Интегральный разум
|
Разумеется, люди – эгоисты, потому что они лица. Как же быть самим собою, не имея резкого сознания своей личности? Мы эгоисты и потому добиваемся независимости, благосостояния, признания наших прав, потому жаждем любви, ищем деятельности и не можем отказывать без явного противоречия в тех же правах другим. |
А. Герцен
Мы уже говорили о том, что в методике интегрального воспитания разум определяется как инструмент для реализации желаний, то есть:
– желания первичны, их приход непредсказуем, их источник неизвестен, главное – насладиться;
– по мере взросления человека растут его желания, и в той же мере, и только для обслуживания желаний, развивается разум.
В этом, казалось бы, отлаженном, процессе кроется большая проблема. Дело в том, что в процессе своего роста желания иногда, что называется, «перехлестывают», и поэтому не могут быть реализованы. В результате, перед нами – замкнутый, ожесточенный, озлобленный человек.
Как эта проблема решается в интегральном обществе?
Мы определили интегральное общество, как общество, в котором каждый его член обретает желания всего сообщества, и, соответственно, его разум становится не личностным, а интегральным. Человек понимает, чем живет всё общество, и рассуждает, уже исходя из этого. Он как бы надевает на себя очки интегрального видения мира, то есть: «Я и мир – это одно целое; в наших ощущениях нет никаких противоречий».
Вот эта общность желаний и разум, соответствующий этой общности, – это и есть то интегральное нечто, которое создается над нами, и в котором мы существуем. Мы ни в чем не ограничиваем человека, он не чувствует никакого прессинга, он не должен ничего скрывать – ничего. Он остается, практически, таким, каков он есть.
Гармония между желаниями и разумом развивается по мере того, как человек начинает ощущать всё большую и большую связь между собой и окружением, – то, что диктует нам сегодняшний мир, и к чему мы, в общем-то, еще не готовы.
Именно эту готовность, то есть, постоянный контроль над тем, чтобы все наши поступки соотносились с ощущением человеческой общности, призвано дать интегральное воспитание. Тогда и проявится свобода воли, свобода поведения – неизведанное раннее чувство отдохновения. Но как только мы падаем в свой мелкий эгоизм, то снова оказываемся в плену надуманных обид и глупых амбиций…
Таким образом природа помогает нам, наставляя на путь истинный.