Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Суть науки каббала": Наука каббала разделена на два параллельных пути постижения Творца, которые равны друг другу, и нет между ними никакого различия, как нет его между двумя каплями воды. Разница лишь в том, что первый путь ведет сверху вниз до этого мира, а второй начинается в этом мире и поднимается снизу вверх по всем тем ступеням, которые были образованы при нисхождении корней и их раскрытии сверху вниз.
Нисхождение происходило согласно пяти стадиям – от нулевой до четвертой, и в точности те же этапы лежат на пути снизу вверх. Откуда происходят эти ступени? Из желания, которое свет провел через те же стадии развития.
Таким образом, структура неизменна, и только ее "сборка" называется у нас "нисхождением". На самом деле нет ни верха, ни низа – мы лишь всё более проявляем сложность взаимоотношений света и сосуда. Вначале, когда они были вместе, мы этого не замечали, а затем картину начали усложнять всё новые детали, добавляя к стадиям понятия сфирот, миров, парцуфим и т.д.
А далее решимот, оставшиеся после спуска, реализуются при подъеме.
В целом, есть желание, решимо и свет, который воздействует на них обоих, формируя экран, т.е. меру соответствия (∫) между собой и желанием.
Свет добр, и он называется "возвращающим к Источнику". Ведь желание, из-за решимо, хочет чего-то совершенно противоположного. И если мы все-таки ведем свое желание навстречу свету, подставляем под его воздействие, тогда свет обращает желание в добро.
Вопрос: Судя по чертежу, мы начинаем подъем с четвертой стадии – так словно она первая. Как это сочетается?
Верно, здесь кроются две противоположности. Если мы растем в своих экранах и в использовании желания, то поднимаемся по ступеням авиюта (глубины желания) – с нулевой до четвертой. Спускались мы по ступеням желания под экраном, а поднимаемся по ступеням самого экрана.
В любом случае, при движении к этому миру применение желания снижается. Четвертая стадия внизу обозначает меру "материала" желания, но не нашей работы с ним.
Таким образом, мы начинаем подъем с малого желания – ведь ощущаем мы не сам "материал", а наличие или отсутствие экрана над ним. Нам доступно восприятие чистоты или скверны, но не просто желания как такового.