Интегральное воспитание. Беседа 18
Бессилие современных правительств
Вопрос: Как осуществить переход к интегральному обществу? Можно ли привести какие-то примеры?
Давайте рассмотрим конкретные случаи.
Мы видим что происходит в Испании, в Греции, в странах, где прошли "арабские оранжевые революции". Те же процессы грозят Европе, но еще более сложные и проблемные.
Ведь в арабских революциях была хотя бы однородная масса, которая быстро свергла правительство, убила пару тысяч человек, и привела к власти нового руководителя. А Европа этим не обойдется. Во-первых, там довольно разнородное население, с множеством чуждых эмигрантов, с расстоянием без границ между тридцатью государствами, испытывающих огромную историческую ненависть друг к другу и ведущих счеты с давних времен.
Когда начинают подниматься взаимные расчеты "ты мне, я себе", как мы видим сейчас относительно Германии, то все готовы друг друга съесть. То же самое, естественно, происходит внутри стран между бедными, богатыми и правительством.
Налицо "котел", готовый так взорваться, что никого в мире это не обрадует. Ведь это все-таки полмиллиарда человек, причем цивилизационное ядро мира, откуда всё разлетится во все остальные страны. Это первое.
Второе. Мы можем обратиться к правительствам, которые боятся за свое место, а еще больше – за свою жизнь, потому что сегодня убежать некуда. Мир стал таким, что я не могу куда-то тихонько удрать, чтобы обо мне никто ничего не узнал. Я не могу сбежать со своими богатствами, потому что не смогу их нигде применить.
Мы видим на примере бывших несчастных диктаторов и президентов, что сегодня мир вдруг стал таким, что они оказались заложниками нынешнего состояния человечества: поцарствовал, а конец тебе – только на виселице. И это уже предсказывают всем остальным.
Если сегодня в каких-то странах еще существует возможность постепенного, красивого схода президентов с "Олимпа", то это хорошо, – как пока еще в Америке и в Европе, хотя неизвестно, что там будет дальше. В России – это уже проблема, а тем более в восточных странах.
Поэтому в любой стране, где существует двадцати процентная безработица, мы можем обратиться к правительству, находящемуся под огромным давлением, поскольку массы молодых людей выходят на улицу, не зная, что делать. Они уже не в состоянии работать, даже если ты им предоставишь работу, потому что отвыкли и уже недееспособны в этом. Получается, что мы приходим к такой общественной разрухе, к такому падению общественного сознания, общественного духа, который может привести к чему угодно.
В таком случае власти будут обязаны прислушаться к нам. А если нет, то в противовес им нам можно обратиться к тем силам, которые существуют вне правительств, и разумно объяснить им, с хорошими правильными выкладками, что можно сделать. И тогда, если не само правительство, то другие организации, находящиеся рядом с ним, могут этим заняться. Общественные организации сейчас будут расти, потому что правительства в нашем мире падают в своей силе.
Ведь, если внутри своего государства я уже не могу управлять как единоличное правительство, а вследствие глобализации завишу от остальных государств, и меня могут отключить от банков, от международной торговли, от поставок необходимого в мою страну, – то я уже не правитель. Поэтому общественные организации, сильные общественные группы людей могут быть сильнее правительства.
Так что, здесь мы приходим к состоянию, когда, по мере разработки интегральной методики, мы также будем получать возможность выхода к тем силам, которые поймут ее и захотят применить.
Модель красивых отношений
Вопрос: Могут ли люди, проходящие интегральное обучение, показать пример маленькой модели интегрального взаимодействия, которое мы будем воссоздавать дальше?
Нет. Люди в этой группе не могут продемонстрировать никакую модель, кроме красивого отношения друг к другу, которое, возможно, снаружи никому и не заметно, а видно только тем, кто находится в самой группе. Красивые взаимодействия между ними ощущаются только ими.
