Интегральное воспитание. Беседа 30
Новые члены нового общества
Вопрос: Как следует завершить базисный курс интегрального обучения? Как подводить итог?
Я думаю, что самое лучшее было бы взять команду преподавателей, воспитателей и несколько сот учащихся в какой-нибудь дом отдыха на пару недель, и провести с ними систему занятий по интегральной методике.
Мы бы, безусловно, поразились результатам интегрального образования и смогли бы показать их обществу.
"Смотрите, какими становятся люди. Это не зомби, а нормальные члены общества, которые во много раз умней вас, понимают, где они находятся. У них в руках система правильного отношения к миру, к жизни. Давайте начнем пропускать через такую систему всех детей, всех безработных, пенсионеров, домашних хозяек. Давайте проводить такие занятия для всех остальных 1-2 раза в неделю на рабочем месте через телевидение и т.д.".
То есть мы можем в краткий срок охватить миллионы людей, и в пределах какой-то страны или региона совершить просто общественно-духовную революцию.
Вопрос: Куда можно пригласить этих людей потом, после завершения занятий? Их же нельзя просто так бросить?
Нет. Во-первых, часть людей перейдет на следующие, более углубленные и длительные курсы. Это будут уже серьезные, раздвинутые базовые курсы с одновременным преподаванием методики работы в группе, психологии и так далее.
Часть людей, которая не приобщится к преподаванию и воспитательному процессу, может просто продолжить заниматься на этих курсах. Я считаю, что в любом случае учеба на интегральных курсах не заканчивается, ведь надо все время поддерживать человека, все время обновлять его растущий, изменяющейся эгоизм, он все равно должен находиться в соответствующем интегральном окружении. Поэтому надо обязательно собирать этих людей либо виртуально через телевизионные каналы, либо явно. Необходимо устраивать один или несколько раз в неделю собрания, семинары по интегральному взаимодействию.
Нельзя бросать этих людей. Конечно, они не забудут то, что прошли на курсах, это с ними останется. Но мы не получим из них явных членов нового общества, практических, реальных. Их надо двигать вперед.
Подготовка специалистов высшего уровня
Курс по подготовке специалистов в области интегрального образования и воспитания - преподавателей и воспитателей - должен включать, кроме прочих, еще одну тему – возникновение внутри группы новой обобщающей, интегральной силы, которая раньше нигде не проявлялась.
Если, например, собирается футбольная команда, так это – просто сумма всех усилий.
А здесь, поскольку каждый человек аннулирует себя относительно других, возвышает всех остальных, желает быть равным с другими, достичь общего поля, согласия между всеми, то мы начинаем ощущать некую новую силу, рождающуюся между нами, новое общее желание и общий разум. Словно рождается новый суммарный человек (назовем его "Адам"), возникающий между нами. И мы уже живем нашей общей жизнью, общими желаниями, общими свойствами, общими мыслями.
Это надо обязательно включить в обучение преподавателей и воспитателей – у них должно быть это знание. А все остальные будут чувствовать это инстинктивно, у них возникнет ощущение, что они откуда-то это знают.
Вопрос: Эти курсы должны вести профессионалы?
Я думаю, что на эти курсы можно либо приглашать ученых, которые будут немного дополнять материал, либо показывать соответствующие фильмы с их участием. Такой наглядный, дополнительный материал даст учащимся возможность, во-первых, быть уверенными в том, что они преподают не маленькие отрывочные знания, и, кроме того, глубже понять каждую тему, научиться отвечать на вопросы и ориентироваться в этом. Но, в принципе, это те же самые темы интегральной методики, только более углубленные.
На самом деле, методика очень простая. Единственное, чего здесь необходимо добиться, – это интегральности, ощущения возникающей новой интегральной силы.
Кстати, эта сила возникает в любой интегральной системе: и в механической, и в нашем теле. Ведь наше тело постоянно следит за равновесием всех систем организма.
Также и в группе - когда люди достигают интегральности, они начинают входить в такое самоподдерживающее внутреннее равновесие, которое ведет к состоянию абсолютного здоровья, абсолютного комфорта. Они не хотят от этого уходить – им просто и хорошо в этом. Через эти комфортные состояния, через общее новое желание, новый разум, неожиданно решаются многие проблемы, а большинство из них просто исчезает, потому что система переходит из импульсной в интегральную систему, из цифровой – в круглую, гармоничную, аналоговую.
