Воспитание девочек в группе
И. Винокур: Сегодня мы поговорим о группе девушек.
Мы организовали группу девушек, и эта группа очень неоднородна. Все девушки получили разное воспитание и пришли к нам из разных систем образования. Часть из них получила обычное светское воспитание, часть – религиозное. Все они собрались в одну группу, которой мы хотим дать глобальное и интегральное воспитание.
С чего мы должны начать? Как нам собрать воедино все эти системы и привести их к единой линии воспитания?
М. Лайтман: Я думаю, что это не сложно, поскольку сегодня весь мир охвачен кризисом. Все мы, вне зависимости от религиозной принадлежности, верований, систем образования, типов семьи, различных общественных структур и менталитета достигли состояния, когда никто не знает, что делать с нынешним и будущим поколением. Предыдущее поколение тоже воспитывалось без всякой системы, сегодня это становится совершенно очевидным. Все мы находимся в состоянии беспомощности, и это признают все. Поэтому, несмотря на то, что у всех нас своя предыстория, и все мы пришли из разных систем воспитания, нам нечего оттуда взять, ведь все они находятся в кризисе.
В связи с этим нам нужна наука, которая учит нас основному закону общей природы. Этот закон, эта сила определяет всю нашу жизнь и обуславливает все закономерности нашего поведения как внутренние, так и внешние. Все наши мысли, ментальность, желания, все, что включает в себя человек на всех своих уровнях, включая физиологические, приходит от одного высшего Закона Природы, и если течение нашей жизни сможет показать нам источник всего происходящего, нам будет легче понять, что нам действительно на пользу. А пока что мы делаем то, что приходит нам в голову, и по прошествии десятков лет обнаруживаем, что упустили несколько поколений, пришли к состоянию кризиса и вообще развивались неправильным путем. Но поскольку мы испорчены предыдущим поколением, мы начинаем менять один неправильный путь развития на другой, тоже неправильный.
И. Якович: Какова цель воспитания девушек в группе?
М. Лайтман: Цель воспитания – научить человека понимать, что от него требует природа. Наше представление о том, что мы выше и умнее природы, обходится нам очень дорого, мы все время получаем удары и оказываемся в кризисном состоянии. На самом деле мы находимся внутри огромной сферы, которая называется Природой. На примере устройства нашего мира мы видим, что все стремится к равновесию с окружающей средой. Тепло, холод, давление – наш организм постоянно старается достичь сбалансированного состояния, а нарушение баланса приводит к различным заболеваниям.
Что такое воспитание? Дать человеку воспитание – означает научить его найти соответствующее место в жизни, чтобы ему было хорошо дома, в семье, на работе, среди ближайшего и более далекого окружения, во всем мире и в отношениях с природой. Я должен научить человека достичь гармонии, что и означает сделать его счастливым. Ведь тогда он не ощущает никакого отрицательного воздействия, а чувствует себя уверенно, хорошо и комфортно, подобно здоровому телу, находящемуся в хороших условиях. Это одна часть обучения.
И существует еще одна, более внутренняя часть, которая говорит о том, для чего нам необходимо достичь равновесия с природой и почему мы не находимся в этом состоянии? Выясняется, что мы специально устроены таким образом и находимся в неуравновешенном состоянии, чтобы мы увидели свое несоответствие неживой, растительной, животной и человеческой природе и сами смогли достичь гармонии со всеми ее уровнями. Благодаря этому мы придем к соответствию с общей природой и начнем ощущать всю природу, силы провидения и управления, ее законы.
И. Якович: Я понимаю, что 14-летней девушке трудно почувствовать хоть какое-нибудь равновесие или гармонию с чем бы то ни было. В ней все постоянно изменяется, ее все раздражает!
И. Винокур: Я продолжу вопрос. Что должны сказать группе этих девушек их наставницы? Почему мы собрались вместе? Вы говорили об очень высоких материях…
М. Лайтман: Я не говорил о том, как должен строиться урок с девушками, которые только начинают учиться. Я говорил об основных принципах.
И. Якович: Как использовать эти принципы для обучения?
