Ежедневный урок

Если мы будем серьезно работать в группе, учебе и распространении - со всеми средствами, данными нам Творцом, то будем ощущать приятный, сладкий вкус от приближения и раскрытия Творца, а не горечь.

И все зависит только от нашей подготовки, от работ, которые вроде бы зависят от нашего свободного выбора.

Тебя привели к учебе, в группу, дали все объяснения, что нужно делать - а теперь решай!..

Бина: вступление во взрослую жизнь

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.53:

Очистив животную часть получающего желания, человек обращает его в желание дающее – настолько, что Знающий тайны свидетельствует, что не вернется он больше к своей глупости…

Что поддерживает человека, если не свет, который вдыхает в него жизнь? Без света не могла бы существовать и противоположная ему форма – "сущее из ничего".

Бина, находящаяся посреди всех сфирот, – это точка переворота, преображения. На ступени Бины человек очищает себя от получающего желания, а затем снова начинает использовать это желание, но уже с намерением ради отдачи. Если до сих пор человек постоянно сражался с получающим желанием, то теперь обращается к нему за помощью.

Таким образом, на стадии Бины человек обретает со стороны высшего света поддержку, которая позволяет обращать желание в партнера.

Ступень Бины – как переход от детства к зрелости. До сих пор человек исправлялся в отношении к тому, чтó для него важнее: снова и снова он поднимался над эгоизмом, предпочитая ему Творца. Теперь же, когда он обрел ступень Бины, свет твердо удерживает его на ней, и человек уже не вернется к своей глупости, не попадет в плен к получающему желанию. Такое "обещание" дается ему свыше – это и есть "свидетельство Знающего тайны".

И вот тогда человек получает разрешение и способность по-новому работать со своим желанием – получая ради отдачи.

Раньше мне и взглянуть нельзя было на эту "приманку", я только отворачивался, стараясь держаться от нее как можно дальше, – пока не взошел на ступень Бины. Здесь я получаю подкрепление и гарантию Творца – Он свидетельствует, что со мной не случится ничего плохого. И тогда я осторожно оглядываюсь на Малхут, ища возможность обратить ее на отдачу – с помощью Творца, который постоянно удерживает меня от падения.

Эта точка перехода от альтруистической отдачи к альтруистическому получению очень важна. Здесь человеку требуется союз с Творцом, более крепкая опора с Его стороны. Ведь впереди – работа с эгоизмом на отдачу…

Путь, которому нет конца

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.55:

Очищая в себе получающее желание, человек постигает светá и ступени своей души, называющиеся НаРаНХаЙ. И на каждой ступени светá помогают ему в очищении. Так он поднимается, пока не достигнет сути намерения, заложенного в замысле творения.

Вопрос: Ступень получения ради отдачи предназначена для всех душ?

Да и нет. Достичь ее можно не только напрямую, но и путем взаимовключения. Ведь мы говорим о совершенной, интегральной, аналоговой системе, в которой все связаны со всеми и в каждом заложена общая модель, как в голографическом изображении.

Всё дело в том, какую роль я играю в этой картине: являюсь ли я частью "ноги", "головы", "сердца" или другого органа в общем "теле"? Безусловно, я постигну всё, однако свою часть системы я постигаю активным образом, действуя самостоятельно.

У меня есть собственное желание, а также желание, обретенное у всех остальных. Есть я сам, происходящий из своей основы, – и есть все. Поэтому наше постижение неодинаково. Каждый постигает всю систему в совершенстве и находится в Бесконечности, но вместе с тем каждый "ревнует" к другому, поскольку у всех разные исходные точки. Это тоже требует работы и исправлений.

Ну а затем мы выходим на такой уровень, о котором нам пока ничего не известно. Развитие продолжается и исчезает где-то там, вдали. Сосуды-желания должны будут вырасти и превратиться к нечто неведомое…

Вопрос: Почему человек должен постичь замысел творения?

Таково желание Высшего, Творца. Ведь замысел творения – и есть Творец.

Наши слова неверны, но приходится их использовать. Скажем так: существует непостижимая реальность под названием "Дающий". Сам Он нам недоступен, но у Него есть замысел творения – т.е. отношение к нам.