Самое главное, после нескольких "круглых" семинаров объяснить людям, чтобы они начинали осознавать, что же возникает между ними, и с большой чуткостью относились к проявлению этой новой силы, с помощью которой они и будут решать все свои проблемы и подниматься над собой, над эгоизмом. Эта сила будет создавать общество на уровень выше прошлого.
Устранение пикантных помех
Вопрос: Как взаимодействуют мужчины и женщины в интегральном процессе?
В принципе, особой разницы между мужчинами и женщинами нет. Желательно, конечно, защитить их во время занятий от сексуальных помех, сделать так, чтобы даже если они и сидят вместе смешанной компанией, это бы их не отвлекало. Тем более, когда они сидят в кружке, смотрят друг на друга, общаются, они должны научиться подниматься над своими животными, сексуальными влечениями или отторжениями, чтобы они смотрели на каждого человека, находящегося в круге, как на источник желания и разума совместиться с остальными выше своего тела. Вот к этому надо их подвести.
Если мы видим, что такие помехи все-таки существует, надо заранее скомпоновать группы, чтобы там не возникали эти проблемы.
Вопрос: На второй ступени обучения мы готовим специалистов: и мужчин, и женщин. Роль мужчин более-менее понятна. А на какие роли мы готовим женщин?
Я думаю – больше на воспитательные роли для детей, для пенсионеров, меньше, конечно, для людей зрелого возраста от 17-и до 50-и лет, где будут все-таки более востребованы и действенны преподаватели мужчины.
Естественно, в соответствии с тем, с каким обществом мы имеем дело: европейским, азиатским или южноамериканским, возможно, преподавание пойдет в паре, которая покажет, насколько они правильно взаимодействуют между собой. Таким образом создастся правильная атмосфера в группе, и не будет никаких сексуальных перекосов.
Если они смогут эманировать свое абсолютно равное партнерское состояние, как два преподавателя, два человека, которые идут в интегральный мир, хотят включиться во все человечество выше своего организма, гормонов и всевозможных других расчетов, тогда это подействует на группу, и они будут работать спокойно.
Специфика восприятия
Вопрос: Существуют профессиональные сообщества, где работают люди, обладающие специфическим мышлением. Это те, кто занимаются компьютерными технологиями, или люди искусства и т.д. Можно ли создавать специфические курсы интегрального обучения именно для такого типа людей?
Я считаю, что это необходимо, потому что люди искусства – креативны. У музыкантов, дирижеров, режиссеров, художников, танцоров и т.д. специфический взгляд на мир, на себя, на свое место в мире. С ними, конечно, работать намного труднее, чем с остальными людьми. Так же, как и с бизнесменами и менеджерами. У них тоже очень специфический взгляд на мир сквозь определенную узкую призму.
Думаю, что в группы надо набирать людей в соответствии со склонностью к особому восприятию мира.
Жизненно необходимая методика
Вопрос: Стоит ли на вводной лекции по интегральному образованию сразу говорить про кризис или лучше всё-таки сосредоточиться на позитиве?
На вводной лекции необходимо рассказать о движении, об эволюции человечества, о том, к чему привела нас природа, и какие задачи она перед нами ставит. При этом надо опираться на данные, на мнения ученых, психологов, политологов, экономистов и всех, кто занимается глобальными механизмами человечества или природы.
Все они сегодня приходят практически к единому мнению, что мы вошли в очень интересную систему, показывающую свою глобальность, полную взаимосвязь, абсолютную интегральность, где каждая частичка, каждая деталь зависит от других и определяет все остальные.
В такой системе всё действует гармонично, кроме человека – он является нарушителем ее равновесия в силу своей противоположности природе. Эгоизм человека развился до такой ступени, когда вдруг проявилось несоответствие, противоположность, противостояние между человеческим обществом, всеми системами, всеми созданными нами институтами и общей системой Природы.
Получается, что у нас нет другого выхода. Мы должны, ощущая это противостояние как кризис, искать методику своего равновесия с природой – тогда мы будем чувствовать себя комфортно.
Это и есть тема вводной лекции: для чего изучать интегральную методику, зачем и почему.