М. Лайтман: О, это другое дело! Для этого нужно еще пару десятков часов обсуждения, постижения методики и ее анализа. Но основной принцип заключается в том, что мы не соответствуем всей остальной природе и должны достичь равновесия с ней вместе со всеми своими изменяющимися, запутанными данными, со всем багажом нашей «испорченности», который мы тащим за собой тысячи лет. Сейчас мы должны остановиться и начать все это исправлять.
И. Якович: Иначе говоря, из всего этого можно сделать вывод, что все системы воспитания не очень-то помогают…
М. Лайтман: Нет никакого воспитания. Воспитание означает, что я учу человека быть человеком, а этим никто не занимается. Мы связаны с ЮНЕСКО, мы знакомы со всеми системами воспитания. Этим никто не занимается, так как никто не понимает основ внутренней природы человека и его взаимоотношений с общей природой, экологией и вообще человеческим обществом.
Поэтому мы должны найти деликатный подход к девушкам в группе и постепенно в течение нескольких лет сформировать для них новую систему воспитания, основанную опять-таки на создании правильного окружения. И мальчики, и девочки – каждый по-своему – поддаются влиянию окружения. Наличие в человеке таких свойств как эго, зависть, страсть и честолюбие, заставляют его прислушиваться к мнению окружающих. Именно потому, что я гордец и властолюбец, я завишу от окружающих, а иначе меня бы просто не волновало их мнение. Иными словами, рост эгоизма приводит нас к очень большой зависимости от окружения. Выходит, что создавая правильное окружение в группе молодых людей, мы начинаем воздействовать на них и изменять их.
Это окружение должно соответствовать тем принципам, которые мы ему диктуем. С помощью воспитателей мы формируем окружение из тех девушек, которые, как мы сказали, приходят к нам из самых разных слоев населения: берем десять девочек и предлагаем им принять участие в каком-то кружке, в игре, в походе, прогулке и так далее.
И. Якович: С какой целью?
М. Лайтман: А целью этих мероприятий является формирование общего мнения, которое будет оказывать влияние на каждую из них. Допустим, мы смотрим какой-то фильм, а затем проводим обсуждение. Мы включаемся в общее действие, и в процессе обсуждения выясняем, что нам кажется правильным, а что – нет. Даже если мы не придем к согласию и единому мнению, в итоге мы все равно сблизимся и поймем, что можно учиться вместе, обсуждать вместе, разговаривать, и при этом каждый может остаться при своем мнении.
И. Якович: Какой смысл в совместном просмотре фильма и его обсуждении, если единственное, что мы сделали, – это высказали свое мнение? Девочки очень часто высказывают свою точку зрения, и я вижу, как на различных обсуждениях они остаются при своем мнении.
М. Лайтман: Хорошо! При этом они должны понять, что каждый может оставаться при своем мнении!
И. Якович: То есть важен сам процесс обсуждения и возможность услышать мнение другого?
М. Лайтман: В процессе обсуждения происходит взаимовлияние. Люди, которые не общаются между собой, никогда не смогут соединиться. Когда враги, даже в драке, начинают выяснять отношения, между ними уже возникает взаимосвязь.
И. Якович: Есть надежда.
М. Лайтман: С другой стороны, мы должны не просто создавать ситуации, в которых каждый человек может остаться при своем мнении. Мы должны вводить их в более острые, я бы сказал, экстремальные состояния, чтобы общая опасность или какое-то особое явление вызвали бы в них общее чувство, одинаковое отношение, одну реакцию. Это уже объединит их между собой, возможно, только относительно какого-то одного узкого аспекта, но это даст возможность ощутить, что они в чем-то похожи и, может быть, вместе смогут спастись.
И. Якович: Мы говорим об игре или о внешней среде?
М. Лайтман: Это происходит в игровой форме. В одном детском музее есть экспозиция, которая называется «Диалог во мраке». Это некий лабиринт, совершенно темный, в котором ты потеряешься, если не будешь держаться за другого. Мы играли в подобную игру на одном из наших конгрессов: построили маршрут с массой всевозможных препятствий, завязали глаза и стали проходить весь маршрут и преодолевать все препятствия, держась за руки и помогая друг другу. Главное – думать не о себе, а о том, как помочь, подставить плечо тому, кто идет за тобой, держит тебя за руку и надеется на тебя.
