Интегральное воспитание. Беседа 33
Переход к интегральному мышлению
Вопрос: Переход от линейного эгоистического потребительского образа мышления человека к интегральному должен происходить скачком, резким отказом от прежнего способа мышления? Или это последовательный, поступенчатый переход?
Это ни в коем случае не искусственный переход!
Необходимо вовлекать людей в систему образования и воспитания. Это два параллельных, очень маленьких, кратких, непродолжительных курса, может быть, даже месячный курс, в течение которого учащиеся начнут ощущать необходимые перемены. Если они произведут их в своем понимании, в ощущении, то увидят совершенно новый мир, прекрасную перспективу, неожиданно притягивающую их.
У них появится смысл жизни, сила жизни, стремление. Они вдруг обнаружат источник наполнения, и увидят, что это тот же эгоизм, но эгоизм интегральный, замкнутый, который работает, только по другой формуле, по другому правилу. Он учитывает не свое индивидуальное наполнение, которое привело нас сегодня к опустошению, депрессии, апатии, а ощущает себя интегральным со всей природой человечества, со всеми ее уровнями: неживым, растительным и животным. И поскольку он пришел к этому сознательно, развивая себя, то начинает чувствовать внутри природы ее внутреннюю силу, выходит на уровень взаимодействия с ней, и таким образом ощущает себя вечным, совершенным.
Здесь мы и проходим все эйнштейновские переходы к состоянию, когда человек поднимается на внутренний уровень природы – скрытый от нас, но, несомненно, существующий. Это – информационный, управляющий уровень, на котором существуют все силы, управляющие нашей материей: неживой, растительной, животной. И мы таким образом становимся "Человеком".
Человек – это та информационная часть, которая находится в природе, где не существует ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Ведь живут рядом с нами люди типа Вольф Мессинга, которые ощущают прошлое и будущее. Откуда же берутся у них эти абсолютно четкие знания? Они существуют в природе. В природе это всё есть, вне времени. И мы выходим на такой уровень.
В принципе, это наше состояние, эта составляющая и называется "Человек". А все остальное, чем мы занимаемся кроме этого – просто обслуживание животного уровня, физического тела.
В ловушке накопленного опыта
Вопрос: Я двадцать лет занимаюсь психотерапией, психологией, у меня множество различных наработок и т.д. Переходя к методике интегрального воспитания, я вижу все плюсы, о которых вы говорите. Более того, мы применили их на практике, и они совершенно очевидны.
Но так как это – следующая качественно новая ступень, то, фактически, весь мой двадцатилетний опыт не нужен. Оказывается, мне нужно от него отказаться, а я этого сделать не могу, мне тяжело это сделать.
А почему вы считаете, что ваш опыт вам не нужен?
Ведь человечество не зря развивалось сотни миллионов лет для того, чтобы прийти к сегодняшнему состоянию. Очевидно, рывком оно не могло к этому прийти.
Я тоже прожил всю свою жизнь, проходя всевозможные состояния, занимаясь совершенно далекими от этой методики дисциплинами, искал, мучился, развивался, работал в различных областях. Я не знаю всей этой программы: почему именно таким путем я пришел к этому, а не сделал это 30-40 лет назад, как мои нынешние молодые ученики? Я им не завидую, потому что на всё есть своя причинно-следственная основа для каждого из нас. Но говорить о том, что прошлое могло быть иным – думаю, что психологу это не подходит.
Реплика: Опыт – это замечательно. Но у него есть обратная сторона, ловушка – человек держится за этот опыт. Казалось бы, ты уже прошел эти состояния, перед тобой следующий шаг – он прекрасен. Но ты стоишь на пороге, топчешься, потому что страшно сделать этот шаг.
Я с вами согласен, и я вижу это по многим людям.
А что же говорить о тех, кто только сейчас начинает и занимается чем-то очень далеким?! Потратили жизнь на абсолютно эгоистические, мутные, темные, низкие наполнения…
Необходимо понять, что мы таким образом созданы, что только последовательное причинно-следственное развитие и приводит нас к осознанию необходимости следующего этапа развития, и у каждого оно свое.
Трамплин к совершенству
Сегодня у нас есть огромная возможность привнести свои силы в оздоровление человечества, в постижение следующего уровня, следующего измерения – неограниченного n-мерного пространства, где мы ощущаем вечность, совершенство, существуем в нем, не ощущая жизнь и смерть, которая властвует только над нашим животным телом, переводя его из неживого на растительный, из растительного на животный уровень и обратно из животного на растительный, и неживой уровень. А мы должны сейчас прорываться на следующий уровень.
В каббале есть мир Ацилут (от слова "Эцло" – "у Него"). Там, в том мире и существуют огромные, неограниченные возможности, озарения, наполнения, постижения существования – это вечность и совершенство.
Под миром Ацилут существуют три мира (сверху вниз): Брия, Ецира, Асия. Мир Асия – самый низкий из миров, он так и называется неживым. Следующий мир Ецира называется растительным, а мир Брия – животным. Эти миры (Асия, Ецира, Брия) дают в нашем состоянии три уровня: неживой растительный и животный уровни природы. Эти очень низкие, временные уровни нужны только для того, чтобы подняться из них и достичь мира Ацилут – мира разума, мира сил. Мир Ацилут – это не мир материи. Материя вся находится под ним в трех мирах: Брия, Ецира, Асия.
