвинуть эту точку раньше, чем она проявится естественным образом.
Это можно сделать, если мы будем объяснять и показывать то зло, к которому идем, то подневольное состояние, в котором находимся, и как это подневольное состояние исправить на разумное, доброе развитие.
Это не только осознание зла, но еще и исправление.
Здесь нужно играть на очень простых человеческих чувствах, в первую очередь – на отношении к детям. К этому у нас еще осталась какая-то предрасположенность, хотя она тоже далеко уже не та, как была, допустим, 50 лет назад. Сегодня заметна некая опустошенность, прохладность в отношениях между родителями и детьми. Но все-таки основа для этого есть.
Кроме того, можно действовать через средства массовой информации, через популярных в обществе людей. Нужно привнести интегральное воспитание, самовоспитание в мир как моду, чтобы это было почетно, давало человеку славу, возвышение, уважение, самоуважение, ощущение принадлежности к элитному движению.
Мир должен знать правду!
Вопрос: Есть две силы: одна – к объединению, к добру; другая – к разрушению, к смерти. Сейчас человечество неотвратимо движется к точке бифуркации, когда нужно остановиться, потому что дальше так продолжать нельзя. Если все пойдет естественным путем – это будет катастрофа?
Да, это будут природные и общественные катастрофы, то есть войны.
Если мы будем упорно противостоять природе, то, с одной стороны, это вызовет различные природные катаклизмы: землетрясения, ураганы и т.д., а с другой стороны, спровоцирует в нас такие внутренние напряжения, что разразится мировая атомная война. Это естественный, неосознанный нами ход событий.
Но если мы раскроем эту точку заранее, через средства массовой информации, через любые возможности, то сможем подвинуть ее вперед. Это надо сделать не тогда, когда она будет уже неизбежной, и мы войдем в состояние огромных конфликтов, а когда мы, предвидя всё, ощутим ее заранее, как будто она существует уже сейчас, и тогда мы сможем начать менять себя и общество.
Достичь этого можно только лишь распространением правды о нашем состоянии, о нашей тенденции - к чему мы идем, какая сила ведет нас вперед, о неизбежности прихода именно к такому состоянию. В принципе, об этом говорится, но очень мало.
И главное – существует методика исправления, позволяющая изменить то, что существует сегодня. Кстати, сама методика – безболезненная, не драматическая. Человек не должен себя ломать.
Он приходит в группу, в которой занимается под влиянием мягкой, доброй, дружественной окружающей среды, посещает ее, как простой психологический практикум в университете. И в течение нескольких занятий начинает ощущать, как меняется он сам и его взгляд на мир.
То есть с человеком не происходит никаких драматических событий. Он просто, легко, комфортно начинает приобретать новую систему знаний и восприятия мира.
Хроника общечеловеческого общения
Вопрос: Сегодня у современного человека появились новейшие электронные средства коммуникации: сотовые телефоны, интернет. По идее, теперь он может общаться с большим количеством людей. Но происходит обратная реакция – человек будто прячется за эти средства.
Сначала люди перестали общаться, потом перестали говорить по телефонам, и теперь им даже сложно послать полное сообщение, обходятся короткими. Почему это происходит и стоит ли это преодолевать?
Ничего не сделаешь. Мы ведь всего лишь маленькие эгоистические существа. Вся наша суть – желание насладиться.
Существует три уровня желаний. Либо это физические, животные желания – пища, секс, семья. Либо общественные – богатство, власть, слава, знания. Либо уже наивысшие, духовные потребности.
В соответствии с развитием этих желаний мы и растем. Они существуют в каждом человеке, только проявляются в нем в какой-то определенной комбинации и с разной силой мощности. Этим и определяется особенность человека – насколько те или иные свойства более выпуклы или более скрыты в нем, и с какой силой они проявляется.
Каждое поколение характеризуется тем, что оно эгоистичнее предыдущего. Человек в течение жизни постоянно эгоистически развивается. Поэтому мы видим, как на протяжении ХХ века люди отдалялись друг от друга, и в соответствии с этим у них появилась потребность найти для себя более удобные рамки существования. Естественно, что при этом они изобрели определенные виды связи.