Исходя из этого, интегральный курс должен ощущаться как самый важный и актуальный для человечества, потому что без прихода к равновесию обстановка в мире станет угрожающей нашему существованию.
Поэтому необходимо показать человеку, что он занимается очень важным, жизненно необходимым делом. Изучая интегральную методику, он обретает такие инструменты изменения себя и окружающего общества, которые помогут ему в семье, с детьми, на работе, в любом общении, в его делах, в бизнесе – во всем. Он будет понимать сегодняшний мир, который мы пока совершенно не понимаем и находимся, можно сказать, в шоковой растерянности. Всё это надо преподать человеку, чтобы он проникся важностью интегрального курса.
Курс – довольно легкий, проводится в виде бесед между учащимися, в кругу, где они обмениваются мнениями и таким образом быстрее идут вперед. Такая форма обучения позволяет лучше запоминать материал, чем фронтальная подача информации.
Поскольку интегральное образование становится всё более востребованным в разных частях и на разных уровнях общества, то естественно, что чем больше мы познаем, тем нам легче адаптироваться к другим, и тем уверенней мы будем чувствовать себя во всех смыслах.
Краткий обзор курса интегрального обучения. Влияние окружения
Если мы хотим изменить человека, надо поместить его в то общество, которое его изменит. При этом он должен добровольно "отдаться" этому обществу. В той мере, в которой он подчинится новому окружению, в нем произойдут изменения.
Это общество надо всё время возвеличивать, усиливать его влияние на человека, и по истечении небольшого периода времени мы увидим в человеке перемены.
От человека ничего не требуется, кроме как подставить себя под влияние окружения. Необходимо задавать обществу постоянные задачи, как влиять на его членов, и всё.
Краткий обзор курса интегрального обучения. История эволюции эгоизма
Поскольку наша природа – это желание насладиться или наполниться (наполнить свои физические желания: пища, секс, семья; общественные желания: богатство, слава, власть, знание), то наш эгоизм, проявляющийся в этих желаниях, постоянно развивается и определяет весь прогресс человечества от давних времен до середины ХХ века. Поэтому мы всё время менялись, изменяли общество, развивали технологию, промышленность, семейный и общественный уклады и т.д.
Начиная с середины прошлого века и далее, эгоизм прекратил свой рост и стал закругляться, т.е. стал эгоистически глобальным. И поэтому мы обнаружили, что природа вокруг нас противоположна нам, т.е. альтруистически глобальна. Эти две системы находятся сейчас в противоречии.
Наша задача – сделать так, чтобы они не противоречили друг другу, иначе человечество начнет уничтожать само себя, вызывая неблагожелательное воздействие природы. Необходимо, чтобы человечество стало подобным природе, гармоничным с ней.
То есть развитие эгоизма дошло до своего максимума. На протяжении длительного времени он толкал нас вперед, и мы считали, что должны таким образом изменять мир, делать с ним, что хотим, а сейчас этому пришел конец.
Сейчас мир, природа стали против нас и требуют, чтобы мы менялись. Поэтому мы должны перейти от изменения окружающей нас обстановки к изменению самих себя.
Это очень трудно. С этим невозможно согласиться. Но мы видим, что уже множество людей в мире приходят к этому выводу.
Методика интегрального воспитания построена на том, чтобы рассказать, объяснить, успокоить человека, убедить его в том, что несложно изменить себя под воздействием окружающей среды, окружающего общества. Если мы будем так действовать, то придем к очень гармоничному обществу, к жизни, которая раскроется нам на новых вершинах.
Краткий обзор курса интегрального обучения. Экономика разумного потребления
Всем известно, что полезные ископаемые – это не возобновляемые источники энергии и рано или поздно иссякнут.
Причем если иссякнет нефть или станет стоить в несколько раз дороже, то для нас это будет просто крах, потому что большинство изделий, которые мы носим, изготовлены из нефти. Наша пища на 90% состоит из нефти! Машины, производство, доставка и т.д. работают на нефтяной энергии. То есть отсутствие нефти приведет нас к голодной, несчастной жизни.
Поэтому мы должны быть готовы к тому, чтобы уже сейчас, как можно быстрее, перейти к экономике разумного потребления – перестать производить и потреблять только для того, чтобы продать на короткий срок использования, а потом быстро выбросить и купить что-то новое. Этим мы засоряем океаны, засоряем землю, выкачиваем из нее все полезные не возобновляемые ресурсы, источники энергии, и в итоге приводим себя к полному опустошению.