Поэтому мы должны смотреть на всё, что существует сегодня в наших ощущениях, постижениях, в том, кто мы такие, - как на то, что мы с собой не берем. Мы уходим в новое постижение, в новое измерение совершенно в другой парадигме. Мы должны внутренне собраться, соединиться в единую систему, и в той мере, в которой мы будем между собой объединяться, она и будет нас поднимать в следующий мир, где совершенно нет никаких ограничений с точки зрения неживой, растительной, животной материи – это только мир силы, информации, наполнения.
Конечно, я это рассказываю не для широкой публики, поскольку это может быть воспринято ею, как мистика или New Age. Хотя это очень древние знания, которые дают нам много правильной информации и на сегодняшний день, и в дальнейшем нашем движении. Мы видим, насколько это сегодня с каждым днем подтверждается в человечестве.
И то, что произошло в течение истории, о чем еще много тысяч лет назад говорилось в каббале, на самом деле сбылось. Поэтому у нас нет никаких оснований не доверять ей, хотя бы для того, чтобы проверить, посмотреть, как это работает. Как только мы начинаем пользоваться методикой интегрального объединения, мы сразу же ощущаем, что здесь открываются новые возможности для возвышения человека, для его прохода на следующий уровень.
Прыжок в новое измерение
Вопрос: Допустим, прежде чем прыгнуть с парашютом, человек должен настроиться на прыжок, и в этот ему помогает инструктор. Именно наставники зачастую подталкивают своих учеников к решающему шагу. Насколько я понимаю, в интегральной методике насилие запрещено, и учитель – человек, который уже находится в интегральном ощущении, - не имеет права делать эти вещи.
А как я могу подтолкнуть ученика? Он обязан сделать над собой усилие, закрыть глаза и прыгнуть с самолета.
Он обязан приложить внутреннее усилие, собраться так, чтобы осознать необходимость объединения с другими. И только в этом объединении, когда он выпрыгивает из себя, а не из самолета, в общность, в интегральность, вне себя в других, из получения на отдачу, когда он делает эту инверсию, этот прыжок, но при этом сам выворачивается, только тогда он может это пройти.
Причем в природе есть сила, которая не подталкивает, но помогает нам сделать это изменение, этот фазовый переход. Она работает только при условии, если мы потребуем ее воздействия, ее помощи. Это – так называемый МАН, который должен сформироваться в человеке, т.е. настоятельная потребность в изменении себя с получающего, эгоистического, как раковая клетка, на отдающего, благожелательного, эманирующего, наполняющего всех остальных.
Эта сила способна изменить нас, и она существует в природе. Но отдельно в каждом из нас ее нет – она возникает только тогда, когда мы собираемся вместе и в круге между собой образуем общность, общее усилие, направленное на изменение. Тогда каждый из нас и все мы вместе проходим это изменение – становимся одним общим целым. А потом, оторвавшись от этого, мы снова становимся эгоистами.
Так что, эта сила строит из нас одно единое целое – меняя не каждого отдельно, а именно группу людей, которые, поддерживая друг друга, возвышают эту цель и создают такое общее требование, которое действительно притягивает к ним изменяющую их силу природы. Но чтобы она воздействовала на нас, в нас должен быть накоплен к этому определенный потенциал. И она нас держит.
Это вторая – отдающая сила природы.
В природе существуют две силы – получения и отдачи. Силой отдачи мы никогда не пользовались. Желая наполниться, мы всегда пользовались только эгоистической силой, и только с ней имели дело. А сейчас мы постепенно теряем желание работать с ней и таким образом приходим к раскрытию следующей силы.
В нашей методике это известно как две линии, где левая линия – получающая, правая – отдающая. С помощью этих двух линий мы начинаем работать в связи между собой и подниматься в новом измерении по ступеням лестницы постижения, ощущения, наполнения.
В мертвой петле
До настоящего времени человек развивался под давлением растущего эгоизма. Поэтому его не надо было воспитывать, а достаточно было только давать инструменты для реализации эгоизма.
Растущий эгоизм постоянно, ежесекундно возникал как в каждом из нас, так и во всем человечестве на разных уровнях, с разными скоростями, в разных цивилизациях и народах. Это было неравномерное развитие, но по определенному плану.
Дело в том, что человек развивался естественно: куда эгоизм толкал его, то он и делал. А мы пытались дать людям инструменты для реализации этого эгоизма, то есть понимание развития общества, науки, культуры, техники, технологии, международной промышленности и торговли. Наша задача состояла в том, чтобы дать человеку инструменты к его развивающемуся эгоизму, и так он развивался. Никто не спрашивал: "Куда и как?" – потому что всем было ясно, в каком направлении надо идти.
Были, конечно, небольшие разночтения между феодализмом, капитализмом, социализмом, фашизмом, коммунизмом и т.д., которые и сегодня существуют в различных местах в разных формах. Но, в общем, это уже зависит от специфики эгоистического развития в каждом народе, в обществе, в цивилизации.