Несмотря на то, что среди мужчин это работает намного сильнее, для женщин это тоже очень важно. Это помогает им достичь единства в мысли. Женщине добиться этого намного сложнее, она более индивидуалистичная, чем мужчина, поскольку от природы каждая женщина имеет особую основу. Мужчина реализует себя в обществе, в группе, он любит играть или соревноваться с другими, а у женщины, как правило, есть не группа, а одна или несколько подруг.
И. Якович: Обычно это маленькие группы, но взаимопомощь между женщинами во многих случаях просто спасает жизнь. Мне кажется, что у женщин исключительно развита способность к сотрудничеству, разве не так?
М. Лайтман: Я не вижу этого в духовном мире, в духовных корнях. Женщина может сотрудничать с другой женщиной только при условии, что речь идет о спасении жизни, если это способствует реальному продвижению, иначе они не могут объединяться между собой. Так устроено в природе, поскольку каждая женщина – это дом, самостоятельная ячейка.
И. Винокур: Вы сказали, что все наши действия и мероприятия должны постепенно направить девушек к единству в мысли. Что это значит?
М. Лайтман: Женщинам очень трудно объединиться в общем действии, если для этого нет внешней цели, которая обязывает их к этому. Допустим, они готовятся к какому-то празднику или вечеринке и для этого приходят, убирают и готовят… В таком случае ради общей внешней цели они могут объединиться – цель вынуждает их к этому. Но изначально в женщине, в отличие от мужчины, отсутствует потребность в объединении.
И. Винокур: Что такое объединение в мысли? Как оно прививается?
М. Лайтман: Мы приучаем их быть связанными в мысли, поскольку женщины должны объединиться относительно мужчин в своем стремлении к исправлению мира. Это помощь от противного. Мы как-нибудь должны будем выяснить, что значит «объединиться против мужчин». Только тогда мужчины почувствуют необходимость выполнять действия по исправлению. И здесь женская часть – основная. Женщина требует спасение, силу исправления, и если мы правильно сопоставим эти две части, то есть надежда на исправление мира.
И. Винокур: Если я правильно понял, Вы говорите, что женщины понимают, что их духовная жизнь зависит от мужчин, и все вместе они обращаются к мужчинам, чтобы заставить их принести им духовное?
М. Лайтман: В мире множество женских организаций. К сожалению, мы не ощущаем от них особой пользы, поскольку они не знают, как вести себя в соответствии с природой. Только тогда, когда мы действуем согласно природе, мы достигаем успеха; в противном случае нам кажется, что на короткий период нам что-то удается, а затем происходит крушение.
Какой же должна быть обобщенная женщина – Ева для Адама, – чтобы они правильно взаимодействовали между собой, снова соединились бы в единый образ и достигли бы полной гармонии с природой? Такой мы должны видеть эту картину.
Какова в этой картине роль женщины относительно мужчины? Это могут быть все женщины в мире или одна отдельная женщина. Для продолжения жизни женщина посылает мужчину работать, заставляет его заботиться о ней и о детях, приносить в дом деньги и уверенность. И нам следует понять, что для того чтобы жизнь продолжалась в общественной и духовной форме – в любой форме, – мы должны получить от женщин давление, потребность в этом. Только тогда мужчины смогут это выполнить. В этом женщины должны быть пробуждающей и даже направляющей силой. Я бы сказал, что, с одной стороны, у женщин очень деликатная роль, а с другой стороны, решающая.
Мужчинам кажется, что они «мачо» и им ничего не нужно, а женщинам сегодня кажется, что они могут справиться со всем самостоятельно. Но эта их деятельность обоюдна, и мы обязаны объяснить это девочкам в период их становления. Как в семье, так и в обществе каждый должен выполнять свою роль, дополняя другого.
Этому молодых людей надо обучать на практике, в установлении связи между мальчиками и девочками в наших группах. Мы не должны организовывать между ними фронтальную встречу, но мы можем взять их вместе на экскурсию или в музей, чтобы они начали чувствовать друг друга. Очень важно дать им почувствовать, что и у мужчин, и у женщин есть своя роль, и они дополняют друг друга.