Во-первых, это легкие, доступные средства передвижения: самолеты и прочие виды сообщения. Развились различные средства коммуникации, появились тысячи телевизионных каналов и радиостанций разных уровней и мощностей, интернетовское радио и телевидение, всевозможные газеты. Если в начале века мальчишки, продавая газеты, бегали и кричали: "Свежие новости!", – то сейчас это всё обрело совершенно иной вид.
Человек создал огромную глобальную коммуникационную сеть, и от него невозможно скрыть практически никакую информацию, несмотря на то, что в некоторых странах, например, в Китае, делаются попытки ограничить интернет. Но главное в том, к чему стремится сам человек. А он стремится к одиночеству и при этом желает создать и сохранить для себя максимально свободное коммуникационное поле.
Получается, что он пользуется связью только тогда, когда ему это выгодно, перебрасываясь маленькими сообщениями. Люди перестали писать письма, из которых раньше получались целые романы – образцы литературного творчества, ведь письма занимали несколько страниц и излагались в высокохудожественном стиле. Сегодня ничего этого нет. Допускаются ошибки, вольности, штампы, популярны различные "смайлики".
И самое главное, что люди не затрудняют себя – это считается нормальным методом общения, хорошим тоном, в то время как раньше это расценивалось как знак пренебрежения. То есть, если сегодня кто-то посылает тебе "привет" и какой-то смайлик, то этого достаточно. Разговор может состояться на уровне таких перекличек, и человеку удобно за всем этим скрываться.
Перед человеком открыт весь мир, но сам он находится в своем изолированном маленьком информационном пространстве, в котором может закрыться и никого туда не пускать.
Наш эгоизм создал такую систему общения, которая ему удобна. И мы себя чувствуем в ней комфортно, хорошо.
Что ждет нас в будущем? Думаю, что сейчас мы проходим пик осознания вреда всего "абсолютного", потому что в природе этого абсолюта нет.
В природе нет абсолютного минуса, абсолютно черного тела и т.д. В природе всё усреднено, идет по средней линии. Это исходит из нашего духовного корня, который тоже построен по средней линии.
Поэтому, я считаю, что этот перекос, качок маятника в противоположную от общения сторону – в сторону индивидуальности, пройдет свой максимальный пик, отклонение от центра и вернется к чему-то определенному, поскольку люди всё равно должны будут найти новое средство общения.
И оно уже будет построено не на непосредственном вербальном общении и внешнем этикете, за которым человек когда-то скрывался, но скрывался в личном общении; и не на таком уровне как сегодня, когда он скрывается за средствами коммуникации, и ты вообще не знаешь, с кем имеешь дело. Это будет нечто среднее, когда человек увидит, что общение должно быть на следующем уровне, где мы можем найти свою общность, единение, взаимное соединение – то, чего требует от нас природа. Она построена по холистическому принципу, и поэтому нам надо будет всё-таки к нему прийти, иначе мы не обустроим себя в тех новых силах и обстоятельствах, которые возникают вокруг нас.
Человеческое общество является продолжением общей эволюции природы, и поэтому мы должны просто изучать эту эволюцию, как она сегодня проходит над нами. Здесь можно обнаружить очень интересные тенденции.
Я считаю, что это ведет к средней линии. Рано или поздно мы поймем, что не в состоянии сладить с новыми обстоятельствами, с новым миром, с теми условиями, к которым ведет нас эволюция, и обязаны будем приподняться и над тем прошлым этикетом, от которого убежали, и над этим механическим общением, которое делает наше общение совершенно бездуховным, бесчувственным и опустошает нас.
К миру внутренней гармонии
Вопрос: Исследования социальной психологии говорят, что существует связь между количеством информации, которая попадает в поле зрения человека, и способом обработки этой информации. Человек, для того чтобы отгородиться от личной информации, начинает мыслить с помощью клише. Он становится носителем стандартного мышления.
Я думаю, что это – просто беспорядок.
Мир находится в общем беспорядке. Наука о Природе, которую мы искусственно разделили на огромное количество наук, возникает перед человеком в абсолютно несистемном виде. У человека нет системного подхода – он не видит этот мир как одно единое целое.