В наше время мы очень быстро приходим к тому, что эта парадигма заканчивается. Меняется наш взгляд на мир, на себя. Впереди у нас просто ничего нет, мы выдохлись, как бегун на длинной дистанции.
Когда-то я занимался бегом на длинные дистанции. В зависимости от подготовки, ты соответственно чувствуешь, что если у тебя нет цели, мотивации, ты ощущаешь отсутствие сил. Если мотивация есть, то ты преодолеваешь это состояние. Но мертвая точка все равно возникает.
Сейчас мы находимся в такой мертвой точке. Причем она не обычная, потому что впереди нас не просто отсутствие воли, силы, возвышенной национальной или межнациональной цели, а еще одна проблема: кроме того, что мы выдохлись, мы не можем представить впереди себя никакую подходящую цель. Как будто всё человечество просуществовало – а что дальше? Стоит ли? Это состояние не обычного бессилия при наличии цели, а отсутствие самой цели; не просто отсутствие мотивации, а пустота, когда мы не можем ничего обнаружить перед собой.
Всё потому, что сам наш эгоизм перестал работать. И как бы мы ни пытались расшевелить людей новейшими достижениями с помощью рекламы, или, используя человеческую зависть, стремление к власти, к известности и т.д., сегодня это не привлекает.
А с чем еще человек может работать, ведь наслаждения тоже не работают? Или от пресыщенности, или от недостатка, но не работают! Мы оказались в таком состоянии, когда не можем найти инструмент, чтобы возбудить человека, побудить его к жизни, к развитию.
Но самое главное, что и природа не позволяет нам развиваться дальше. За последние 50-60 лет мы настолько "переразвились", настолько истощили природу, настолько бездумно к ней относились, что теперь она сама создает вокруг нас враждебное воздействие. Даже все наши исследования и подсчеты показывают, что невозможно продолжать так же хищнически, варварски относиться к нашему развитию, поскольку все природные ресурсы – мало или вообще не возобновляемые.
Мы не можем обеспечить растущие и развивающиеся страны, миллиарды людей таким же уровнем жизни, как в Европе и в Америке. Даже если бы и было такое желание, у нас просто не хватит ресурсов. Допустим, у развивающихся народов Востока: Китая, Индии, Южной Америки, есть еще какие-то желания, – но где они возьмут эти ресурсы?
Поэтому развитые страны, в которых сейчас происходит быстрый упадок мотивации, цели, должны дать всему человечеству другую цель, потому что слаборазвитые страны всё равно не смогут развиться до уровня Европы и Америки, – это мы понимаем.
В ожидании счастья
Сейчас мы пребываем в таком состоянии, когда эгоизм уже не подталкивает нас сзади, вперед не влечет никакая цель, а в той сфере, в которой мы находимся, сама природа предупреждает нас со всех сторон, что мы перешли все границы в ее использовании и дальше так продолжаться не может. С каждым днем мы все больше губим себя, и как маленькие неразумные эгоисты не ощущаем, что завтра нам нечего будет есть и пить, нечем дышать – мы не сможем обеспечить себя даже самым необходимым.
Мы пришли к новой, очень интересной точке, в которой должны понять, каким образом можно перестроить себя и свое отношение к окружающему миру, к природе, чтобы на века обеспечить человечество нормальным существованием, когда, с одной стороны, мы будем очень бережно использовать природные ресурсы, в рамках экономики разумного потребления; а с другой стороны, дадим человеку цель, мотивацию так действовать.
Эта цель должна объяснять человеку, что разумно ограниченная, уравновешенная жизнь – притягательна, благожелательна, наполняет его, дает ему такие особые ощущения, которые все предыдущие его возможности не могли ему дать.
Где же найти такую притягательную цель, такую светящуюся мечту, когда человеку будет радостно вставать, и он будет с радостью работать? Причем в новом, перестроенном обществе люди будут работать только по 2-3 часа в день, чтобы обслужить себя всем необходимым, и у них будет много свободного времени.
Чем же будет заниматься современный человек всё остальное время?! Он будет лежать на диване и смотреть телевизор, пить пиво и смотреть футбол?! Чем он займет себя так, чтобы все его эгоистические потребности или отчаяние, отчуждение, бессилие вдруг стали положительными эмоциями, обратились бы во что-то светлое, радостное, наполняющее. Как можно это сделать?
То есть следующее состояние человечества ставит перед нами несколько задач: дать человеку возбуждение, наполнение в его довольно простой, ограниченной, разумной жизни.
Для этого нам надо его поднять, воспитать и дать возможность наполниться. Чем? И здесь мы раскрываем действительно новую возможность, когда человек начинает наполняться более высшим, чем наша обычная жизнь, потому что больше не может наполнять себя пищей, сексом, семьей. Он больше не может наполнять себя за счет богатства, власти, славы и знаний, ведь и это всё подходит к определенному рациональному концу. И остается у нас следующий, седьмой уровень – его духовное развитие, которое стоит над шестью предыдущими базисными желаниями.