У нас нет иного выхода, как перейти к жесткой экономии, к экономике разумного потребления. Человеку нужно в несколько раз меньше того, что у него есть. Ему не нужны огромные здания, излишества в пище, в одежде, и т.д. Ему не нужны бесконечные перелеты на самолетах. Необходимо привести всё это к какому-то разумному виду, иначе мы не оставим нашим детям и внукам надежду на нормальное существование, им не на что будет жить. Нам надо просто перестроиться.
Но эта перестройка осуществляется только под влиянием интегрального воспитания.
Краткий обзор курса интегрального обучения. Семейные отношения
Сегодня как таковых семейных отношений не существует.
Даже если и есть семья, то каждый внутри семьи чувствует себя отдельным элементом, независимым от своего партнера. Более того, дети чувствуют себя независимыми от родителей или, по крайней мере, очень хотят быть таковыми. И родители не очень-то желают, чтобы дети обременяли их. Все мы под властью эгоизма поневоле разрушили изнутри семейные устои, так называемый домострой.
Поэтому нам необходимо что-то сделать с этим ради нашего будущего. Если сегодня до 70% молодых людей не желают вступать в брак и заводить детей, то нас ожидает далеко не радужная перспектива. Я уже не говорю о том, что некому будет прокормить стареющее население – сейчас мы уже сталкиваемся с этим, особенно в Европе.
Мы должны вернуть людям очарование семейной жизни, ведь сегодня этого абсолютно нет! Все делается поневоле: женщины еще хотят иметь детей, а мужчины – пассивны, они вообще ничего не хотят.
Интегральное воспитание рассказывает человеку о связи между людьми, приводит его к связи с остальными. Он вдруг начинает ощущать нежность, любовь, какие-то чувства к другим людям, начинает чувствовать всех больше, чем раньше. А сегодня люди совсем перестают чувствовать друг друга, им достаточно общения через sms-сообщения.
Интегральное воспитание вызывает в человеке добрые чувства по отношению к другим, возбуждает в нем своеобразный сенсор обратных чувств: он становится более чувствительным к тому, как к нему относятся остальные, как он сам относится к сближению, к отдалению. Он начинает реагировать на это более чувственно, и таким образом в нем пробуждается потерянное из-за эгоизма ощущение необходимости в других людях. Он будет чувствовать, что в этом находится источник тепла, радости, удачи, уверенности, а не в том, что он закроется в своей квартире, как в раковине, обеспечит себя пенсией, здравоохранением, еще какой-то программой, и всё будет нормально.
Потребность в тепле, в сочувствии, в обоюдном общении, которую культивирует в нем интегральное воспитание, приведет к тому, что он пожелает воссоздать семью.
Краткий обзор курса интегрального обучения. Воспитание детей
Нельзя сказать, что воспитание детей изменилось или испортилось, потому что его никогда и не было.
Было образование, возникшее около 200 лет назад в связи с промышленной революцией, когда надо было готовить рабочих из крестьян. Поэтому им прививались определенные навыки, чтобы они умели читать, писать, считать и немного разбираться в станках и в чертежах. С этого всё и пошло. А воспитанием никогда не занимались.
Считается, что воспитание – это выучить пару песенок, суметь продекламировать стихотворение, что-то станцевать, нарисовать и всё. Это совсем не воспитание!
Воспитание – это формирование личности. А этого не было и нет. Нет даже такого предмета в школе, если это вообще можно назвать предметом.
Воспитание осуществляется только под влиянием окружающей среды, причем в окружении ровесников ребенка или, может быть, чуть старше. От взрослых ребенок ничего не впитывает, они для него, как стена. А от детей, которые равны ему или на год-два старше, он все очень живо воспринимает. Поэтому надо создать вокруг детей такую благожелательную окружающую среду, которая бы правильно его сформировала, сделала из него человека с ориентирами, с ценностями, позволяющими ему жить в новом интегральном мире.
Здесь нам открывается широчайшее поле деятельности. Мы получаем очень большую поддержку от преподавателей, от педагогического состава школ и от родителей. Так что, это очень благодатная и благодарная область.