Отсутствие средней линии, правильного направления взгляда на мир, делает его очень запутанным. Оно ставит человека перед огромным количеством информации, а как ее в себе собрать, проанализировать, разложить, сохранить, и затем удобно и правильно воспринимать любые сообщения – этому его не научили, и сам он до этого дойти не может.
Природная потребность к системности существует только у отдельных людей. Они всё-таки вынуждены создать для себя серьезное правильное внутреннее информационное поле, где они раскладывают информацию, пытаются связать ее вместе, видеть в ней какую-то общность, исходя из внешнего общего источника, у которого существует только одна цель, только одна причинно-следственная связь и т.д.
И когда человек понимает свою суть, из чего он создан, понимает, что всё базируется только лишь на его желании, а рядом с желанием существует разум, обслуживающий это желание, когда он познаёт эту систему, которую в принципе не знает никто, но интегральная наука позволяет увидеть ее общим взглядом и внутренне сорганизовать человека, тогда во всем многообразии информации, ощущений, мыслей, потоков он чувствует себя свободно.
Ему становится понятно, что здесь существует всего лишь один единственный принцип, раскрывающийся перед ним во множестве проявлений. Но все эти проявления взаимно дополняются, складываются вместе в одну мозаику, гармоничную картину, которая развивается просто, поступательно. И если где-то происходят какие-то неожиданные события, то он понимает их природу и не видит в этом ничего, что бы не укладывалось в его внутреннюю гармонию.
Такой человек находится в равновесии с природой, с обществом. Он понимает других людей, любые их поступки, любые проявления чего бы то ни было, от самых крайних, таких как насилие, тоталитаризм, проявления ужасной агрессии и до анархии, либеральности. Он понимает тех, кто пропагандирует и свободную любовь, и монашеский образ жизни.
То есть он понимает природу человека, природу мира, видит, насколько природа гармонична, а человек внутри себя – нет, потому что еще не достиг гармонии с природой. Но это является его задачей, это является целью его развития либо подневольного, как тот путь, который мы прошли, либо нынешнего, начинающегося с поиска свободы воли, заключающейся в том, чтобы привести себя в гармонию, в равновесие с природой, и таким образом увидеть весь мир как одну единую, гармоничную систему.
И тогда ему будет просто, легко, комфортно во всем этом существовать. Он обнаружит новые силы, новые взаимодействия, новую систему коммуникации, поскольку будет всё это в себе ощущать, это будет его миром.
Грань разумного отношения к жизни
Сегодня мы ощущаем не только мир вне нас как противоположный, враждебный, угрожающий, но и собственную природу, как враждебную нам самим, потому что эгоизм загоняет нас в такие состояния, которые мы не можем укротить.
Мы истощаем природные ископаемые, хотя знаем, что через 20 лет они иссякнут. И что будет дальше?! Неважно. Главное - максимально их использовать, чтобы накопить "зеленые бумажки" в банке. Где же здесь разумный подход?! Мы выпускаем сегодня миллиарды всевозможных изделий из пластика, чтобы через несколько месяцев выбросить их на помойку, а потом у нас иссякнет нефть, из которой мы изготавливаем этот пластик, но мы об этом даже не думаем.
Все эти враждебные проявления внешней и внутренней природы относительно нас заставляют человека "ужаться", скрыться в какую-то нишу. Он не может совладать ни с той, ни с другой природой – ни со своей, ни с внешней.
Поэтому сейчас мы находимся в точке бифуркации, которую должны пройти. И она заключается именно в осознании зла нашей природы, которая противопоставляет нас внешней природе и не позволяет взвешивать всё разумно, правильно, здраво. Эгоизм вынуждает нас тянуться к богатству, славе, знаниям, власти, и мы используем это только лишь себе во вред.
Все это – раскрытие вреда того, что с нами происходит всего лишь последние 30-40 лет. До этого мы развивались относительно правильно – человек использовал природу там, где это действительно было необходимо. Помнится, гарантийный срок первого купленного мною холодильника был рассчитан на 18 лет! Сегодня такого нет! Сегодня всё специально делается так, чтобы изделие поскорее сломалось. И если оно еще не вышло из строя, то вас призывают просто поменять старое на новое со скидкой.