Это духовное развитие заключается в том, что человек начинает раскрывать свой следующий уровень существования в объединении с другими.
Следующий этап развития человечества
Объединяясь с другими, человек становится подобным Природе, которая вся находится в единении, как единый организм. И когда он ставит себя в равновесие с Природой, в единение с ней, он начинает ощущать внутреннюю силу, которая держит всю природу, ощущает ее программу, ее течение.
Он начинает постигать законы, скрытые в природе, которые не могли быть раскрыты нашими прошлыми эгоистическими науками и исследовательскими возможностями, поскольку он теперь становится другим – интегральным. Он начинает ощущать это, в нем просыпается новый орган интегрального ощущения.
Через этот орган ощущения человек входит в новое состояние, которое его абсолютно наполняет, причем дает ему возможность бесконечного наполнения, потому что здесь он сопрягается с общей силой всего космоса, с Природой.
Кстати, об этом уже говорят физики, астрономы, которые, работая с огромными вселенскими пустотами, законами, движениями, чувствуют это. Так же как человек, живущий в лесу, чувствует лес, природу, так и многие исследователи начинают ощущать общую силу Природы. Они говорят: "Мы чувствуем, что вся Вселенная – это мысль, это замысел, это внутренняя программа!" – они не могут перевести свои ощущения на язык цифр и формул, но так они чувствуют.
И в природе действительно есть эта программа, ведь мы развиваемся и существуем внутри нее, и она таким образом создала всё вокруг. То есть внутри природы находится сама сила, которая, с одной стороны, возбуждает всё развитие; а с другой стороны, по своему причинно-следственному, последовательному воздействию на все части природы ведет ее к определенной цели, т.е. мы можем эту цель раскрыть. И поскольку человек является здесь уже не таким пассивным элементом, каким был до нынешнего времени, развиваясь внутри природы как неживая, растительная и животная ее части, то сейчас мы выходим на уровень осознанного развития.
Таким образом, вся наша сегодняшняя проблема заключается в том, чтобы раскрыть для себя следующий уровень бытия. Тогда мы придем в совершено новое измерение, к состоянию, когда ощутим себя над временем и пространством, т.е. придем к соответствию с теми силами, которые управляют всей материей. Мы их обнаружим, мы сможем с ними взаимодействовать.
Это возможно только через интегральность, когда мы включимся в саму природу, как ее интегральная часть, не пожирающая всё как раковая опухоль, а взаимодействующая с ней в равновесии, в гармонии. И, благодаря тому, что мы включимся в природу желательно, сознательно, я бы сказал, нежно, стремясь ощутить все ее скрытые силы, планы, - наш разум начнет развиваться уже в соответствии с постижениями, которые нам раскроются.
Это следующий этап развития человечества.
Перед выбором
В настоящее время мы получаем со стороны природы довольно сильное отрицательное возбуждение, воздействие к интегральному объединению, но человечество пока этого не осознаёт.
Наша задача заключается в том, чтобы преподнести человечеству эту возможность и предотвратить тот нигилизм, отторжение и опустошение, которые уже чувствуются во всех средствах массовой информации.
С одной стороны, это становится не просто модным, а угрожающим. Если раньше это, возможно, помогало сбросить какое-то напряжение в обществе, снизить потребительский спрос и понемногу убавить наши неуемные потребности, неограниченное использование природных ископаемых и т.д., то сейчас начинает быть опасным, потому что само общество становится подвержено очень нехорошим внутренним воздействиям. Это подобно тому, как Гитлер пришел к власти, как всевозможные деспоты и тираны узурпируют трон и т.д.
С другой стороны, если мы не покажем человечеству, особенно его развитой части следующее состояние, то ради того чтобы вернуться хотя бы к прошлому состоянию, впереди возможна война. Ведь если люди, обладающие огромными богатствами, видят, что оно уплывает у них из рук, поскольку всё обесценивается, то они развязывают войну. В итоге, несмотря на огромные разрушения, миллиардные человеческие и технологические потери, возникает новый рынок, и богачи вновь могут продолжить наживаться словно человек, который наелся и ждет, пока опять проголодается, чтобы снова включиться в процесс насыщения.
Мы видим, что здесь существуют два выхода. Если мы не дадим человеку новую парадигму развития, это неизбежно приведет к войне, как к единственно возможному решению. На эту тему есть много исследований. Так запланировано и в самой природе, которая подталкивает нас к поиску решения под воздействием различных катаклизмов.
Либо мы сделаем так, что начнем развивать человеческое общество к новому состоянию, к новому измерению, и тогда гладко перейдем в него. Но для этого необходимо включить интегральное воспитание.
Проникновение в мир чувств
Вопрос: Следует ли слушателям первого курса интегрального обучения знать о дальних пределах развития человеческого сознания, о новой форме их взаимоотношений или о том, какие раскрываются перспективы, если двигаться в том направлении?
Думаю, что нет. А зачем?
На первом куре человеку рассказывают об истории эгоистического развития человечества, о том, что эгоизм истощился, и впереди нас ничего нет. А природа, оказывается, интегральная, и человечество стало интегральным. Только мы, люди, интегрально не связаны друг с другом и поэтому входим в кризис, в состояние внутреннего и внешне-материального опустошения.