О кризисе должны знать все
Вопрос: Нужно ли включать в базовый курс интегрального образования тему "Кризис и способы его преодоления"?
Я думаю, что эту тему надо тоже включить в базовый курс, потому что человек находится в информационном поле, под воздействием средств массовой информации, которые промывают ему мозги и наполняют всевозможными глупостями, дескать, можно избавиться от кризиса, как-то его преодолеть и т.д.
Необходимо дать человеку твердую научную, социальную и, самое главное, психологически сильную базу, когда он точно бы знал и понимал, что кризис может быть преодолён только в нашем подобии природе, только если мы создадим "круглое" интегральное общество – общество разумного потребления, взаимного понимания, уравновешенного соответствия людей друг с другом и т.д. Это возможно только лишь под влиянием окружающей среды.
Нужно рассказать человеку обо всех теориях решения кризиса и показать через мнение ученых, насколько все они не могут работать, потому что выдуманы нашим эгоистическим разумом, который хочет увести нас от истины.
Я бы сказал, что большинство этих теорий созданы для того, чтобы получать деньги на дальнейшие разработки, спокойно сидеть и копаться в своих делах. Ведь мы видим, что они изначально ни к чему не приводят.
Поэтому тему "Способы преодоления кризиса" надо обязательно включить в базовый курс интегрального образования.
Сложности восприятия реальности
Вопрос: Стоит ли включать в базовый курс интегрального образования тему "Восприятие реальности"?
Я бы не давал эту тему на первом курсе, потому что это очень сложный предмет. Его надо преподносить очень осторожно, чтобы не показалось, что ты занимаешься мистикой, new age, прочими философиями или какими-то запредельными концепциями.
Материал "Восприятия реальности" должен базироваться на серьезном мнении ученых, показывающем что, в первую очередь, это наука, это физика, вытекающая из исследования мира, а не откуда-то из древних источников или вымышленных умозаключений. То есть всё, о чем мы говорим, нам не просто кажется, а основывается на научных данных. А из них уже складывается определенная картина нашего восприятия мира, наших ощущений, впечатлений, обработки внутренней информации – каким образом мы взаимодействуем с миром, что это за механизм "я – человек", и что же я все-таки наблюдаю.
Повторяю, что не каждый из масс способен это правильно воспринять. Боюсь, чтобы эта тема не стала камнем преткновения, не вызвала в человеке отторжения или не ввела его в ступор, в результате чего человек отключается и практически после этого уже не может тебя воспринимать, ведь ты не говоришь с ним на том уровне, на котором говорил о жизненных проблемах и раскладывал их по полочкам. Здесь невозможно опустить объяснение до его нормального обывательского восприятия.
Эту тему надо включать в обучение преподавателей, но опять-таки не в том плане, чтобы они были готовы преподавать этот материал, а для их общего развития.
Можно жить, не болея?
Вопрос: Нужно ли вводить в базовый курс интегрального обучения тему "Здоровый образ жизни"?
На эту тему, кстати, в последнее время встречаются такие работы, в которых приводится статистика, подчеркивающая, насколько снизятся всевозможные заболевания и проблемы со здоровьем, если мы будем находиться между собой в правильных отношениях.
Естественно, что если уменьшается статистика убийств, насилий, различных социальных напряженностей, то это, соответственно, отражается и на общем здоровье людей и общества.
Но здесь есть еще и другая причина – человек становится просто более уравновешенным.
Все наши проблемы, все болезни вытекают из внутреннего неравновесия. Если мы входим в равновесие между собой, и все наши системы начинают гармонично работать, то болезни исчезают.
Теоретически понятно даже из данных теорий интегрального взаимодействия внутри систем, что человек не должен болеть ничем.
Он должен быть просто здоровым человеком и спокойно, как бы засыпая, умирать, не ощущая даже этот переход, То есть всё должно быть очень просто и гладко, потому что интегральная, аналоговая система переходит в такое состояние, когда с человеческого уровня постепенно опускается на животный, с животного на растительный и постепенно затихает. А если ты потихоньку спускаешься по этим уровням, то не ощущаешь, что умираешь, а просто постепенно как бы засыпаешь, уходишь, и всё.
На тему здоровья собран хороший научный, статистический материал, поэтому стоит включать его в наши лекции.