Фантазируйте, друзья, фантазируйте…
Вопрос: Как понять, занимаясь в группе интегрального обучения, что такое переход к интегральному миру?
Фантазируйте между собой. Вы увидите, как это приподнимает людей, настраивает их на правильное общение друг с другом, поворачивает их разум, ориентирует на интегральное восприятие. Они начинают ощущать и видеть, каким образом мир должен быть интегрально собранным. Ведь мир на самом деле такой.
Только мы его видим эгоистически линейным, а в действительности он круглый, интегральный. Проблема – в нашем восприятии мира и в том, какой мир на самом деле. Это противоречие и является кризисом. А кризис направлен на то, чтобы нам родиться такими же интегральными и правильно совместиться с этим миром.
Надо как можно больше обыгрывать эту картину, пытаться ее расписать, как в сказке: я придумал королевство, в которой король – это интегральная сила, руководящая нами, а мы находимся под ней и пытаемся ее реализовать во всех наших взаимоотношениях.
Вопрос: При построении этой картины есть место критике или нет?
Конечно! Но все выяснения мы пытаемся делать относительно природы, относительно свойства отдачи, любви, взаимного включения в одно интегральное целое: соответствует ли что-то этому или нет?
Реплика: То есть мы вскрываем какие-то критические моменты для того, чтобы потом после них каждый раз переходить к интегральности?
Да, но мы их вскрываем и исследуем с точки зрения интегральности.
Где найти эталонное состояние?
Вопрос: Откуда группе людей, занимающейся интегральным образованием и воспитанием, взять эталонное состояние?
Они будут сами его в себе культивировать, создавать, растить, лелеять, и таким образом все больше и больше понимать, входить в эти состояния, и чувствовать их. Затем уже они смогут прописывать эти этапы, планы.
Группа начнет увеличиваться, расти. Но даже если она будет очень большой, до нескольких тысяч человек, они не будут чувствовать своего количества, поскольку в итоге станут подключаться к одному общему чувству и разуму, к такому пониманию взаимности, что им будет очень легко находить решения. А индивидуальность каждого будет только подкреплять эту общность.
Образ группы
Вопрос: Как можно представить себе группу в ее идеальном состоянии?
Группа представляет собой одно единое целое. Это ее модель, ее образ.
Допустим, у нас существует какое-то общее желание, общее намерение, общие мысли, замыслы. Где они существуют? Между нами.
Это желание, намерение, мысль начинает руководить всеми. Мы начинаем ее поддерживать, и видим в этом наше существование.
С помощью создания этого образа мы будем затем преобразовывать всю нашу жизнь, для того чтобы поддержать именно его. Мы будем по-другому соотноситься между собой, строить семейные, общественные связи, преобразовывать промышленность, относиться к природе, – исходя именно из того, что мы создали между собой это единое целое – образ Адама, образ одного человека.
Человечество освободится от излишнего труда, перестанет загрязнять землю, перестанет возиться с обществом потребления совершенно ненужных вещей. Оно вынуждено будет освободить множество людей от ненужной работы, ведь природа специально ведет нас к тому, чтобы мы ежедневно посвящали 5-8 часов своего времени для занятий интегральной связью – созданием интегрального сообщества.
Мы обязаны будем это делать, причем в масштабах всего человечества, от мала до велика. Абсолютно все, от пенсионеров до маленьких детей, должны пройти этот уровень перевоспитания.
Реплика: Для того чтобы строить этот образ, нужна какая-то энергия. Где ее взять?
Энергию дает нам Природа! Она подталкивает нас палкой к счастью.
Конечно, нам нужны вводные объяснения, курсы, понимание необходимости этих преобразований, осознание того, что иначе каждый из нас входит в свой личный кризис и кризис общества.
Посмотрите, как нарастает экологический кризис. Земля истощается. Чем мы будем обогреваться, чем мы будем питаться, если в течение ближайших пары десятков лет полностью истощим Землю, включая уран, нефть, газ и прочие полезные ископаемые?
