Можно привести множество причин для творения: желание Творца насладить творения, благодаря которому Он создал нас, Его желание раскрыться, показать свое величие. Но из всех этих причин, объясняющих цель творения, ясно одно: что человек должен достичь такого чувства и разума, свойства получения и свойства отдачи, чтобы понять и почувствовать Творца в полной мере и стать таким же, как Он, по условию подобия свойств - подняться до той же высоты и статуса.
Но как возможно такого достичь, если человек не ощущает в этом потребности? А если дать ему такое желание от природы, то оно не будет считаться его собственным. Поэтому Творец вынужден построить такую систему, в которой человек своими силами мог бы обрести желание раскрыть Творца и стать похожим на Него. И тогда это желание будет записано на счет человека.
Это желание и будет называться "человек". Ведь все, что было до этого желания, достигнутого самим человеком, захотевшим стать словно Творец - еще не называется человеческим, а только животным, исходной природой.
Поэтому сказано: "Все подобны животным" - до того момента, как сами получат желание стать подобными Творцу, желание отдачи.
Для этого желание, созданное Творцом, разбивается и в этом разбитом состоянии раскрывает в себе всевозможные испорченные формы, потребности, желания. Это пока все относится к инстинктивной природе и в этом нет никакого самостоятельного действия человека.
Человек начинается с того, что его пробуждают свыше, приводят в группу и дают ему возможность развиваться за счет подъемов и падений. Благодаря окружению, он начинает получать дополнительное желание, выясняя: хочет ли он быть с этим окружением или нет, и если хочет, то ради чего - чтобы выиграть от этого самому или отдавать им? Так человек может выяснить свои желания.
Он то поднимается, то падает - этим ему создают условия для формирования нового отдающего желания. Если он готов находиться в самом низком состоянии, лишь бы получить возможность отдавать, то безусловно ничего тут не выиграет ради собственной корысти. Он, наоборот рад, что его состояние такое низкое, ведь таким образом может проверить, что не использует его эгоистически, поскольку нечем наслаждаться.
Человек готов, чтобы его желание насладиться так и осталось пустым, лишь бы обрести желание отдачи, возможность совершить какое-то альтруистическое действие. С этого он уже начинает приобретать новый сосуд-желание и может продвигаться.
То есть не стремясь к величию, а соглашаясь остаться на постоянном уровне, в маленьком состоянии - в Гальгальта-Эйнаим, желаниях отдачи, именно из этого состояния он развивает новое желание, которое будет уже его собственным. В нем он и раскроет силу отдачи и начнет познавать Творца.