В принципе, все проблемы, существующие сегодня в обществе, необходимо показать человеку статистически, графически, с помощью всевозможных фильмов, чтобы он на самом деле обнаружил: "Ого, где мы живем! Ого, какая проблема!", – ведь не все же еще понимают и сталкиваются с этим. И вместе с проблемой надо тут же давать ее решение.
Ни минуты страданий
Вопрос: Стоит ли в базовом курсе интегрального обучения рассматривать вопрос жизни и смерти и его решение?
Я думаю, можно, потому что мы говорим о желании человека.
Необходимо проградуировать эти желания с желаний неживого, растительного, животного уровней до уровня "Человек". Надо объяснить, что каждое желание превалирует над другими и поэтому подавляет их: чем выше желание, тем оно более явно, более могущественно, более властно над низшими желаниями.
Очень проблематично сразу объяснить, что значит "человек во мне". Это – выше моего животного уровня, моей материальной жизни. Если я ощущаю себя человеком, когда не думаю о теле, а пронизан какой-то идеей, то практически не чувствую своего тела, я как бы летаю над собой.
Если я спускаюсь на животный уровень, как обычные люди на земле, тогда я, в основном, ощущаю его. Но всё равно, будучи в животном теле, я не чувствую боли, когда срезаю волосы или ногти, потому что это растительный уровень.
А если я спускаюсь на растительный уровень, то я всё-таки не ощущаю неживой уровень – там, где у нас отсутствуют нервы в теле и т.д.
Таким образом, мы можем говорить о развитии снизу вверх и о деградации человека сверху вниз, объясняя, как постепенно он уходит из жизни.
В наших силах объяснить и показать человеку, что если он находится именно в таком интегральном общественном организме, который всё время поддерживает его, то у него нет ни одной минуты страданий ни в жизни, ни в ее окончании.
Ведь когда человек связан с остальными, он постоянно оздоравливается через систему полной взаимосвязи с другими, и поэтому даже если с ним что-то случается, то происходит его энергетическая компенсация за счет других. Таким образом общество работает как здоровый организм. Например, если в тело человека попала заноза, то весь организм начинает работать против нее, выталкивая ее, оккупируя воспалившуюся область и т.д. То же самое и с человеком в обществе: оно мгновенно ощущает все внутренне проблемы каждого человека, снабжает его необходимой энергией, и он излечивается.
На новый уровень – без революций!
Все темы курса интегрального обучения исходят из тех проблем, которые есть в обществе. Поэтому необходимо рассматривать в нем проблемы насилия, наркотиков, сексуальных извращений – всего того отрицательного, что есть сегодня в обществе.
Невозможно игнорировать экономические и политические проблемы, проблемы власти, поскольку интегральное общество должно себя перестроить, самоорганизоваться в совершенно новом ключе, и потому, естественно, всё это будет меняться. По мере того, как люди будут изменяться, они будут сами незаметно менять общественные отношения, которые повлияют и на все институты власти.
Но пока власть остается прежней, и мы не желаем с ее стороны никаких проблем и помех во внедрении интегральной методики, нужно говорить о том, что мы делаем общество гладким, покладистым, и это даст возможность власти легко справляться со своим народом и думать о своем благополучии. А затем всё это автоматически, гладко, без революций, без проблем вдруг окажется на совершенно другом уровне.
Теория, подкрепленная практикой
Теоретический курс интегрального обучения должен параллельно сопровождаться обсуждениями.
Поскольку речь на занятиях идет об интегральном обществе, то эти обсуждения должны проводиться в интегральном виде. Необходимо посадить всех в кружок, и для начала объяснить им, что такое "интегральное обсуждение". Это – когда мы входим в объединение между собой, каждый возвышает всех остальных и желает быть благожелательным ко всем; мы хотим соединиться вместе, создать вокруг себя и внутри себя интегральное поле взаимодействия, и в этом интегральном поле должны решать наши вопросы.
В процессе обсуждения каждый высказывает свое мнение, дополняет друг друга, и таким образом начинает проникаться этими идеями, чувствовать, что они действительно могут жить между нами. Мы начинаем как бы внутри себя и между собой в этом круге создавать интегральное общество, и, обсуждая эти вопросы и их решение, начинаем ощущать, что действительно есть возможность создать его между собой.
