Ежедневный урок

Человек не может молиться за самого себя, потому что это будет эгоистической просьбой. Даже если ты будешь уверять, что якобы хочешь свойство отдачи - все равно это будет эгоизмом, ведь ты хочешь его для себя.

Находясь в группе, я хочу лишь одного - быть поручителем для всех. Я хочу поручиться за них, что они достигнут всего, чего хотят! И так мы все взаимно поручаемся друг за друга...

Миры – это мои отражения

Вопрос: Как возникла система чистых миров АБЕА?

После того как мир Бесконечности разбился, было произведено исправление, и из разбитого состояния возникли миры АБЕА. Эту систему исправили окружающим светом (О"М), иными словами, светом, возвращающим к Источнику.

При этом исправлены были четыре уровня: от нулевого до третьего, но не четвертая стадия – "каменное сердце". Ее исправить невозможно, из-за нее-то и произошло разбиение. Как же быть?

Чтобы выявить эту стадию до конца, нам нужна еще одна особая система под названием Адам – четвертый уровень четвертой стадии, который выявит и исправит себя. По мере того как мы выстраиваем эту систему, она присоединяется к чистым мирам АБЕА. Теперь Адам начинает получать через них свет и своим разбиением разделяет миры на чистые и нечистые.

Нет миров самих по себе. Две их системы существуют лишь в восприятии Адама, который находится посередине между ними. Говоря иначе, системы миров образуются между тобою и Творцом, когда ты хочешь достичь Его. Они отражают твои изъяны, твои помехи на пути. Чистота и скверна "завязаны" на тебя и не существуют как таковые.

Устоять перед величием

Вопрос: Когда я получаю ради отдачи, изобилие проходит через меня. Можно ли мне наслаждаться им?

Ты не наслаждаешься изобилием, которое через тебя проходит. Ведь это совсем другое изобилие, не похожее на эгоистическое наполнение. Ты, словно гость, хочешь попробовать вкуснейший пирог, чтобы сделать одолжение хозяину, который его приготовил. Казалось бы, у пирога должен быть тот же вкус – но нет.

Вопрос: Однако когда я беззаветно люблю кого-то, позабыв о себе, все равно это ощущение возникает во мне. Любовь обращена на другого, но чувствую ее именно я…

Да, ощущение возникает в тебе, однако оно состоит из нескольких параметров. Ведь ты получаешь наслаждение, желая совершать отдачу любимому.

Представь: есть получающее желание Творца и получающее желание творения, которым ты являешься. Ты должен ощутить Его получающее желание, почувствовать, как Он хочет совершать отдачу тебе, усвоить в себе это получающее желание и насладить Его.

Главным образом, ты испытываешь наслаждение в "голове" – т.е. в желании, полученном от Него. Вот и выходит, что именно там, в Его желании ты делаешь расчет: "Насколько я смогу Его наполнить? – В мере того, насколько задействую свое получающее желание". Иными словами, в своем желании ты чувствуешь, до какой степени наполняешь Его, – а это уже облачение света хасадим.

В итоге речь идет о наслаждении совсем другого рода.

Вопрос: Как же возникает разъединение, если всё во мне?

Намерение проводит различие между одним и другим. Когда в твоей "голове" царит устремление на отдачу Творцу, соответственно, и наслаждения становятся другими.

Вопрос: Можно ли сравнить это с любовью к собственному ребенку? Даю ли я ему пирог, даже не попробовав его?

Нет, наслаждение проходит через тебя, но теперь всё определяется его желанием, а не твоим.

Вопрос: Как же провести внутри это разграничение между мною и им?

На первом этапе мы поднимаемся над собственным желанием и лишь на втором этапе можем воспринять чужое, сделав его своим.

Чтобы насладить Хозяина, я должен ощутить Его наслаждения, почувствовать, насколько Он наслаждается отдачей мне и какое наслаждение я должен от Него получить. Я должен почувствовать, что наслаждение это пришло от Него и даровано из любви, а не просто так.

Посредством этой любви Он передает мне чувство стыда, которое помогает мне теперь справиться с ситуацией и понять ее, чтобы выстроить иное отношение. Я беру Его наслаждения, получаю их для Него, но делаю расчет не на "пирог", а именно на эту отдачу. "Пирог" – это самый низкий уровень нэфэш дэ-нэфэш, а наслаждение, которое я Ему доставляю, – это весь НаРаНХаЙ.

Вот где надо остерегаться, как бы не возомнить о себе: "Ведь я доставляю удовольствие самому Творцу! Вы только посмотрите, как Он мною наслаждается". Именно здесь заложен основной расчет, а вовсе не в "пироге", который дали тебе просто как средство, позволяющее наладить связь со всеми мирами. Расчет в голове парцуфа обращен на взаимоотношения с Творцом.

И потому тебе необходимо знать, кто такой Творец, как Он действует, как наслаждать Его. Ведь Его сосуды-желания бесконечны. Как же уберечь себя в такой ситуации? По сравнению с ней, прямые наслаждения – не более, чем искра, создавшая желание, тогда как всё остальное обусловлено величием Дающего.