Как следствие этого замысла на наш счет, произошло действие: Он создал получающее желание и произвел с ним определенные операции. Однако смысл не в том, чтобы мы оставались в этом желании. Ведь желание и свет – суть два свойства: получение и отдача, которые Он выбрал, чтобы поднять нас в итоге над ними обоими.

Это значит, что мы поднимаемся не только над получением, но и над отдачей, – ведь они не могут существовать друг без друга. Мы должны понять Его замысел творения и даже взойти еще выше – к тому, о чем сегодня не можем говорить, поскольку не знаем, что это такое.

Таков путь постижения, ведущий нас к неведомой сути. В своих желаниях мы вообще не можем постигать что-то более высокое, чем они, – здесь же речь идет о том, что лежит над окончательным исправлением. И все же надо понимать, что там находятся цели, действительно соответствующие Дающему. Анализируя тот процесс, через который мы проходим, надо признать: Его отношение к нам лежит не ниже той ступени, на которой пребывает Он сам и о которой нам ничего неизвестно. Ведь к ней не тянутся даже корни, от которых отходят наши ветви.

Так вот, зная об этой перспективе, мы должны также понимать, где находимся сегодня.

Эпоха последнего поколения

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.57:

Если бы работники Творца занимались внутренней частью Торы и привлекали полный свет из Бесконечности, то всё поколение потянулось бы за ними и все были бы уверены, что не ошибутся на этом пути. Но если и работники Творца отстранились от этой науки – неудивительно, что из-за них всё поколение терпит неудачу. От большой скорби я не могу продолжать.

Если бы массы, занимающиеся Торой, понимали, что такое истинное учение… Именно так они называют науку каббала, однако не хотят изучать ее. А между тем, если бы они взялись за эту науку, – конечно же, мы могли бы осуществить очень большие исправления, как количественные, так и качественные. И тогда наше положение сегодня было бы иным.

Кому как не Бааль Суламу знать об этом разрыве между желаемым и действительным, когда, вместо внутреннего, мы, наоборот, занимаемся внешним. Последней вехой, на которую не обратили внимания, стал конец 19-го века, когда было получено разрешение возвращаться в землю Исраэля. В целом же, этот период длится со времен Ари – Машиаха, сына Йосефа.

Вот что пишет рабби Авраам бен Мордехай Азулай в Предисловии к книге "Свет солнца":

Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы было действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С этого времени и далее началась "эпоха последнего поколения", было отменено это постановление и дано разрешение изучать Книгу Зоар. А с 1540 года необходимо, чтобы занимались ею массы: взрослые и дети, поскольку в будущем царь Машиах придет именно благодаря этому и ничему другому. Так что, негоже этим пренебрегать.

Отсюда мы хотя бы немного можем понять, сколько теряем из-за того, что все еще пренебрегаем наукой каббала, и какие беды это несло народу с тех пор и до сего дня. По сути, мы совершаем большое нарушение.

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что "всё поколение потянулось бы за ними". Значит ли это, что все должны изучать науку каббала?

У нас не принято говорить в сослагательном наклонении, и все-таки: если бы религиозные люди в тех поколениях занялись каббалой и добавили к явной части скрытую – труды Ари и учение Бааль Шем Това, тогда со временем мы исправили бы себя. Прежде всего, мы правильно ощущали бы реальность. Люди не оставляли бы религию, не настала бы эпоха "аскалы", вызванная отрывом от верного направления в развитии человека. Завершив период духовного изгнания, в 15-м веке еврейский народ продолжил бы путь к избавлению и подъему.

Именно с того времени началась "эпоха последнего поколения". Уже тогда мы должны были заняться наукой каббала, т.е. методикой исправления, несущей свет, который возвращает к Источнику – каждого и всех нас вместе. Тогда и народы мира получали бы через нас подсветку, меняющую их отношение.

Однако мы не занялись внутренней частью Торы, т.е. наукой каббала, и потому у нас не было связи со светом. Он воздействовал своим чередом, в соответствии с новой эпохой, и это лишь отягощало нам путь. Вместо света нарастала тьма, поскольку мы не были готовы принять его. Тьма – тот же свет, который мы неспособны разглядеть в своих испорченных желаниях. Если бы мы исправляли себя, то ощущали бы его приближение как нечто желанное. Однако всё вышло наоборот, мы не желаем света, и он оборачивается для нас тьмой – ужасными страданиями.

