Авраам

Изучая законы окружающего мира, Авраам открыл единую управляющую силу. Он систематизировал свои познания и на их основе разработал методику постижения этой силы. Эту методику он назвал «каббала» (получение).

* * *

Авраам родился примерно в 1800-м году до н.э. и жил в Месопотамии.

Всё человечество во времена Авраама было сконцентрировано в этом регионе, у истоков современной цивилизации. Не было деления на народы и тем более на расы. Все жили вместе и ощущали себя очень близкими друг другу, словно жители одной деревни. Было ясное понимание того, что твое личное благополучие не может строиться за счет неблагополучия соседа. Не было чужого горя, не было нужды звать на помощь – все это естественным образом входило в их повседневную жизнь.

А затем в том древнем народе произошел природный эволюционный скачок, или – говоря языком науки каббала – взрыв эгоизма. Возросшее эго, желание новых, неизведанных наслаждений, подтолкнуло их к всевозможным начинаниям, предназначенным для его удовлетворения. Из истории мы знаем, что все это происходило в Вавилонский период. Именно тогда началось развитие сельского хозяйства, а чуть раньше там возникла письменность.

Вместе с этим появилось отчуждение. Люди, что называется, перестали понимать друг друга. Как следствие – появление новых языков и наречий, хотя до этого во всем мире был один язык. Это и называется «вавилонским столпотворением», «смешением языков», и дело тут не в разных языках, а в отдалении, в разъединенности. И действительно человечество рассеялось оттуда по Земле. Часть его двинулась через Ближний Восток по направлению к Европе, а другая часть устремилась в Азию, в сторону Индии и далее.

Но это будет впереди…

Авраам, как и его соплеменники, был идолопоклонником.

В те времена поклонение идолам играло важную роль: капища, процессии… Статуэтки божков были в каждом доме.

Авраам и его отец, Терах, изготовляли и продавали изваяния божков. Они были в этой сфере деятельности признанными специалистами, и поэтому им не приходилось жаловаться на отсутствие покупателей. Покупка идола – дело серьезное, и человек шел в лавку к понимающим, уважаемым людям.

Именно потому, что Авраам прекрасно разбирался в философии идолопоклонства, вырвавшийся на волю эгоизм раскрыл ему всю ее несостоятельность.

Идолопоклонство – это не поклонение истукану, не возможность припасть к его стопам.

Идолопоклонство – это поклонение своему эго, это готовность следовать за своей природой лишь для того, чтобы удовлетворять ее требования. Я не обожествляю ветер, дождь, луну или солнце. Не они являются для меня «святыми образами». Свято для меня мое собственное эго, мое «я», которое я должен удовлетворять.

Отношение человека к реальности делится на два вида: или человек почитает свое эго и делает всё ради себя; или он начинает принимать в расчет интересы своих ближних. Так или иначе, мы находимся на одном из двух этих путей, и это то, что отрылось Аврааму.

Авраам раскрыл единую уникальную Силу, сотворившую всю реальность и человека внутри нее, чтобы привести его к особой цели. Цель эта состоит в том, чтобы вывести человека на уровень этой силы. Эту силу Авраам назвал Творцом.

_______________________________________________________________________

(Из учебника каббалы)

РЕАЛЬНОСТЬ

Все, что существует, состоит только из Творца, который дает, и Творения, которое получает. Из Творца и Творения. Дающего и получающего

_______________________________________________________________________

Если бы он не был идолопоклонником, если бы он не погрузился в глубины своего эго и не познал всю свою природу, то, разумеется, он не раскрыл бы и науку каббала.

В мидрашах (толкованиях, дополняющих Пятикнижие Моисея) очень поэтично описывается ход его размышлений:

«И увидел Авраам солнце над землей. Очарованный величественным видом солнца, его теплом и светом, он весь день возносил молитвенную хвалу солнцу. Когда солнце зашло, а на небе появилась луна, окруженная мириадами звезд, Авраам подумал: "Вот это светило, очевидно, и есть божество, а маленькие светильники, его окружающие – это его вельможи, воины и слуги". Всю ночь он пел гимны луне. Но вот наступило утро; луна зашла на западе, а на востоке снова появилось солнце.

– Нет, – сказал Авраам, – есть Некто, который властен и над солнцем, и над луною. К Нему стану я возносить моления мои» (Мидраш «Берешит Раба»).