Получается, что мы перешли грань разумного отношения к жизни, к миру, к природе. И это наше сегодняшнее, злое отношение и к себе, и к человечеству, и к природе должно быть нами осознано. Только после этого можно будет говорить о том, что существует методика прихода к гармонии.
Она раскроет нам огромный цельный мир, построенный не на противоположностях: абсолютное рабство или абсолютная свобода, – а на правильной средней линии, т.е. всё будет усреднено. И тогда мы увидим, что именно так функционирует природа.
Поэтому я думаю, что коммуникация, наконец, пройдет амплитуду качания маятника, его отклонение в противоположную сторону от первоначального состояния, и придет к своей середине. Тогда мы начнем взаимодействовать не через коммуникационные приборы, а через непосредственное внутреннее общение друг с другом – не вербальное, не внешне чувственное, а создавая общее поле общения. В нас есть эти задатки, для которых не нужны никакие приборы. Мы будем просто ощущать всех и вся как одно общее целое.
Страх перед потоком информации
У нас существует страх перед потоком информации, поскольку мы не находимся в том же состоянии, что и вся природа.
Природа раскрывается нам в своем глобальном виде как одно общее целое. Если бы мы наблюдали эту картину именно так, она была бы для нас простой и легкой, как музыка, гармония которой возрастает и расширяется по мере включения остальных инструментов оркестра. И нам от этого становится только приятней, потому что эти инструменты дополняют ощущения, оттенки музыкального произведения – вдруг за маленьким квартетом вступает целый симфонический оркестр, затем хор и цветовое сопровождение.
Такая гармония нам не мешает – наоборот, только подчеркивает и вызывает в нас еще большие чувства, и мы рады этому нарастанию всевозможных оттенков.
Но если мы начинаем разбивать эту гармонию на части, на разные науки - физику, химию, биологию, зоологию, - и не можем связать их вместе, потому что по своей природе мы не такие, то этот поток информации получается разбитым на отдельные части и становится просто невыносимым. И тогда мне ничего не надо – я хочу спрятаться в определенной нише, в которой я – специалист, а всё остальное пусть горит синим пламенем, я ничего не хочу знать. Это психологическая защита человека!
Поэтому сегодня мы не можем осуждать наше стремление скрыться от всех. Мы прячемся в своей квартире, за телефонами, за компьютерами, за всем. Я еду один в машине, стараюсь ни с кем не общаться, максимум – на уровне "привет, привет" и коротких sms-сообщений.
То есть проблема – в человеке. Надо сделать его гармоничным, и тогда он будет воспринимать весь поток информации как дополнительное ощущение той же гармонии, он будет этому рад.
А сейчас у него шок. Информация раскрывается с огромной скоростью, всё более и более глобально, а я воспринимаю ее индивидуально, и для меня это просто страх потери себя в этом мире.
Мы видим, как люди закрываются от всех, – я спокойно живу, не хочу ничего другого, и даже не хочу работать и учиться. К чему стремится молодежь? Дай мне укрыться в своей нише, вот это мое место и всё.
Мы видим, что человеческий эгоизм находится пока на индивидуальном уровне, только так он может защитить себя, и поэтому нам нечего ждать от общества чего-то иного.
Единственное что нам необходимо – ввести в общество методику интегрального восприятия мира, и тогда человеку будет просто и свободно. Сколько бы ни было информации, и какой бы она ни была, он будет воспринимать ее как одну картину.
Если я выхожу в поле, в лес и смотрю на деревья, цветы, птичек, солнце, облака, ветер, то я воспринимаю эту картину как нечто цельное, потому что я изначально создан таким. А чтобы воспринять в виде цельной картины то, что свыше природы, то, что создано нами искусственно, или то, что в природе находится выше наших естественных животных ощущений, - для этого мы должны себя исправить, поднять.
Воспитание спасет экономику
Вопрос: Сейчас, в условиях экономического кризиса, уровень достатка людей будет снижаться. Тогда получится, что богатые поднимутся еще выше, станут “королями”, и им еще больше будут завидовать?