То есть на практических занятиях мы начинаем строить систему будущего общества. И получается, что класс в несколько десятков человек, по окончанию курса уже становится ячейкой следующего общества.
Преподаем, но не голословно
Вопрос: Стоит ли предлагать дополнительные материалы для изучения на интегральных курсах?
Я думаю, основной курс должен заключаться в том, чтобы приучить человека к практическому объединению.
А следующий курс, на котором осуществляется подготовка преподавателей, должен включать всё. Надо снабдить будущего преподавателя разнообразным систематизированным материалом по каждой теме, с библиографией и прочими данными. У каждого должна быть папка, из которой он мог бы в любую секунду извлечь солидный, убедительный материал, необходимый для демонстрации, для убеждения, для разговора, для преподавания. Он должен уметь с этим обращаться.
Простота и мобильность
Вопрос: Можно ли привлекать к системе интегрального обучения различных ученых?
Думаю, что – да. Но проблема в том, что с известными людьми довольно сложно работать: подбирать удобное для них время, привозить, увозить, создавать определенные условия.
Поэтому самое лучшее и мобильное – снимать клипы с их участием, которые будут находиться у преподавателя, и он в любую минуту сможет показать их на экране.
Предпочтительнее делать все очень мобильным и простым. Сегодня в маленьком ноутбуке можно поместить любое количество информации с небольшим диапроектором. Ведь там все очень хорошо обработано, чисто, конкретно, с указанием всех данных о людях, которых вы демонстрируете. Этого достаточно.
Круглый стол – инструмент интеграции
Вопрос: Можно ли в качестве подготовки специалистов организовывать серьезные круглые столы с участием наших преподавателей, студентов, и ученых?
Пробуйте все, что угодно.
Круглый стол – это инструмент интегрального взаимодействия. Внутри круглого стола вы образуете новую интегральную силу, которой не было ни у кого и которая не просто является суммой всех желаний и мыслей участников, а на порядок выше. Ведь они не просто беседуют между собой и приходят к какому-то общему выводу, они при этом чувственно аннулируют себя, чтобы связаться с другими, чтобы создать одного единого интегрального человека, какую-то новую особь. Чувство, которое возникает между ними, является совершенно новым инструментом для решения всех проблем, всех вопросов, для любой фантазии, чего угодно.
Вы можете с этим новым, интегральным инструментом идти куда угодно, решать любые вопросы и всегда решите их правильно, потому что мир – интегральный, и вы ставите себя этим в равновесие с природой. И люди, которые, так сказать, "подсели" на это, все время стремятся к этому. Они чувствуют, что здесь есть особое отдохновение, возвышение – это следующий уровень нашего развития, когда ты, в общем-то, можешь оторваться от тела и ощутить себя существующим не в отключении, а в разуме, в чувствах намного более высших, чем у тебя одного.
Поэтому подключайте к этому людей. Они будут инстинктивно к этому стремиться, искать такие группы, такую возможность. Я думаю, что круглые столы можно проводить через телевизионные и любые виртуальные каналы. Надо просто их культивировать.
Специалист будущего
Вопрос: Каким должен быть специалист, окончивший высшие курсы интегрального обучения? Носителем чего он должен являться?
Этот специалист представляет собой уникального человека в нашем мире, который может создавать маленькие правильные общества.
Такие люди должны быть связаны между собой в единую образовательно-воспитательную интегральную систему, проходить постоянные курсы самосовершенствования и, естественно, находится под нашей опёкой. А мы, со своей стороны, должны обеспечивать их работой, то есть организовать серьёзный административный центр, серьёзный офис по их рекламе, по поиску для них работы.
Специалисты интегрального обучения должны постоянно получать новую информацию, обмениваться ею. Им нужно создать свой закрытый виртуальный сайт или, может быть, открытый, но на таком солидном уровне, где бы они были постоянно в курсе всех дел, обрабатывали бы все новости и все проблемы. Это даст им возможность отвечать на любые вопросы и правильно освещать последние новости в интегральном ключе.
Необходимо создать из них целую систему – международный институт преподавателей и воспитателей.
Вопрос: Это не только теоретики, но и практики?
Да. Каждый из них практик. Без практики они не смогут ни преподавать, ни изменять общество. Практика должна идти параллельно с теорией.