Как хорошо и приятно сидеть братьям вместе
Сказано в книге «Зоар»: «Как хорошо и приятно сидеть братьям также вместе. Речь идет о товарищах, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу, кажется, что они воюют и готовы истребить друг друга, но затем возвращаются к братской любви. Что же говорит о них Творец? – Как хорошо и приятно сидеть братьям также вместе. Слово "также" указывает на присутствие Шхины. Более того, Творец прислушивается к их речам и наслаждается, радуясь им».
Как хорошо и приятно...
«Как хорошо и приятно сидеть братьям также вместе» – одно из самых красивых и глубоких по смыслу изречений Псалмов царя Давида: «Ине ма тов у ма наим шевет ахим гам яхад». Эти слова, превратившиеся со временем в известную песню, говорят о любви, которую испытывают друг к другу люди, желающие подняться в духовный мир. При этом стоит напомнить, что «Зоар», как и все остальные каббалистические книги, рассказывает не о каких-то абстрактных силах, действующих неизвестно где, а о нас самих, о тех взаимоотношениях, которые мы должны выстроить, если хотим жить в любви и согласии, как единый народ.
...О товарищах, когда они сидят вместе...
Мы видим, что под братьями в книге «Зоар» подразумеваются товарищи. Это обычные люди, такие же, как и все мы, но решившие объединиться для достижения общей цели – выхода в духовный мир. Они понимают, что для ощущения того духовного состояния, когда «хорошо и приятно сидеть братьям», они должны будут подняться над своими эгоистическими расчетами и достичь любви друг к другу.
«Зоар» говорит нам, что такие товарищи неразлучны, так как связаны единственным и общим для всех желанием – стремлением ощутить Высшую реальность, в которой царят лишь любовь и единство. Товарищи вместе продвигаются по духовному пути, относясь друг к другу как самые близкие люди. Ведь только вместе они смогут преодолеть собственное эго и подняться на уровень любви. И когда человек поднимается на эту высокую духовную ступень – любви к товарищам, в этой любви он раскрывает Творца.
...Кажется, что они вышли на войну...
«Зоар» говорит нам, что в начале духовного пути эти товарищи подобны людям, которые «воюют и готовы истребить друг друга». Ведь отказываясь приподняться над своими эгоистическими расчетами, человек лишает своего товарища духовной жизни. Он словно убивает его, не позволяя выйти в духовный мир.
Однако и такие состояния ведут, в итоге, к братским отношениям. Книга «Зоар» говорит, что они являются важным этапом духовного пути, когда люди еще не преодолели своего эгоизма, чувствуют себя несовершенными, но уже радуются тому, что «сидят вместе». Они объединены общей целью и надеются вместе вырваться из плена личных расчетов, обретя любовь и духовное единение.
Это и означают слова: «хорошо и приятно сидеть вместе».
...Но затем возвращаются к братской любви
Во фразе «как хорошо и приятно сидеть братьям также вместе» слово «также» символизирует Шхину – совокупность душ, стремящихся вместе, во взаимной любви подняться к ощущению Высшего мира. Кроме того, слово «также» намекает на то, что как только мы действительно захотим обрести любовь и объединимся, разделяющее нас сегодня эго также присоединится к этому новому, всеохватывающему чувству. Другими словами, личные расчеты больше не будут чинить нам препятствий на пути в духовный мир.
Однако для этого единство между нами должно строиться лишь на духовном намерении. В своих книгах все каббалисты особо подчеркивают, что наше объединение должно исходить только из намерения достичь связи с Творцом, то есть обрести Его свойства – любви и отдачи. Только тогда братья сидят вместе – вместе с Творцом.
С тем же намерением, говорят нам каббалисты, нужно изучать и науку каббала. Если же люди учатся не ради духовной цели, то в каббале они называются «собранием насмешников». Намерение при изучении каббалы настолько важно, что царь Давид говорит об этом в первой же строке своих Псалмов: «Счастлив человек, который не следовал совету нечестивых… и в собрании насмешников не сидел».
Предшествующие поколения каббалистов позаботились о нас и проложили путь, который приведет нас к тому состоянию, когда мы сможем «сидеть вместе, как братья». Воспользовавшись их советами, объединившись любовью «как один человек с одним сердцем», мы достигнем предначертанного единства с Творцом.
_______________________________________________________________________
(Из учебника каббалы)
СВЯЗАНЫ ЛИ КНИГА «ЗОАР» И КАББАЛА С МИСТИКОЙ?
Каббала является научной методикой, предназначенной для того, чтобы привести человека к исправленному состоянию, в котором он ощущает себя вечным и совершенным, подобно Творцу. Поскольку изначально состояние это скрыто от нас, каббала называется «тайной наукой», и для ее изучения необходимо руководство истинного каббалиста.
Шаг за шагом каббала ведет человека, объясняя все причины и следствия происходящего с ним и с миром. Этот процесс развития основан на реальных знаниях и постижениях и никак не связан с мистикой.
_______________________________________________________________________