В этом вся проблема: до сих пор Торой занимаются лишь внешне – как в делах, так и в учебе. "Внешне" – то есть не с целью исправления души. Изгнание, в котором мы находимся, обусловлено тем, что мы не исправляем себя, а учимся без продвижения. Когда-то мы должны были действовать именно так, однако хронологически этот период закончился в 15-м веке. Мы отстаем на 500 лет.

Вопрос: Сегодня выходит так, что к каббале ближе светская часть народа…

Верно. Будем надеяться, что ситуация изменится. Ну а пока что религиозная часть проходит этапы осознания зла – в себе и в современных событиях. Понемногу, в разных формах она начинает сознавать это. Пройдет еще несколько лет – и это случится.

В любом случае, мы не собираемся исправлять никого, кроме себя. Кто хочет присоединиться к исправлениям – пожалуйста. В общей системе все мы взаимосвязаны – так что будем надеяться, что это повлияет на всех.

Если бы религиозная аудитория начала изучать каббалу – конечно же, мы очень быстро пришли бы к общему исправлению. Однако таковы условия, таковы свойства, присущие получающему желанию.

Кроме того, надо понимать, что перед нами – следствие разбиения и изгнания. Эти части народа должны вести себя именно так. Ведь всеми движет природа, и ничто не выходит за ее рамки. Во время изгнания человек пребывает в природе получающего желания, он не чувствует своей связи с Творцом. Высший свет и Творец не раскрыты ему – и связи нет. А с другой стороны, он получает полное удовлетворение, занимаясь Торой и заповедями в нынешнем виде. И потому, связанный левой линией, он просто не в силах выбраться из этого состояния.

Таков результат пройденного нами пути, и ни в коем случае нельзя никого обвинять в чем-либо. Мы смотрим на эти социальные явления как исследователи, объективно, помня, что нет никого, кроме Него. Так и должно было случиться.

Что же касается практических исправлений – мы должны понимать, что сегодня всё зависит от нас. Мы ничего ни от кого не требуем, кроме себя. Таков наш подход к каждой части человеческого общества и даже к каждому человеку: надо обеспечить ему наилучшие объяснения, а далее лежит его свободный выбор.

Не оставляй недоеденных крошек...

Из письма Бааль Сулама (№ 38):

Главное – это усилие, т.е. стремление прикладывать силы в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется "усилием".

Подобно человеку, которому необходим 1 кг хлеба, чтобы наесться, и потому все, что он съедает до достижения этой меры, не приносит ему насыщения. А именно последняя крошка, при всей своей малости, насыщает его.

Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше его обычных усилий, и они-то становятся сосудами для получения высшего света. Пойми это хорошенько!

Мы этого еще не замечаем, но каждое наше действие разделяется на "АВАЯ", на 4 стадии: весь этот процесс, любой его фрагмент и каждое самое мелкое движение.

Но в конце действия человек должен убедиться, что сам ни на что не способен, и только свет может действовать, лишь Творец может осуществить это действие. А Творец раскрывается и выполняет действие лишь при условии, что человек освободил место для Него, для состояния, которое называется "Нет никого кроме Творца". И если человек полностью не приходит к такому результату, то не считается, что он завершил действие.

Ведь вся наша работа состоит в том, чтобы рассеять, прогнать скрытие и предоставить место Царю, чтобы Он один властвовал во всем. А это каждый раз происходит лишь в конце всех усилий, и тогда человек видит, что только это ему и требовалось раскрыть.

Поэтому, если человек не достигает итога своих усилий, чтобы освободить место Творцу, попросить Его и обязать раскрыться в этой точке, над которой он сам бился, то он не завершает свое действие.

Нужно развить в себе чувствительность, завершаешь ли ты действие каждый раз или нет: вынуждаешь ли Творца еще больше раскрыться, освобождаешь ли еще немного места для Него, для свойства отдачи, которая берет власть еще над какими-то твоими свойствами.