Как повествует Тора, у горы Синай Творец сказал народу Исраэля: "Если вы послушаетесь гласа Моего и будете соблюдать завет Мой, то станете Мне избранным из всех народов". Речь идет об условии: "Я дам вам Тору, т.е. методику исправления, если вы поймете, как вам придется реализовывать эту формулу, эту программу".
Творец дает всё: руководство и силы для его осуществления – однако ты должен знать, на что идешь. Здесь требуется определенного рода обязательство со стороны низшего, который проверяет себя: согласен ли он на это? И если он еще не достиг ступени согласия – возможно, повторится египетское изгнание, в итоге которого мы снова придем к горе Синай и встанем перед тем же условием.
Согласие низшего означает необходимость анализа: он должен выяснить для себя, что действительно желает именно этого, и ничего другого. Даже если бы ему не предъявили строгого требования, он все равно принял бы его всем сердцем и душой, желая и прося лишь его. Поставленное условие помогает ему выяснить, чтó на самом деле от него требуется.
Почему же человек не приходит к горе Синай с уже оформленной просьбой: "Я хочу исправиться! Дай мне, пожалуйста, Тору, и я буду выполнять ее, чтобы доставить Тебе удовольствие…"? Дело в том, что человек приходит разбитым, у него есть потребность, но нет возможности для самостоятельного анализа, и потому первым должен сработать свет.
Благодаря пришедшему свету человек ощущает тьму: его точка в сердце поднимается наверх, на гору Синай, а тем временем у ее подножия он отливает золотого тельца. И действительного, как могут все прочие его желания согласиться и подняться на тот уровень, где он будет готов работать на отдачу?
Человеку необходимо раскрыть поле своей будущей работы – всю толщу "горы" сверху донизу. И потому перед ним ставится условие. Он может отказаться и "умереть" – т.е. остаться в эгоистическом желании, вернуться в Египет. Этого не раз требовали от Моше во время блужданий в пустыне. Эгоизм всегда призывает вернуться в изгнание. Ведь Египет представляется ему благодатной землей, полной изобилия. Всего там было вдоволь – так в чем же проблема?
"Египет" наполняет эгоистическое желание до отказа. Там никогда и ни в чем нет недостатка, за одним исключением: по мере своего развития ты ощущаешь мрак и страдания, вступаешь в "семь голодных лет" – но это уже духовный голод, духовная жажда, когда тебе нечем наполнить душу, а не чрево. Эгоистическое желание купается в изобилии, а для альтруистического желания это – изгнание и смерть.