После этого необходимо рассказать об интегральности природы, ее замкнутости, ее системах взаимного обеспечения, взаимной поддержки, об аналоговой системе и т.д. Нужно немного просветить людей: давайте посмотрим, что нам дает эта система?
Здесь мы уже вводим их в состояние семинара за круглым столом или просто в круге. Они должны почувствовать, что сила объединения, которая проявляется в нас, является чем-то совершенно новым, дающим им возможность чувствовать, дерзать, наполняться, и главное – понимать, исследовать весь наш мир и через него, сквозным образом - всё остальное.
Вдруг начинают раскрываться другие возможности, но начинают раскрываться им и они начинают видеть, что в этом есть огромная перспектива, но они раскрывают это для себя. Зачем нам это делать? Чтобы не показаться им голословными, недостойными доверия или даже мистиками и фантазерами, лучше всего привести их последовательно, разумно, постепенно к тому, что они сами начнут это чувствовать.
Ведь если человек представляет собой всего лишь орган наполнения, – все мы желаем себя просто наполнить, даже неважно чем, – и он вдруг начинает ощущать здесь такие возможности, то ему ничего больше не надо.
И дальше, исходя из работы внутри группы и сопутствующих лекций, человек начинает постигать, в чем он находится, где он находится, и относительно своего нынешнего состояния ему очень легко понять предыдущие. Все, что прошло человечество, для него становится очень простым, довольно маленьким эгоистическим периодом развития – подумаешь 100-200-300 миллионов лет.
Игра на одной струне
Вопрос: Система, которую мы описываем очень простая, ясная, четкая, практическая. Допустим, к нам приходит скептик и спрашивает: "Сотни тысяч людей сидят каждый день в кругах. Почему они не раскрыли эту силу, если она находится здесь?"
Вопрос немного каверзный.
Дело в том, что методика очень простая, но одновременно сложная в своей простоте. Я приведу пример.
У меня абсолютный слух и я могу ощутить мельчайший диссонанс в музыке. Есть инструменты, которые не обладают широкой гаммой звуков: клавишные, духовые или струнные инструменты, у которых, допустим, одна струна и на ней надо проиграть мелодию. С одной стороны, этот инструмент нам кажется примитивным, но на самом деле это самое сложное – передать на одной струне то, что вы хотите передать.
Поэтому настройка десяти эгоистов на то, чтобы начать понимать, ощущать, думать об альтруистическом объединении, которое находится вне них, собираясь вместе не эгоистически, как в футбольной команде, а ради того, чтобы приподняться на уровень объединения во взаимном поручительстве, взаимной отдаче, где пропадает свое "я" и начинается "мы", а из "мы" возникает новое общее "я", так называемый Адам,– это все равно что настройка на то, чтобы сыграть классический концерт на одной струне.
Вопрос: "Почему у вас это получается, а у других – нет?" - будет возникать постоянно.
Здесь есть особая тонкость настройки, которую достигают не все. Я хотел бы воспитать множество учеников, которые могли бы это делать. Но для этого человек должен созреть, пройти большой путь внутренних ощущений, анализов, чтобы у него была достаточная резолюция проверять, измерять, ощущать тонкость игры на одной струне.
С одной стороны, здесь нужен абсолютный слух. С другой стороны, необходимо знать эту струну и играть на ней как Паганини. На самом деле ее не существует, она создается десятью сидящими вместе людьми. И создать из них этот инструмент, начать играть на нем, чтобы они поймали эту технику и продолжили бы ее сами – в этом, в общем-то, и заключается мастерство преподавателя.
Вопрос: Первые мастера такой игры смогут набраться необходимой чувствительности только под руководством человека, обладающего абсолютным слухом. Как это организовать?
Мы это делаем. На сегодняшний день у нас сотни учеников во всех странах мира, которые проходят такие тренинги. И я надеюсь, что в течение ближайших полугода-года, даже раньше, из них начнут выделяться люди, которые уже будут начинающими мастерами.
Реплика: Здесь обязательно должен быть переход от мастера к ученику, от ученика к следующему, и эта цепочка обязательно должна присутствовать?
А где вы видели в природе, чтобы это так не передавалось? В науках, в искусствах – везде. Только лишь так!
С одной стороны – это простая вещь, а с другой стороны – именно поэтому она очень тонкая и такая деликатная.
125 ступеней к совершенству
Вопрос: Мы говорили о том, что человечество выдохлось в своем беге. Я тоже занимался спортом, и я помню удивительное состояние – так называемое, второе дыхание, когда бежишь, бежишь, и вдруг появляется некая легкость.
Можно ли говорить о втором дыхании применительно к методике интегрального воспитания, или только о том, что человек, перестав бежать, начинает буквально летать?
Конечно, необходима отрешенность, усталость, отсутствие мотивации в эгоизме, ощущение или хотя бы понимание того, что дальше продолжать с ним работать невозможно, бесперспективно – с одной стороны.