Мы должны вовремя остановиться. И природа нас заранее тормозит.
От линейного разума к квантовому
Вопрос: Когда речь идет о неживом, растительном и животном уровнях природы, то мы можем их "пощупать" с помощью наших пяти органов чувств. А когда мы говорим про общее поле, которое раскрывается между нами, получается, что нам нечем это исследовать?
Поэтому мы должны создать его сами.
Человек отличается от животного не тем, что у него есть еще дополнительно пара рук или ног, а тем, что у него появляется именно эта новая, созданная им, духовная составляющая. Духовная потому, что она существует как бы вне нас, вне тела. Но именно этим мы отличаемся от животного уровня.
Иначе, что можно сказать, сравнивая нас и животных? Какая между нами разница? Железки, которые я создаю рядом с собой?! Но ведь это не уровень высшего развития, а приспособление и не более того. А следующий уровень развития предполагает именно духовность.
При этом человек начинает постигать суть самой природы, потому что он приходит в равновесие с ней. Он начинает ощущать ее тонкие сферы, то, что движет самой природой – тот разум, ту силу, которая находится внутри природы, движет электронами, создает всю материю и движет ею. То есть мы начинаем понимать и ощущать основу той жизни, которая управляет всей Вселенной, и на которой лежит Вселенная.
Об этом в наше время говорят физики. Кстати, квантовая физика оказалась самой продвинутой, хотя занимается мельчайшими, в общем-то, механическими частицами. В итоге, через эту тонкую механику ученые выходят в силы, которые стоят за ней, и начинают ощущать программу, разум, всевозможные противоречия, которые мы не можем разрешить с помощью нашего линейного разума. Мы обязаны перейти в квантовый разум – в такие постижения природы, которые, действительно, находятся выше нашего эгоистического, прямого отношения к ней. Сама жизнь нас к этому вынуждает.
Ощущение единого поля
Вопрос: Как представлять себе это единое поле, которое находится вне нас? Что должны делать люди на тренингах в группах интегрального обучения?
Давайте представим себе, что мы включаемся в желания другого человека. То есть, проводим обычный психологический практикум. Я пытаюсь определить желания, намерения, мысли человека.
Каковы этапы постепенного входа людей, группы в эти состояния?
В первую очередь, надо почувствовать друг друга, как в обычном психологическом тренинге: как мне почувствовать собеседника; как включиться в него; как определить его желание, чтобы я достиг соучастия, доброго отношения к нему, полюбил бы его, скоммутировался бы с ним. То есть его желания, которые называются его сердцем, и его разум, ведущий эти желания, должны стать для меня определяющими, как для матери относительно своего младенца, когда она желает полностью обслуживать его и своими желаниями, и своим разумом. Сердце и разум – это то, что есть у человека.
Таким образом, я как бы делаю встречный шаг ко всем участникам группы, излучая добро на каждого из них. И так каждый относительно всех остальных.
Это общее, постоянно развиваемое нами отношение в группе должно создать в ней такую взаимность, которая начинает образовывать между нами какое-то поле.
Это поле обоюдно доброго отношения должно приобрести определенную базу: для чего мы это делаем? Не для того, чтобы между нами были просто хорошие взаимоотношения – мы хотим приподнять их сейчас на следующий уровень, чтобы мы жили этим взаимным полем добра, полем взаимного отношения друг к другу, и поддерживали его.
Такое общее, доброе поле между нами (назовем его взаимным свойством отдачи), необходимо создавать своим взаимным поручительством, когда я думаю о тебе, а ты думаешь обо мне. Мы должны постоянно развивать себя таким образом в добром отношении. Это взаимное тепло мы должны ощущать от каждого ко всем, чтобы в итоге создавалось нечто общее, даже независимое от нас, словно наш общий ребенок.
Этот наш общий образ, уже независимый от нас, на который мы начинаем работать, – можно называть группой.
