Заключительный аккорд
|
Логической осью нашего нравственного закона ни в какой мере не может быть обособленный индивид, безразлично относящийся к общественным явлениям. Наш поступок должен измеряться только интересами коллектива и коллективности. |
А. Макаренко
Интегральное развитие личности, о котором мы говорили выше, – это, в то же самое время, и ее индивидуальное развитие, и отделить одно от другого не представляется возможным.
Индивидуального развития – самого по себе – нет. Уровень моей интеграции с окружающими, то есть то, насколько я буду дополнять их в процессе установления оптимальных взаимосвязей и превращения этих взаимосвязей в единую, целостную систему – в этом и состоит мое индивидуальное развитие. Своим участием, желаниями, мыслями я дополняю как все наше сообщество, так и каждого из нас.
При этом относительно меня начинает проявляться суммарная мощность желаний и мыслей членов группы, и я становлюсь как бы уравновешивающим, собирающим элементом этой группы.
При этом не имеет значения, в каком состоянии находится группа – объективной оценки нет и быть не может, потому что у каждого из ее членов свое – личное восприятие. Имеет значение только то, как я ее ощущаю. Группа может находиться в совершенно разных состояниях, мои представления могут быть совершенно различными – и, в соответствии с этим, я нахожусь в непрерывном внутреннем поиске, в непрестанном движении.
Это приводит к тому, что суммарный объем всевозможных изменений, ощущений, мыслей каждого из нас постепенно становится достоянием всех. И таким образом группа действительно достигает полнейшего единения, создает социум (пусть небольшой), в котором каждый становится равным всем.
Это, своего рода, заключительный аккорд всех преобразований, произошедших в каждом из нас.
Мы говорили о группе, состоящей из добровольцев. А если говорить о той массе человечества, которую, как мы предполагаем, нам посчастливиться обучать, то там, конечно, будут люди, пришедшие просто в силу необходимости.
На первоначальном этапе (а он будет трудным и займет много времени) мы должны научить их приподняться над национальной рознью, над государственным антагонизмом, над различиями возраста, пола и так далее. Мы должны объяснить, что, независимо от внешней оболочки, желания, намерения, разум каждого из них, то есть их сущность, могут и должны взаимодействовать между собой.