Человек в целом

Жизнь человека в целом подразделяется на две части:

1. Саму жизнь

2. Образ жизни

Существует три образа жизни:

1. Удовлетворение лишь самым необходимым, без чего прервётся существование. Для того чтобы существовать достаточно раз в день съедать небольшой кусочек чёрствого хлеба с одним стаканом холодной воды. И поспать несколько часов на скамейке не снимая одежду. И даже не дома, а где-нибудь в поле, во время же дождей в какой-нибудь пещере, чтобы только не промокнуть. А одежды человека могут быть заплатка на заплатке.

2. Обычная для людей мещанская традиция. Это не означает стремления уподобиться богатым, у которых есть много комнат и много красивой модной мебели, стильных одежд и дорогой утвари. Не означает стремления есть и пить всё, что только бывает, как привыкли питаться богачи.

3. Стремление и требование в теле уподобиться богатым. И даже если не может человек достигнуть желаемого, но его глаза и сердце отданы этому. И надеется, и прилагает усилия, как прийти к такой жизни – стать богатым.

И есть ещё форма существования, которая обнаруживается в каждом из этих трёх образов жизни. При этом если человек заработал на сегодня, то уже не волнуется за завтра. Каждый из дней считается всеми годами его жизни. Подобно тому, как принято в мире волноваться об удовлетворении своих потребностей и желаний в семьдесят лет жизни. О том же, как он будет зарабатывать на жизнь после ста двадцати лет, человек вообще не волнуется. Так бывают и люди, которые решили, что каждый день будет новым в их глазах. То есть человек в новый день становится новым творением. Как будто вчерашний человек совершил кругооборот и родился заново сегодняшним человеком. Но при этом он должен исправить всё сделанное вчера. Это относится, как к обязательствам, так и к правам. То есть к тому, совершал ли он заповеди или же прегрешения. Например, если человек взял у своего товарища что-то, то обязан это вернуть. А если одолжил товарищу что-то, то должен получить это назад, поскольку возврат долга – это заповедь. И потому необходимо дать товарищу возможность совершить эту заповедь.

А сейчас поговорим о любви к Творцу. Прежде всего, человек должен знать, что любовь покупается делами – тем, что он даёт своему товарищу подарки. При этом каждый подарок становится стрелой, становится пулей, делающей дыру в сердце товарища. И хотя сердце товарища подобно камню, тем не менее, каждая пуля делает дырочку. Из многих же дырочек создаётся пустота в сердце. И тогда любовь дающего подарки входит в эту пустоту. А тепло этой любви притягивает к себе искры любви товарища.

И тогда эти две любви связываются в одеяние любви, покрывающее их обоих. То есть единая любовь окружает их и покрывает. И тогда двое становятся одним человеком, поскольку их одеяние одно, поэтому оба в нём отменяются.

Есть закон, по которому человек впечатляется всем новым и забавляется с ним. Поэтому когда человек получает от ближнего одеяние любви, то забавляется только любовью к ближнему и забывает о любви к самому себе. И тогда каждый из них начинает получать наслаждение только оттого, что заботится о товарище, и нет в нём места для заботы о самом себе, поскольку каждый человек способен прилагать усилия только в том месте, в котором может получить наслаждение. Занимаясь любовью к ближнему человек именно от этого получает наслаждение и нет у него никакого наслаждения от заботы о самом себе. А раз нет наслаждения, нет заботы, то нет и места для приложения усилий.

Поэтому бывает в природе такая сильная любовь, что из-за неё идут на смерть. Так и в любви к Творцу бывает иногда, что человек готов ради неё отменить третий вид из перечисленных выше. А потом готов отменить и второй вид из перечисленных выше. А потом и первый вид, то есть любой образ жизни. Но отменить также и саму жизнь, разве это возможно?

Возникает вопрос, если человек отменит само своё существование, кто тогда будет принимать любовь? Но Творец, Он дал такую выходящую из ряда силу в любви, что она не умещается в рамки нашего понимания. Человек в самом деле, силой этой любви, желает убрать себя из реальности. И нет у разума силы остановить его. Поэтому на вопрос, как такое возможно, чтобы человек мог достичь такого состояния, на это есть ответ – "вкусите и увидите, как прекрасен Творец"! И потому природа обязывает самоотмениться, хотя в разуме это и непонятно.

Отсюда становится ясным, что означают слова – "и возлюби Творца всем сердцем своим, всей душою своею и всем свои существованием". "Всем свои существованием" означает всем образом жизни. "Душа" означает саму жизнь. А "всем сердцем" – это уже очень высокий уровень, означающий возлюбить обоими началами, как добрым началом, так и злым началом.