Жизнь в этом образе, в этой группе должно быть для нас главным. Эта группа и есть это то, что на самом деле подразумевается под обществом.
Новый образ нового Человека
Общество – это не я и не ты, а то, что мы создаем вместе между нами в нашем совместном добром взаимоотношении. Это и есть образ Адам – Человек.
Начиная преобразовывать всю нашу жизнь, чтобы максимально поддерживать этот образ, мы понимаем, что нам, даже для сегодняшней жизни, не надо больше того, чтобы правильно, разумно существовать; но самое главное – чтобы между нами существовала правильная, высшая сообщность, выше нас.
Причем она поддерживается легко, потому что все устремляются к ней. Я ощущаю от всех такое же отношение к этому обществу, к этой группе, к Адаму, как и мое. И это постоянно на меня воздействует, поддерживает.
Это называется законом всеобщего поручительства, когда каждый из нас, действуя таким образом, понимает, что он поддерживает остальных. В своем устремлении вверх к нашему общему знаменателю он демонстрирует всем остальным, насколько он стремится к этому и показывает пример другим. И мы, соответственно с этим поддерживая друг друга, очень легко приподнимаемся и становимся полностью включенными в общность сердцем и разумом.
А наш животный уровень остается на уровень ниже, и мы начинаем чувствовать разницу между ними. Я согласен, чтобы животный уровень получил столько, сколько ему надо, понимая, что ему лучше не употреблять разные пирожные или что-то еще – ему надо то, что полезно. Ведь при этом оно будет здоровее, благополучней, будет чувствовать себя комфортней.
А мой человеческий уровень, когда я отрываюсь от своих неправильных животных общений, начинает, наоборот, чувствовать себя комфортно и хорошо, чувствовать себя существующим. В нашем новом человеческом образе, в правильном общении между собой, как в общем сенсоре, в общем сосуде мы начинаем ощущать и природу.
Мы начинаем чувствовать ее законы, которые вели нас в нашем эволюционном развитии, понимать, почему природа так давит сейчас на нас.
Мы вдруг начинаем ощущать её отношение к нам благосклонным, добрым, поскольку на этом новом уровне становимся равновесными с ней, ведь между нами, так же как и в природе, всё теперь построено на отдаче, взаимности, единении, соединении, глобальности, интегральности.
Мы автоматически, без особой боли, принижаем наш животный уровень до его нормального состояния, когда работаем только необходимое количество часов в день, обеспечивая себя при этом нормальным существованием – не сверхкомфортным, не обществом сверхпотребления, а разумным потреблением для разумного существования тела. Таким образом мы разрываем эти два уровня: животный, на котором остается наше тело, и Человека, который мы породили.
Потому сегодняшний кризис в принципе и определяется нами, как бифуркационная точка нового рождения человечества.
Когда начинаешь объяснять это группе, - конечно ей необходимо время на адаптацию к этой идее, к ее пониманию. Но затем, если люди пытаются соединиться в общении между собой, начинают это обговаривать, неожиданно появляются какие-то вспомогательные силы – изнутри человека всплывают такие возможности, о которых он не догадывался.
На самом деле они были внутри, но были подавлены, и даже более того, пытались пробраться наружу. Это в принципе и было источником наших личных, семейных, общественных кризисов, ухода в наркотики, в депрессии и т.д.
И тут мы вдруг начинаем чувствовать себя освобожденными от всех этих давлений, рамок и перекосов, бывших у нас. В принципе, в этом и заключается самая основная идея и основной подход.
Обновление психологии человека
Люди, проходящие интегральное обучение, должны знать, что они собрались вместе не как обычная группа, где происходит милое общение, которое, может быть, ни к чему и не приводит: поболтали и разбежались. Они собрались вместе для того, чтобы соединиться между собой и в этом соединении нащупать следующий уровень своего восприятия, своего общения, своего состояния.