Нет, здесь существует точка бифуркации. Дело в том, что богатство достигло своего крайнего выражения. И поэтому государственные и частные долги, финансово-экономические пирамиды – всё это становятся таким неуправляемым, что, в принципе, находится под угрозой исчезновения. Если возникнет необходимость избавиться от этих долгов, то в одно мгновение у людей ничего не останется. И неважно, сколько будет у человека бумажек. Они ничего не будут стоить.
Поэтому возникает вопрос: что нам делать с тем, к чему мы пришли за последние 50-60 лет, когда отошли от реальной цены золота в сторону “зеленых бумажек”, создали пирамиду – сетевой маркетинг, в котором при отсутствии роста рушится вся пирамида, и остановить это невозможно. Но и дальнейший рост пирамиды тоже невозможен, она дошла до критической точки. Поэтому сильные мира сего и пытаются собраться, но не могут прийти ни к какому выводу, поскольку нет иного выхода, как разрушить эту пирамиду.
Необходимо показать им, что ее не надо разрушать. Нужно заняться только лишь воспитанием. Если мы начнем воспитывать население, мы обнаружим новую возможность гармонии, которую сможем постепенно внедрять внутри сегодняшней системы. И тогда мягким, легким путем выйдем из этого состояния. А власть денег будет продолжаться, только в определенных мерках, допустим, с десятикратной разницей в доходах, но не более того. Это ведь лучше, чем крах, который понесут банки и все те люди, которые буквально падают с больших высот вниз.
На гребне движений протеста
Вопрос: Что сделать, чтобы наш тихий голос – капля в море – прозвучал как можно громче, чтобы капли превратились в потоки, и люди, наконец, услышали нас?
Я думаю, что мы должны быть на гребне протестных движений, потому что их изучает власть, она их боится. И если мы займем в этом протестном движении свое место и приподнимемся над всеми, показывая и убеждая их, что решение не в том, чтобы ломать, грабить, разбивать витрины и поджигать, то, во-первых, власть увидит в нас положительный элемент, а во-вторых, этот феномен будут изучать психологи, социологи, политологи и так далее. Надо входить именно в эти протестные движения и параллельно с ними действовать, показывая всем нашу идеологию, нашу методику.
Я надеюсь, что на силе этих огромных многомиллионных движений протеста мы станем узнаваемыми.
Естественно, что протестные движения сами по себе не желают пользоваться предлагаемыми нами мягкими методами. Но, с другой стороны, у них нет своей методики – пойдем грабить как большевики или французы во времена революций?
Как же можно действовать? Если это свободные демократические страны, надо использовать парламентские методы – пожалуйста, голосуй за того или за другого. Ведь протесты на улицах, в принципе, никогда ни к чему не приводили.
Дело в том, что здесь существует совершенно иная картина. Если когда-то движения протеста были своего рода катализаторами общественных, экономических, общественно-политических процессов, то сегодня они ничего не могут сделать, потому что мы дошли до состояния, которое уже некуда катализировать.
Власть ничего не может сделать. Ты не можешь подтолкнуть ее ни к каким решениям. Ну, перекроит она немного государственный пирог, кинет какую-то подачку, купит руководителей протестных движений, сделает что-то еще – существует множество методов, как с этим работать.
Главное, что ни у власти, ни у протестных движений нет возможности предложить что-то реальное, пусть даже еще не созревшее, чтобы эти движения быстрее продвинули нас к той точке, в которой рождается нечто новое. А здесь ничего родиться не может. И поэтому, они понимают, что у них, по сути дела, кроме криков “дай!”, ничего нет, а власти неоткуда взять и дать.
Мы оказались в состоянии, когда все государства завязли по уши в долгах. Откуда возьмешь? Никаких средств не хватит всем раздавать. Что значит раздавать? Это значит сокращать расходы на другие нужды. Допустим, чиновники воруют – хорошо, раздай то, что они воруют. Даже если их посадить, забрать награбленное ими, и предположить, что с сегодняшнего дня никто воровать не будет – это, в принципе, ничего не изменит. Я говорю не о коррупции, которая существует в определенных странах, а о нормальных демократических странах. Как ни перекраивай бюджет – не поможет, потому что мы находимся в таком состоянии, когда людей увольняют с работы, т.к. они там не нужны. Не нужны!