Но с другой стороны, когда человек начинает работать по этой новой, интегральной методике, у него возникают всевозможные инверсные переходы, падения и подъемы, потому как он должен постоянно ощущать себя вне круга и внутри круга, вне круга и внутри круга. Это такие старт-стопные, возвратно-поступательные движения, как у поршня, когда его выталкивают – он входит, выталкивают – входит. Таким образом и работают эти две линии. Одна линия работает, выталкивая человека эгоистически, то есть, добавляя ему еще больший эгоизм, и тогда он поневоле падает из единения. А потом начинает постепенно снова приходить в это объединение. И снова. И таким образом он идет вперед, так поднимается.
В итоге он поднимается по лестнице духовных ценностей, которые заключаются в еще большем и большем объединении. Он проходит 125 ступеней и достигает своего совершенства, когда вся природа – неживая, растительная, животная и человек (чего в нашем мире нет, и что мы ошибочно называем человеком, выделяя его из животного мира) – становится существующей для него в одном вечном объёме. Вечном! Потому что одновременно с подъёмом по этим ступеням он постигает природу в том виде, в котором она действительно существует. То есть мы выходим за рамки той области, которая называется Вселенной, за рамки того пространства, которое создано Большим Взрывом, а это пространство – уже не физическое.
Это является уже предметом раскрытия, изучения для тех людей, которые начнут так возвышаться. Но это, конечно, практическое постижение.
Тактильные ощущения в интегральном воспитании
Вопрос: Во второй половине XX-го века стали популярны так называемые "телесно-ориентированные методы психотерапии". Речь идет о людях, которые воспринимают мир преимущественно через тактильные ощущения.
Согласно интегральной методике, поднимаясь на следующий уровень, мы отрываемся от наших тел. А как быть с теми людьми, которые привыкли всю жизнь трогать друг друга? Что с ними делать?
Тактильные ощущения, естественно, имеют место как вспомогательный элемент первичного контакта, ведь каждый человек ощущает через них какие-то воздействия.
Необходимо сажать людей в круг, чтобы они соприкасались коленями или локтями, даже иногда брались за руки, иногда обнимались. Мы стараемся сажать мужчин и женщин отдельно в разные круги, чтобы аннулировать различные помехи, возможность свободного контакта и т.д. То есть на начальном этапе применения интегральной методики телесный контакт имеет большое значение.
Всё-таки для начинающих очень важно непосредственное ощущение людей, с которыми ты находишься рядом. Я не думаю, что на первых порах люди могут выходить в интернет и через виртуальные каналы связи начинать контактировать между собой за виртуальным "круглым" столом. Это сложно, хотя и возможно.
Вопрос: Эталонным состоянием воспитания является так называемое "поглаживание" ребёнка. Я как психотерапевт знаю, что есть множество людей, которые не дополучали в детстве ласки и контакта. Интегральное соединение позволит человеку получить это ощущение?
Не знаю. Я не ощущал никакой иной потребности у моих учеников, кроме того, чтобы, взявшись за руки и обнявшись в круге, ощутить через тактильный контакт следующее внутреннее воздействие, внутреннее объединение. "Поглаживание" – нет, к этому не идёт, потому что все устремления изначально направлены к внутреннему объединению.
Вопрос: А детей надо гладить?
Да. К сожалению, мы не воспитываем людей, не готовим их быть родителями, они этого не понимают.
Вопрос: Человек, поднявшись над уровнем тел, объединившись и получив интегральное ощущение, сможет компенсировать нехватку воспитания?
Абсолютно всего!
В принципе, когда мы создаём в обществе интегральную атмосферу, то все люди будут инстинктивно, внутренне понимать, как они должны правильно относиться к детям, к взрослым, к старикам – это всё уже придёт в равновесие.
Содом и Гоморра современного общества
Вопрос: Каким образом человек, привыкший заниматься только собой, сможет переключиться на интегральность?
Человек приходит к такому кризису, когда не может заниматься собой, когда ему остается просто лечь и умереть. Совершенно пропадает любое наполнение в жизни, которого нет ни от детей, ни от секса, ни от пищи, ни от власти, ни от знаний – ни от чего. Постепенно все выдыхаются.
И, кроме того, сама природа показывает нам свое истощение.
В человеке происходит внутреннее и внешнее истощение: усталость, отрешенность, отсутствие возможности, буквально отсутствие ресурсов даже продолжать так двигаться.
И здесь нам показывают, что мы должны найти совершенно новые ресурсы. Но мы можем с легкостью найти их внутри себя. Я не вижу никаких особых проблем, наоборот, "мое – мое, твое – твое" – это и есть граница перехода, это так называемое "качество Сдома".
Почему Содом и Гоморра были погребены под пеплом? Потому что в них существовало именно такое отношение между собой: ты – сам по себе, я – сам по себе, ты хоть умри, а я не имею права к тебе подойти, ничего тебе дать и также ты ко мне. Это было возведено в ранг закона. И если кто-то кому-то оказывал помощь, то это каралось смертной казнью. Именно поэтому согласно библейской легенде они были уничтожены.
