Весь наш мир – это отражение наших ощущений

Каббала рассказывает нам о развитии системы, в которой мы находимся. Она знакомит нас с тем, как в результате «Большого взрыва» образовалась материя, как эта материя сформировала Вселенную, как по ходу развития Земного шара миллионы лет шли процессы попеременного разогрева и охлаждения оболочки, пока материя не нашла свое окончательное место, распределившись согласно физическим состояниям: газообразному, жидкому, твердому и плазменному. Тогда создались условия для возникновения биологической жизни на коре, окружающей огненное чрево Земли. Прошли еще миллионы лет развития, включая несколько десятков тысяч лет становления современного человека.

Таким образом, нам предшествовали очень разные стадии развития:

– астрофизическая – образование Вселенной;

– геологическая – образование Земного шара;

– эволюционная – развитие флоры и фауны;

– историческая – развитие человечества.

Земля подобна единой клетке, и, как и все живое на ней, эволюционирует от конкурирующей индивидуализации к жизнеспособному взаимодействию. Природа иллюстрируют историческую и глобальную взаимосвязь и взаимозависимость всего живого на земле.

Мы все время движемся от неосознанного развития – к осознанному. Так происходит в нашей обычной, частной жизни, в которой мы рождаемся несмышлеными младенцами и вырастаем, чтобы стать взрослыми и обрести разум, и такое же развитие проходит все человечество, взрослея из поколения в поколение.

Вместить всю природу в себя – это значит объять ее всю, властвовать над ней своим разумом и ощущениями, понимать и знать, видеть всю ее программу и связи, и происходящее в любой ее части.

Подход каббалы в высшей степени научен. Однако мы вовсе не навязываем ее. Мы хотим только указать на очевидные факты взаимосвязанного мира, которые невозможно игнорировать.

Факт 1

Одной из сложнейших научных проблем на протяжении всей истории развития научной мысли является понимание сути времени и пространства.

Каждому знакома проблема времени: время «убегает», время может «тянуться» и «мчаться», оно может «стоять на месте». То есть, оно относительно и зависит от ощущений человека.

Кроме того, теория относительности Эйнштейна говорит о том, что время не является абсолютным. Речь уже не идет об ощущениях – время течет по-разному в разных системах отсчета и зависит от скорости, с которой движется система.

Цель науки – видеть всю систему Вселенной целиком, а для этого необходимы общие, абсолютные определения. Сегодня ни один университетский курс не дает на это удовлетворяющего ответа. В космологии, например, решили использовать такое обобщенное понятие, как «искусственное время». И хотя понятно, что это нечто, не существующее в реальности, но ученые вынуждены пользоваться этим определением для решения космологических проблем.

С точки зрения каббалы, понятие «время» можно рассматривать в нескольких аспектах.

Прежде всего, в науке каббала нет времени как такового, – время определяется количеством действий. Сами действия вызваны определенными силами, причинно-следственными связями, а количество выполненных действий и есть время. Если выполнено десять действий, то и время измеряется десятью единицами.

Время всегда относительно и зависит от ощущений наблюдателя. Если не происходит никакого движения, не приводится в действие цепочка каких-то событий, когда каждое последующее вызвано предыдущим, то есть нет изменений, то нет и времени.

В этом и наука каббала, и физика едины. Это открытие Эйнштейна было самым близким к тому, как каббала объясняет понятия света, движения, времени.

Если мы пользуемся земными понятиями, то вполне можем их объяснить с помощью несложных законов – таких, как законы Ньютона, например. При этом не возникает никаких противоречий, так как эти законы действуют в пределах такого ограниченного пространства, как Земной шар. В этом пространстве мы не выходим за пределы скорости света. Когда же с помощью современных физических приборов мы пытаемся выйти за его пределы и, в сущности, за пределы земного существования, то здесь мы сталкиваемся с проблемой. Нам ясно, что там действуют другие законы, которые мы не можем ни понять своей земной логикой, ни как-то ощутить.