Это не очередной кризис, который можно решить, как в прошлом, либо внедрением новой технологии, либо войной. Мы понимаем, что сегодня это не решение проблемы. И поэтому мы выступаем не в роли успокоителей, а в роли учителей, в виде источника решения, которого ни у кого нет.
Значит, надо показать массам, что у них нет решения. Мы видим, что происходит с движениями протеста: их попытки сделать якобы изменения к лучшему через некоторое время оборачиваются обратной стороной. Причем это во всех случаях. Получается, что предпочтительнее – ничего не делать. Когда государство идет навстречу, начинает изыскивать резервы и выдавать людям повышенные пайки, то в итоге это приводит к удорожаниям, к еще большему неравновесию.
Так что, решения нет ни у кого, и мы должны только лишь постоянно, настырно, упорно предлагать свою методику, пока она не прозвучит – методику, в соответствии с которой человек изменится сам и станет интегральной частью интегрального общества. Тогда мы сможем уравновесить себя, общество с природой и придем к всеобщей гармонии.
От линейного эгоизма к “круглому” миру
Вопрос: В настоящее время мы переходим от линейного, узконаправленного развития эгоизма к “круглому”, целостному миру. Как выстроить курс интегрального образования, чтобы он быстро перевел человека от линейного восприятия мира к глобальному, всеобщему восприятию?
Очень просто! Всё зависит от воздействия окружающей среды!
Если окружающая человека среда будет интегральной, - это будет общество, построенное на удельно-равных условиях. Естественно, что равных людей нет, но удельно-равные условия послужат соединением между ними: дружеские, равноценные, создающие вокруг себя интегральные поля общения, где человек будет чувствовать себя как часть единого целого, и даже это ощущение будет постепенно пропадать, т.к. станет превалировать ощущение целого.
Тогда человек начнет воспринимать мир холистически. И уже ко всему остальному, находящемуся вне сформировавшего его маленького общества, он будет относиться как к общему целому и сможет воспринимать мир правильно и правильно взаимодействовать со всем. То есть уже и природа, и общество, и всё, что мы делаем в мире, начнет преобразовываться. Мы уже не будем так, как прежде, относиться к полезным ископаемым, к нашим финансовым возможностям, к коммуникациям, промышленности, технологиям. Мы будем смотреть на всё словно через круглые очки.
Гармоничная семья в эгоистическом обществе
Вопрос: Как в эгоистическом обществе можно сделать интегральными экономические взаимоотношения в семье? Каким образом можно взглянуть на эту ситуацию?
Если общество остается индивидуалистическим, а какие-то отдельные личности под воздействием методики интегрального образования и воспитания становятся другими – воспринимающими мир по-новому, то как этот человек меняет свой маленький мир?
Я думаю, что такие люди в семье начнут относиться ко всему, что они делают – к взаимодействию между собой, к потреблению информации, к своему маленькому общежитию – с точки зрения экономики разумного потребления. То есть, у них будет всё насущно необходимое для жизни, а остальное: чувство наполнения, гармонии, счастья, радости, всего того, чего хочет человек, – будет приходить к ним именно от ощущения своего гармоничного отношения к миру.
Естественно, что при этом их не минует воздействие эгоистического негармоничного мира, но сами они всё равно будут внутренне наполняться счастьем от постоянно постигаемой ими гармонии.
Изменится экономика семьи. Люди будут поневоле удовлетворяться очень простыми продуктами питания, одеждой, мебелью и т.д. Поиск наслаждения выйдет за пределы материальных интересов, и потому эти потребности будут находиться не на уровне самоограничения, а на естественном уровне, нормальном для существования.
То же самое касается и уровня доходов. Когда человек поймет, что у него нет особых сверхпотребностей, когда он так смотрит на мир, то, конечно, ему просто, легко и свободно.
