Жирный шрифт: оригинальный текст изучаемой статьи
Обычный шрифт: слова преподавателя
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.28: …Мы начинаем новую работу по приведению огромного получающего желания к форме отдачи. И тогда оно исцеляется, поскольку достигает подобия свойств. Пока что оно отдано во власть скверны и подлежит очищению, однако в итоге, нельзя, чтобы это "тело" было другим.
Существует желание наслаждений, созданное Творцом. Речь идет не о присущей всем потребности поддерживать жизнь тела, а о желании вне этого мира, которое дано нам для исправления, – о нашем отношении к ближнему.
Всё, что лежит за рамками этого отношения, не принимается во внимание. Нашей "животной" части свойственны желания, обращенные к еде, сексу, семье, деньгам, почестям и знаниям. Неважно, какой вид они принимают, ведь расчет строится вовсе не на них.
Воспитание, культура, мораль, этика и прочие ценностные системы имеют дело с нашим миром – в целом, лишь потому, что тщатся исправить отношение человека к этим вещам, приписывая им некую важность. Однако изначально дано очень четкое определение: "Возлюби ближнего, как себя". Таков универсальный, всеобъемлющий принцип. Только это мы должны исправлять и только в этом направлении работать, вне зависимости от прочих желаний. Именно в отношении к ближнему произошло разбиение сосудов, и там, исправляясь, мы раскрываем высший свет, слияние.
Поэтому каббалисты говорят, что мы должны раскрыть эгоистическое желание во взаимоотношениях с ближними и осознать, что оно целиком устремлено на личную выгоду, вместо их блага. Всё измеряется относительно ближнего, и согласно этому критерию мы считаем получающее желание "злым началом", как определяют его каббалисты.
Если моя сила обращена на пользу мне, а не ближнему, – значит, это злое начало. И теперь я должен обратить его в доброе начало, чтобы та же самая сила, то же желание работало не на меня, а на благо ближнего. Почему? Потому что этим я доставляю удовольствие Творцу.
Работая таким образом, я вызываю свет, возвращающий к Источнику, – силу, которая исправляет меня путем подъемов и падений. Причем теперь "подъем" для меня – это лучшее отношение к ближнему, а в "падении" я вижу, что всё еще противопоставлен отдаче.
Я продолжаю эти проверки, пока не обнаруживаю, что всё мое получающее желание мертво и ни на что не способно. Тогда-то, из состояния смерти, я начинаю вносить в него жизнь – пока не достигаю конца исправления.
Таким образом, всё происходит в моем получающем желании, которое обращено на ближнего – в частном виде, на окружение, а в целом, на Творца. Это мы должны твердо и ясно сознавать.