Дело в том, что всё, на чем мы базируемся в нашей обычной жизни, приходит к нам от неживого, растительного и животного уровней природы. Поэтому ученые-психологи занимаются психологией животного уровня человека. А мы занимаемся психологией Человека, психологией "очеловечивания" людей.
Поэтому перед началом занятий надо объяснить людям их задачу, чтобы они понимали, насколько она серьезная, особенная, и требует от них определенных внутренних напряжений.
В своей обычной жизни мы руководствуемся инстинктами, которые приходят к нам из древних времен, от стадного чувства, царившего задолго до появления культуры, развития цивилизаций, а тем боле технического, технологического и общественного прогресса. Мы пользуемся этими инстинктами неосознанно, но они во всем руководят нами, и мы не можем от них избавиться.
В этом заключается провал любой психологической терапии, ведь мы пытаемся лечить человеческое общество, общение между людьми и самого человека, но как часть общества, на том же уровне, на котором он сегодня находится. Мы как бы пытаемся менять инстинкты, коммуникацию между ними, а это практически невозможно.
Мы ставим человека в определенные узкие границы, в которых существует какая-то коррекция, вследствие чего ему удобнее делать так или иначе. Он как-то комбинирует внутри себя свои инстинкты, немного манипулирует ими, и нам кажется, что тогда он ведет себя правильно, согласно требованиям общества, семьи и т.д.
Но для того чтобы сегодня добиться от человека правильного поведения, этого недостаточно. Поэтому в последнее время и развилась психология, чтобы каким-то образом нащупать путь к изменению человека, общества, человека в обществе. Но, в принципе, она должна обнаружить свою изначальную несостоятельность и подняться на следующий уровень.
От дремучих инстинктов к уровню "Человек"
Мы начали развиваться от неживой природы к растительной, затем – к животной, и остаемся на сегодняшний день на высшем животном уровне, на котором каждый индивидуально заботится о себе, готов соединяться в каких-то коммуникациях с другими, но только лишь для того, чтобы повысить свою безопасность, удобство, власть и т.д. Это – уровень животного стадного чувства, который не может быть никак преодолен.
Тот вызов, который сегодня ставит перед нами интегральная, глобальная природа, в принципе, вынуждает нас создать новое общество – общество равных, единых, интегрально соединенных между собой людей, но не отдельных особей, а их сообщество, которое будет на голову выше прежнего, на уровне "человек" (Адам). Для этого нам надо подняться над своими инстинктами и над своим нынешним поведением, обусловленным ими. Для этого мы собираем людей в группу.
Мы не можем не говорить с ними об этом. Мы должны обращать внимание на наши законы коммутации, совместного поведения, на то, что руководит нами. Ведь человек практически не осознаёт, что им управляют инстинкты и внутренние законы поведения, идущие из глубины веков нашего развития. Но и это не настолько важно.
Главное – оторваться, подняться над ними в нашу новую общность. Когда мы ухватимся за нее и будем существовать как группа, а не каждый сам по себе, когда будем чувствовать групповое сердце и групповой разум, тогда у нас появятся совершенно другие основы поведения. Мы будем думать только о том, как максимально интегрально вписаться в группу. И это будет нами руководить, а не подсознательные, дремучие древние инстинкты.
Поэтому в группе всегда необходимо играть в следующую форму общения, следующий уровень нашего поведения, нашей связи. Как дети, строя домики, играя с куклами и машинками, при этом взрослеют и готовят себя работать на настоящих машинах, рожать настоящих живых "кукол" и т.д., – так и мы должны играть в будущее сообщество правильного поведения и общения между нами, когда нами будет управлять наш общий высший разум. Поэтому мы будем ощущать всё в нашем общем чувстве, в нашем общем сердце. Вот это – самая главная наша задача.
При этом мы выходим с животного уровня на уровень "Адам", "Человек". То есть сейчас мы преодолеваем неживой, растительный, животный уровни и поднимаемся на новую ступень
Таким образом, группа должна понимать свою миссию – даже не просто задачу или интересную тренировку, а именно миссию, где мы начинаем ощущать, что значит быть Человеком – этим обобщенным образом, когда не ты и не я, а все мы, как одно целое.