Кроме того, потребность людей в общении будет естественно на уровне того окружения, которое подобно им по своему строению, то есть по интегральности. Так эти общества, эти группы будут развиваться.
Человек – существо разумное?
Вопрос: Человек всё-таки – существо разумное …
Это – большой вопрос. В наше время сознание человечества направлено на самоуничтожение. Сегодня мы ни в чем не действуем разумно.
Мы называем это “кризис”, а я бы назвал по-другому. Это – последовательные шаги к самоуничтожению, точно такие же, как у кролика, который, словно под гипнозом, движется прямо в пасть удаву и никаким образом не может ничего сделать. Гипноз тянет его вперед, и он готов, он обязан прийти к этому. Я не считаю это разумным подходом к жизни.
Сегодня мы просто рабы нашего эгоизма. Он достиг своего максимума, и без всяких экивоков, без каких бы то ни было других расчетов, властвует над нами и ведет нас к самоуничтожению, чтобы мы в итоге достигли осознания зла.
Будет ли это достигнуто огромными страданиями, я не могу сказать. Это зависит от людей, от распространения методики интегрального воспитания, образования.
Но нынешнее наше развитие – не разумное. Мы не видим ничего разумного ни в нашем потреблении, ни в общении, ни в искусствах, ни в науках, ни в их использовании.
Мы видим, что во всем властвуют деньги. Средства массовой информации находятся над политикой, над государством, над системой судов, поощрения и наказания – во всем властвуют деньги. А это совершенно неразумно! Это – чисто эгоистическая категория, которой нет в природе!
Если бы это было для власти, знаний, славы, то это можно было бы понять. Если богатство было бы синонимом власти, славы, знаний, тогда – другое дело, но оно становится просто богатством ради богатства. Это выходит за рамки любых земных ценностей, категорий. Оно превращается в нечто виртуальное.
Грозит ли человечеству уничтожение?
Вопрос: Сегодня весь Земной шар охватила инстинктивная, бессознательная потребность к уничтожению. Как это остановить?
Допустим, человек, уничтожающий себя алкоголем, доходит до определенной точки, и либо погибает, либо кардинально меняется и начинает вести нормальный образ жизни.
Я надеюсь, что положительный поворот произойдет в ближайшее время и здесь. Я надеюсь, что это случится, пока мы еще полностью не истощили всю Землю и не уничтожили б ольшую часть ее населения, после чего не останутся даже остовы, как в фантастических фильмах о будущем, где люди бродят по Земле как первобытные существа и питаются какими-то кореньями, пережив эту катастрофу – бифуркацию.
Чтобы положительный поворот произошел как можно раньше, мы пытаемся распространить методику интегрального образования и воспитания. Но, откровенно говоря, пока не находим достаточной поддержки у широких кругов населения, у нас мало сил. Поэтому я не могу сказать, что испытываю чувство глубокого удовлетворения.
Тем не менее, я не верю, что человечество погибнет, потому что не таков замысел природы, ее течение – вся эта цепочка построена на очень разумных причинно-следственных константах, законах, ступенях. Поэтому мы не приведем себя к полному уничтожению.
Но мы можем привести себя к состоянию, когда оставшаяся после всех катаклизмов (и природных, и мировых войн), которые мы сами вызовем, маленькая толика людей все равно придет к гармонии с природой и раскроет высшую природу как абсолютную гармонию, интегральность, общность, цельность и на этом уровне будет существовать.
Это уже неземной уровень. Это уже уровень, когда человек постигает не то мироздание, которое мы сегодня видим через свой индивидуальный эгоизм, а совершенно иную картину – полную стерео картину природы. Мы увидим не плоскую картину мироздания, а ее глубину вместе с теми силами, которые вызывают эту картину, которые управляют ей, управляют нами вместе.
Мы увидим все, что стоит за этой ширмой, за этим театром. Ведь мы не знаем те силы, которые управляют нами. Мы не знаем, что будет в следующий момент. Мы должны познакомиться с этими силами, раскрыть их. Я надеюсь, что все это проявится. Но проявится только тогда, когда человек станет хоть в чем-то подобен интегральности природы, ее цельности.