Это говорит о том, что нет ничего хуже такого состояния. Поэтому так называемая американская независимость по принципу "твое – твое, мое – мое", это мой забор, и никто не имеет права лезть ко мне – на самом деле проявление крайнего эгоизма.
Даже если я к тебе залезу, потому что хочу что-то украсть, – это, в определенной степени, взаимодействие, здесь есть возможность контактировать с людьми.
А в состоянии "твое – твое, мое – мое" нет никакого контакта. Это самый последний эгоистический этап, когда мы разумно приходим к такому выводу, что "ты – не ко мне, я – не к тебе". То есть выше этого, другого быть не может – разумный наивысший эгоизм.
Именно с этой точки мы и приподнимаемся на следующий уровень.
Вопрос: Мы можем смоделировать эту ситуацию, чтобы людям было абсолютно понятно, что это – тупик?
Конечно! Мы видим, что именно в тех странах, где есть так называемая свобода, больше всего ощущается кризис. Хотя эта свобода от чего? От твоих обязанностей относительно общества и от того, что общество практически тоже не обязано тебе. Накопил какие-то сбережения – твое. Есть у тебя страховка – хорошо, нет – умирай.
Поэтому такая свобода и приводит к кризису, который ощущается в развитых странах, а в остальных странах – нет. Там еще не развились до такого уровня эгоизма.
Даже по тому обиходу, которым человек окружает себя дома, сидя в одиночестве, видно, что только так он чувствует себя комфортно. И больше ничего. Это и есть наше отношение к жизни: "мой дом – моя крепость" - и больше никого, и никак, и ничто. Вот мы и доразвились в своем эгоизме.
Неразрывный узел: Уолл-стрит и африканская деревня
Вопрос: Для того, чтобы большинству людей подойти к интегральному уровню, нужно еще очень интенсивно заниматься?
Не надо ждать, пока они до этого дойдут – у нас нет времени.
Мы видим, что самые так называемые "прогрессивные" общества в мире находятся в очень критическом состоянии. И поскольку мир между собой связан, то они, естественно, своими крайними, нежелательными последствиями повлияют на весь мир и ничего хорошего не произойдет.
Мы не можем здесь делать среднестатистическую выборку. Ее следует делать по самым крайним состояниям – там, где находятся деньги, власть, сила, оружие, потому что сегодня это высший уровень, и он определяет уровень развития человечества.
Сегодня мы не можем сказать: "У человечества есть Уолл-стрит, и в то же время африканская деревня, а среднее между ними – это и есть современное человечество". Нет!
Поскольку Уолл-стрит работает на весь мир, то мы должны принимать его во внимание. А африканская деревня в любом случае почувствует его влияние на себе. Не будет Уолл-стрит – она вымрет от голода, захочет Уолл-стрит – от нее останется только пепел.
Впереди паровоза
Вопрос: В групповой психотерапии есть представление о группе, как о модели мира – целостный круг. Человек, выдавая какую-то модель поведения или мнение в круг и получая обратную реакцию, как бы достраивает целостность той картины, которую не видит без этих людей. Это, в общем-то, основная работа в групповой психотерапии. В методике интегрального воспитания мы это не используем?
Мы это тоже используем.
Сегодня вообще принято работать коллективно, потому что одному человеку это делать невозможно. Только особые люди, гении могут работать в одиночку, а в основном мы уже видим, что мозговой штурм инициирует коллектив.
Но здесь происходит нечто иное.
Если мы действуем на уровне футбольной команды, исследовательского коллектива, коллектива врачей и т.д., то собираем их общее мнение на собраниях, где они советуются друг с другом и приходят к какому-то общему знаменателю. В коллективе врачей такой усредненный вариант считается наиболее надежным для установления диагноза больного, в коллективе физиков – для поисков, для научного продвижения. И на следующем этапе такие собрания, совещания, консилиумы повторяются вновь.
В методике интегрального воспитания, впитывая друг от друга информацию, в противопоставлении с собой, в сочетании со своим мнением, мы таким образом развиваем каждый друг друга и приходим к какому-то общему, но уже высшему знаменателю. То есть мы не складываем просто все, что у кого есть, посреди круглого стола, а, соединяясь вперемешку, "в перестрелку" друг с другом, каждый из нас обогащается от всех остальных.
В итоге я становлюсь, допустим, как мои девять партнеров, состоящим из всех десяти. Также и все остальные, но каждый из нас – в своей основе, т.е. я остаюсь самим собой, но приобретаю знания, ощущения, постижения еще девяти. Я уже смотрю сквозь них.
И тут между нами получается действительно очень серьезное взаимодействие. Каждый из нас увеличивает в десять раз свою индивидуальную силу, мнение, знание, ощущение и т.д.
Это все – обычная групповая работа, в которой существует несколько перекрестных методов, когда мы делимся на группы, и потом между нами происходят жесткие взаимодействия, когда мы как бы высекаем искры между собой и заставляем себя прийти в какие-то острые состояния. Это все используется.
А в интегральной методике применяются другие методы, потому что нас не интересует достижение максимальной реализации желаний и разума на нашем животном, земном, эгоистическом уровне. Нас интересует подъем в следующее состояние.