Сегодня ни у кого не вызывает сомнений, что те закономерности, которые открыл Эйнштейн, действительны и обоснованы. Вопрос лишь в уровне понимания того, что он открыл.

Мы с самого начала должны понять, что вся Вселенная, весь наш мир – это отражение наших ощущений, и не более того. Ведь если нет меня и моих ощущений, то существует ли вообще этот мир?

Мы – в наших научных исследованиях – хотим понять действительность в наиболее объективной форме, то есть как можно более отстраненной от логики и ощущений самого наблюдателя. Но ведь это невозможно! Нельзя же не принимать во внимание самого ученого, так как именно он наблюдает, измеряет, переводит свои ощущения в цифры и формулы. И тогда получается, что все основные понятия – такие, как время, пространство, движение и все, что с ними происходит, – все это существует только по отношению к самому человеку, который ощущает изменения этих параметров.

Насколько мы малы по сравнению с масштабами Вселенной, но без наших чувств невозможно говорить о ее существовании вообще.

Факт 2

Эйнштейн утверждал, что скорость света – это высшая предельная скорость. Но в последние годы физики полагают, что могут существовать некие частицы или явления, скорость движения или распространения которых изначально превосходит скорость света.

Ещё в 1967 году американский физик Джеральд Фейнберг дал название еще одному классу частиц – «тахионы» (от греческого tachys, «быстрый»), которые должны двигаться быстрее света. Их свойства приходится описывать заочно, скорее строя догадки, чем находя им подтверждение.

Согласно теории Эйнштейна, лишь тела, обладающие массой, не могут обогнать свет. Тахионы, лишенные массы покоя, вполне вписываются во все ее уравнения. Эксперименты пока что не дали (несмотря на поднятую журналистами шумиху) обоснованного научного подтверждения этого явления, но это не повод для добросовестных ученых, чтобы отрицать его окончательно.

Наука нашего мира может выяснить внешние проявления явлений, в данном случае, физических, но об их внутренней сути она говорить не может. Нет смысла входить в полемику (слова только затушевывают исчезающий смысл), а лучше прийти к более глубокому анализу и узнать мнение каббалистов.

Великий каббалист, прославленный врач своего времени, Рамбам (1135 – 1204гг.) писал, что наша вселенная – это «мир ниже скорости света». Безусловно, что он не читал Эйнштейна, однако возможно, что Эйнштейн читал Рамбама. Во всяком случае, интересно обнаружить такое высказывание у человека, жившего за 800 лет до того, как это стало известно современной науке.

Вопрос в том, какой свет он имеет в виду, ведь в каббале всегда рассматривается внутренний смысл слов. Возможно, что он говорит о следующем: суть материи – желание получать – обратно основному свойству «высшего» света – желанию отдавать, и поэтому оно по своим свойствам «ниже света». Но вполне возможно, что имеются в виду и обычные физические понятия. В любом случае, и то, и другое верно.

С современной точки зрения частицы материи – это волновые образования, возбужденные состояния квантового поля. Квантовое поле является наиболее фундаментальной и универсальной формой материи, лежащей в основе всех ее конкретных проявлений.

То есть можно сказать, что существует некое информационное поле, и в этом информационном поле только по отношению к нам различные события раскрываются как последовательные и происходящие с определенной скоростью. На самом же деле вся информация существует и существовала всегда в полном объеме, и возможно, что последовательность в этом информационном поле как раз обратная, то есть уже существующий результат какого-то события приводит в действие его причину, начальную стадию.

С помощью специальной фотосъемки было зафиксировано, что при выстреле в стекло оно разрушается прежде, чем пуля долетает до него, а в электротехнике есть такие понятия, как опережающий и запаздывающий потенциалы.