Это могут быть общие игры, костер на природе… Поведите их в пещеру и предложите им поиграть в примитивную жизнь, какой жили наши предки пять тысяч лет назад.
И. Якович: Они начнут уважать огонь, который добывали целый час.
М. Лайтман: Какой была жизнь, для чего тогда, и почему, чем отличается наша жизнь сегодня? У нас есть газ, стиральная машина, автомобиль, но чем мы отличаемся по сути?
И. Винокур: Как они должны подходить к такой интеракции? Девочки наблюдают за мальчиками и думают, как можно на них воздействовать, и то же самое мальчики? Или же стоит просто начать играть?
М. Лайтман: Мужчина естественным образом всегда чувствовал себя обязанным. Под влиянием общества и неиспорченной внутренней природы я чувствую, что должен жениться, завести детей – этому меня учит мое окружение. И до тех пор, пока наш эгоизм не перерос нашу «животную» природу, я был, как все. Я знал, что должен следовать примеру своих родителей и окружающего общества. Но когда наш растущий эгоизм перешел границу животного уровня, вышел за пределы неживой, растительной и животной природы, я стал чувствовать себя свободным! Меня не волнуют семья, дети…
Именно это произошло в 20-м веке! С середины 20 века мы начали чувствовать это на практике, и сегодня мы уже более или менее понимаем, что с нами происходит. Мы видим, что наше эго разрушило даже нашу материальную, земную жизнь, на неживом растительном и животном уровнях. У нас нет даже семьи, естественный жизненный уклад нарушен. И что делать дальше?! – Исправлять тот уровень, на котором мы находимся, выше животного уровня.
И. Якович: В таком случае, может быть, девочки должны не просто наблюдать, а участвовать, выполняя совместные действия?..
М. Лайтман: Сначала необходима подготовка, затем совместное обсуждение или обсуждение в раздельных группах. Возможно, мальчики и девочки стесняются говорить откровенно в присутствии друг друга вследствие неправильного воспитания или под влиянием гормонов… Но сначала подготовка, а затем обсуждение придают самому действию глубину, и каждый на примере действий и мыслей начинает понимать происходящее. Мы учим их, как извлечь мораль из простых взаимоотношений.
И. Винокур: Как подготовить мальчиков и девочек, что им сказать, на что обратить внимание, как себя вести?
М. Лайтман: Это должны быть целая серия всевозможных обсуждений и подготовок, связанных с анатомией, физиологией, психологией (согласно возрасту), пониманием жизненного уклада. Прежде чем мы начнем вводить их в такие совместные игры, должно пройти время.
И. Винокур: В конечном итоге женщины и мужчины должны понять, что должен делать каждый из них?
М. Лайтман: Каждый инстинктивно почувствует, к чему у него есть склонность, что относится к каждому полу. Мы дадим им почувствовать, что в мире ничего не изменилось, а мы – те же люди, что жили в пещерах пять тысяч лет назад.
И. Якович: Может быть, девочкам стоит дать попробовать делать то же, что делают мальчики, чтобы показать, что женщины иногда вообще не хотят и не могут делать то же самое? Может, стоит научить их на противоположных примерах?
М. Лайтман: Зачем мы должны учить их неправильному пути? Я думаю, что если предоставить их природе, они естественным образом правильно организуются.
И. Якович: Но девочки находятся под сильным влиянием идеи о том, что все равны.
М. Лайтман: Оказавшись в естественной среде, они немедленно почувствуют, до какой степени они отличаются друг от друга, насколько у них разные роли, и поймут, что именно в дополнении друг друга они выигрывают. В них начнет говорить природа, но для этого они должны оказаться в острых ситуациях.
И. Винокур: Сегодня мы выслушали рекомендации профессора Михаэля Лайтмана и получили четкую, последовательную систему для работы с группой девочек-подростков, чтобы подвести их к соединению в мысли и к пониманию своей роли относительно мужской части. Мы надеемся начать осуществлять это на практике.