Это был начальный этап его исследований. Да, есть «Некто». Но как проникнуть в Его суть? Размышляя над этим, Авраам пришел к выводу, что единственный путь – это путь самопознания.

«Для чего я? Что я? Кто я? Куда я?» Отвечая на эти вопросы, Авраам проходит длительный, очень сложный путь своего развития, в итоге которого ниспровергает все свои эгоистические ценности, отдаляется от них и формирует для себя новую систему жизни.

Вернемся к мидрашу. Там сказано следующее:

«Однажды пришла к нему (в лавку) женщина с миской тонкопросеянной муки и сказала:

– Вот, поднеси это им.

Встал Авраам, взял палку, разбил всех идолов и вложил палку в руки самого большого из них. Вернулся отец и спросил:

– Кто это сделал?

– Не буду скрывать от тебя, – ответил Авраам. – Пришла одна женщина с миской риса и сказала мне: "Возьми и поднеси им это". Я так и сделал, а они начали спорить. Один говорит: "Я первый поем", а другой говорит: "Нет, я". Тогда встал самый большой из них, взял палку и разбил их.

– Что ты мне сказки рассказываешь? – сказал отец. – Я же их знаю. Слышат ли уши твои то, что изрекают уста?»

Эгоизм человека – все его идолы – это каменные истуканы, неживой уровень, не меняющийся, не обладающий никакой реальной силой и не способный привести человека ни к чему.

Свои открытия он изложил в книге «Сефер Ецира» (Книга Создания).

Об этом Авраам и начал рассказывать своим соотечественникам, жителям Вавилона. Так он приступил к массовому распространению своей методики, стараясь донести ее до каждого в доступной и приемлемой форме. Однако лишь немногие жители Вавилона восприняли учение первого в истории каббалиста.

Он наблюдал, как люди, жившие до сих пор в братской любви, отдаляются друг от друга. Возросший эгоизм вел их к беспричинной ненависти.

Роль эгоизма заключается не в том, чтобы разъединить людей, – объяснял им Авраам, – а в том, чтобы, поднявшись над ним, усилить любовь друг к другу. Ведь благодаря усилиям, приложенным для сохранения единства, в людях раскрывается Высшая сила.

Те, кто согласились слушать «духовного революционера», составили первую каббалистическую группу, превратившуюся со временем в еврейский народ. Большинство из них учились методике Авраама на уроках, которые он проводил в своем знаменитом шатре. Рядом с его шатром стоял шатер его жены, Сары, в котором она проводила уроки для женщин.

Для тех же, кто еще не созрел для восприятия новой науки, Авраам разработал более «легкие» духовные методики, соответствующие корням их душ. Тора описывает, как он отправил посланников в Кедем (современный Дальний Восток), где позднее возникли восточные учения: «А сынам наложниц, что у Авраама, дал Авраам подарки и еще при жизни своей отослал их от Ицхака, сына своего, на восток, в землю Кедем» (Берешит, 25:6).

Представители различных ветвей династии Авраама стали позднее и основателями современных религий.

Методика Авраама была абсолютным новаторством и стала прорывом во всем, что касается восприятия человеком себя и окружающей действительности. Поэтому Авраам и является величайшим революционером в истории. Его называют отцом еврейской нации, поскольку, фактически, он ее основал.

Евреи, или Исраэль, отличаются от других лишь своей исторической миссией, ради которой и были созданы. Эта миссия – реализация духовной методики Авраама.

Название «Израиль», «Исраэль» (ישראל) происходит от слов «яшар» (ישר) и «эль» (אל), что в переводе означает «прямо к Творцу». На этом этапе человек приступает к познанию Высшей Силы. Отсюда слово «еврей» («иври́» - עברי) – оно означает: «по ту сторону» (ми-э́вер - מעבר), он переходит (ове́р - עובר) на другую ступень. Название «иудей» (йеуди́ - יהודי) происходит от слова «единство» (йеху́д - יחוד): человек достигает единения с Высшей Силой.

Небезынтересно знать, что данные биологических исследований подтверждают тот факт, что сегодняшний народ Израиля генетически идентичен древневавилонскому народу.

* * *

Однажды, в Вавилоне, человечество пережило всеобщий кризис. Тогда он был преодолен просто – люди разбрелись по всей земле. Сегодня нам этот способ не подходит – идти уже некуда. Авраам, как каббалист, предвидел эту ситуацию и сумел не только создать методику преодоления глобального кризиса – каббалу, но и совершил практически невозможное – передал ее нам, победив время!