Мы собираемся, садимся вместе, переговариваемся друг с другом, обсуждаем проблемы объединения, соединения, всевозможные психологические установки.
Но самое главное – внутри наших обсуждений находится внутреннее движение к соединению, к объединению; не к взаимному обогащению по принципу "я приму от всех остальных". Хотя и это тоже существует: я хочу взять от всех остальных силы движения вперед, цель объединения, ведь у каждого из них есть индивидуальное движение к этой цели и мне нужны все эти силы.
И так каждый обогащается от остальных, то есть вместо десяти человек получается как бы 100, т.к. каждый состоит из десяти. Мы в десять раз увеличиваем наше общее стремление к единению.
И, кроме того, во время всевозможных перекрестных бесед, фраз, разговоров, внутри них существует самое главное: я открываю рот – слушаю, я открываю уши – слышу, только для того, чтобы внутренне объединиться с ними в одно единое целое. Самое важное, когда внутри нашей внешней информации существует огромное давление к созданию нечто общего, вне каждого из нас, чтобы это объединение было выше нас, чтобы создалась такая общность, которая бы держала нас внутри себя, как капли воды, сливающиеся в одну общую каплю, которую уже нельзя разделить. Именно такого состояния мы хотим достичь.
Когда мы пытаемся это сделать, и внутри наших бесед проводим свои желания, тогда мы возбуждаем внутреннюю силу природы, которая интегрально держит вместе всё мироздание. Если мы так действуем, то получается, что мы таким образом формируем себя под воздействием этой силы природы.
Мы сами начинаем возбуждать ту силу, которая нас всегда эволюционно развивала и толкала вперед. Теперь она уже не подталкивает нас сзади страданиями, как это было раньше, а мы устремляемся к ней, и вынуждаем ее тянуть нас вперед.
Ведь есть люди, которые не хотят учиться, и их все время подталкивают "палкой". Есть такие, которые идут по программе. А есть люди, которые обгоняют программу, хотят еще и еще.
Мы желаем быть быстро идущими, самостоятельно устремляясь вперед и вынуждая природу делать это. В этом практически и заключается вся методика.
То есть та же сила природы используется нами сознательно, и получается, что мы бежим впереди паровоза. Но это помогает нам избавиться от страданий, которые подталкивают нас сзади и ускоряют наше развитие. Когда мы возбуждаем эту силу природы, и она воздействует на нас, мы видим, каким образом проходим эти этапы, начинаем учиться этой программе, видеть воздействие этой силы и с ней знакомиться.
Мы вдруг проходим в ту часть природы, где существует весь этот огромный механизм: силы, поля, системы управления нашим миром и т.д. Мы видим, отчего крутятся атомы, молекулы, отчего все соединяются, и как мы действуем весь наш путь, как я сейчас двигаю руками, ведь все это происходит оттуда! Ведь это же нас возбуждают природные силы, и таким образом мы действуем.
То есть мы, оказывается, поднимаемся на уровень принятия решений, на уровень, где работает система управления и начинаем ее возбуждать, начинаем знакомиться с ней и быть ее активными участниками. Мы, практически, уже не обращаем внимания на то, что происходит с нами на нашем уровне в этом мире. Этот мир как бы отмирает в наших ощущениях, потому что мы уже находимся на уровне сил, а не их следствий. И потому это для нас становится главным, мы в этом уже существуем. Мы как бы адаптируемся к следующему уровню, к следующему измерению.
Вот к чему должно взойти человечество. Это состояние называется "Адам" – "Человек", которого в нашем мире практически нет. Мы в нашем мире всего лишь разумные животные, ведь мы занимаемся обслуживанием своей материальной, животной части.
Интегральная методика на самом деле очень простая и очень практическая. Сегодня мы действительно нуждаемся в ее реализации.
Начало развития Человека
Вопрос: Классическое образование предусматривает переход из одного класса школы в другой, потом поступление в высшее учебное заведение и переход с одного курса на другой. То есть у человека выстроена определенная четкая структура. Даже, когда он поступает в институт или его заканчивает, он понимает, что у него впереди есть этапы, ступени и т.д.
После того как мы объединились и перешли на уровень "Человек", там тоже есть какие-то этапы, ступени, и развитие человека продолжается?
Только там и начинается развитие Человека, потому что только там начинается постижение природы.
Сегодня мы думаем лишь о том, как бы нам комфортнее устроиться: есть что-то – давай. И те законы, которые мы постигаем, – это всего лишь ограниченные законы, как показывают исследования Эйнштейна, Хью Эверетта и других ученых. Это всего лишь ограниченные, очень маленькие законы природы, которые буквально просачиваются в наш эгоизм, дают в нашем эгоистическом сознании какую-то маленькую подсветку и только это мы и ощущаем, только это мы и исследуем. А вся остальная огромная природа скрыта от нас.
Миры, по ступеням которых мы поднимаемся, достигнув уровня "Человек", - это наши состояния, четко проградуированные ступени постижения. Наш эгоизм там тоже работает, только эгоизм не животного типа, а направленный на постижение скрытой части природы.