В каббале говорится, что «конец действия в изначальном замысле», то есть те события, которые должны произойти в будущем, они и вызывают к жизни исходные причины. Весь наш «ограниченный» мир преднамеренно устроен таким образом, чтобы защитить нас, облегчить нам существование, дать какую-то ясность, устойчивость. Ведь нам так удобно воспринимать все происходящее, как результат чего-то…

Именно такой мы воспринимаем действительность и живем только по собственным причинно-следственным связям, потому что находимся внутри своего эго. Но если бы мы поднялись над собой, то увидели бы причину и следствие одновременно. Мы смогли бы преодолеть скорость света и находились бы в открытом информационном поле, в котором нет пространственных ограничений, нет ни начала, ни конца, и все находится в абсолютном покое.

В этом поле нет места для случайностей. Существует одно единственное состояние, и только в нашем восприятии оно раскрывается постепенно – в соответствии с мерой нашего развития – как цепочка причинно-следственных связей.

Факт 3

Продолжим разговор о материи и частицах.

Нильс Бор предложил модель строения атома, согласно которой в центре атома находится ядро, вокруг которого вращаются электроны, наподобие того, как движутся планеты вокруг Солнца. С этой модели начались расчеты электронных орбит, скорости электронов и так далее. Когда начались эти вычисления, то выяснилось, что электрон может находиться на определенной орбите, двигаться с определенной скоростью, но его нельзя обнаружить в конкретной точке. С этого, собственно, и началась квантовая физика, и появилось понимание энергетических уровней в атоме.

В современной квантовой физике известно, что электрон при переходе внутри атома с одного энергетического уровня на другой излучает фотон. Но, кроме того, что он излучает фотон, невозможно описать и рассчитать его промежуточное состояние. То есть в промежуточных стадиях этого электрона просто как бы не существует, и это абсолютно совпадает с тем, что мы изучаем в каббале.

Каббала считает все мироздание – наш мир и скрытый высший мир – одним миром, который разделен только относительно человека на две части. Поразительно, насколько точно можно усвоить физические закономерности нашего мира, изучая основной учебник по науке каббала «Учение десяти сфирот».

В данном конкретном случае речь идет о переходе с одного духовного уровня на другой. Для того, чтобы этот переход состоялся, нужно добавить определенный потенциал, и только при его полном достижении возможен переход на следующий уровень. Причем совершенно необходимо достичь 100% этого потенциала и ни капли меньше – здесь действует абсолютный детерминизм. В духовном мире существует четыре основных уровня, и переход между ними происходит за счет частицы «света», которая или принимается, или отдается.

Так взаимодействуют духовные силы, и затем эти же закономерности нисходят и в наш мир.

Вопроса о том, где же находится электрон в момент перехода с одного уровня на другой, нет. Нет промежуточного состояния. Если современная наука сможет дойти до такой глубины постижения, если это удастся, то выяснится, что существует еще дополнительное измерение, которое находится не между уровнями, а в них самих. Там существует целый мир, еще одна вселенная, пока не обнаруживаемая нами.

* * *

Ученые уже признали, но и сами должны проникнуться тем фактом, что мы познаем окружающую реальность только в нашем сознании и не можем воспринимать «объективную» реальность за пределами нашего сознания.

Следует отбросить теории о Вселенной, находящейся за пределами нашего сознания. Реальность складывается из нашего общего опыта, включая в себя научные эксперименты, и мысли, чувства, интуицию, а затем – по мере исправления нашего эгоизма – раскрытие в нашем исправленном сознании нового мира. Но пока мы его не раскрыли в себе, его не существует.

Сила мысли – самая большая сила, созданная природой, и только в нашем мире мы не видим, насколько именно наши мысли влияют на происходящее с нами. Изучение каббалы позволяет начинать видеть сетку сил, которая пронизывает наш мир, сетку, на которой наш мир лежит и управляется ею, а мы поневоле, своими мыслями, влияем на эти силы. Раскрытие этой картины вызывает у человека правильное взаимодействие с природой. Поэтому так важно изучать каббалистические источники.