Твое – не обязательно мое
|
Нет ничего более злого, чем стремление |
Н. Бердяев
Мы выяснили, что общество является средством исправления, что в нас заложен механизм, позволяющий попасть под влияние общества и принять его цели. Целью нашего общества (только этим оно отличается от всех прочих) является создание окружения, стремящегося к интегральному миру, к соединению в систему, в которой мы раскроем эту новую реальность. Эта реальность – заданный природой следующий этап нашей эволюции.
То есть собрались люди, которые изучают эту систему, пытаются ее реализовать, При этом они возбуждают скрытые в природе силы, идущие от цели, к которой стремятся. Цель как бы эманирует на них свою силу, свое совершенство – они живут этим, благодаря этому они в состоянии проделать огромную работу.
Откуда я знаю, что это за цель, где она находится?
Только находясь внутри этого маленького сообщества, я могу с максимальной точностью позиционировать себя относительно этой цели, «максимально интегрально», по-доброму относиться ко всем окружающим. Только среди единомышленников я могу и обязан изучать последствия всех своих мыслей – мыслей, а не поступков. Мысль – это и есть действие в данном случае.
На следующем, интегральном, уровне нашего существования наши мысли и наши желания играют такую же роль, как на сегодняшнем, животном уровне, наши действия. Поэтому нам необходимо научиться контролировать, исправлять наши побуждения. В этом самое главное. А действия – они могут оставаться такими же, может быть, и жесткими и жестокими, но они будут направлены на благо других.
А что значит: «Для их блага»? Может быть, это вовсе не на благо?..
Если для меня, допустим, какая-то определенная еда – это изысканное блюдо, то, предлагая ее другому человеку, я, может быть, доставляю ему неприятность или даже наношу вред.
Поэтому интегральность предполагает включение в ощущения другого человека, в его желания и мысли. Я должен постоянно контролировать себя не на соответствие со своими вкусами и привычками (то, что у нас зачастую случается), а на потребности другого, и именно его желания наполнять с помощью своих.