В этом и состоит наша задача: ощутить важность своего поведения, действия, взаимодействия и того, что мы желаем достичь.
Поэтому в нашей практической работе нельзя зацикливаться на вопросах: "Почему ты так сказал? Почему ты так думаешь? В чем заключается твоя идея? Что тебя побудило?" – это неважно. Кто я и что я, сейчас не имеет значения. Нас всех побуждает только одно – все мы поднимаемся над собой для того, чтобы соединиться вместе. Как мне начать ощущать в этой общности всех, как одно единое целое, так чтобы никакие наши прошлые задатки не имели значения, потому что все они пропадают в новой общности, которую мы строим над собой.
Загадочный "подъем над собой"
Вопрос: Когда в процессе интегрального обучения мы переходим к практической работе, выясняется, что людям непонятно, что значит "подняться над собой", "объединиться". Они спрашивают: "Покажите, как это сделать. Где можно посмотреть на такое поведение?"
Ответ: Это невозможно увидеть. Может быть, можно каким-то образом нарисовать нечто абстрактное, чтобы было к чему стремиться, и как бы работать на эту картину, но не более того. Именно тренировки вырабатывают у группы общее чувство.
Дело в том, что это – некоторый выход из себя, из своих инстинктов.
Выход из себя предполагает несколько уровней.
Один из них – "вход" в собеседника. Это обычная психологическая тренировка, которой пользуются многие с разными целями, т.е. я начинаю ощущать, изучать другого человека, поскольку мне по каким-то причинам это необходимо, интересно, или я просто хочу подняться над собой в добром отношении к нему, как относятся друг к другу родные люди.
Но в таком случае, даже когда я пытаюсь войти в другого человека, в его чувства и мысли, то его сердце и разум, т.е. чувства и мысли, становятся для меня как бы своими. Допустим, я могу это сделать – стать близким к нему, к его внутренней наполненной среде, – но всё равно я просто заменяю свое "животное" на чужое, и свои инстинкты и правила поведения на чужие. Я при этом не поднимаюсь выше нашего общего животного уровня.
Нам надо представить себе нечто совершенно иное. Выход из себя должен быть, но он должен быть не в другого человека. Когда я тренируюсь ощутить другого, эти ощущения в итоге должны быть направлены не на то, чтобы прочувствовать всё, что есть в другом: его подсознательные мысли, инстинкты, рефлексы – нет. Меня не интересует "автомат", который в нем работает. Меня интересует устремление каждого товарища вверх над собой. Я пытаюсь, как бы соединиться с их устремлениями вверх, к следующему уровню – уровню Человек. Я пытаюсь быть вместе с ними, и каждый из них пытается сделать то же самое с остальными.
Таким образом, мы создаем над нами какую-то общность: мысли и желания, оторванные от всех наших животных свойств, в которых мы хотим приподняться выше этого уровня. Мы хотим, чтобы наше общение заключалось только в уровне коммуникации, в любви, в понимании, выше нашей жизни, выше нашего мира, чтобы это общение было таким, где бы каждый из нас пропадал в этой новой общности, в этом новом едином образе единого желания и единого разума.
Это надо представить себе и постоянно культивировать так, чтобы ощущение нашей общности появилось как сердце группы, как разум группы, и это было бы для нас самым важным, а "я" каждого пропадало бы в этом. Мое желание приподняться держало бы всех остальных, а всё, что относится ко всем моим исконным инстинктам, рефлексам, привычкам, уходило бы вниз как абсолютно ненужное, несуществующее в данный момент, и я бы совершенно этим не пользовался – настолько, что постепенно привык бы жить в этой новой общности, которую создал над собой.
Осмысленное рождение человечества
Следующий уровень нашего развития называется "Человек", потому что человек – в принципе, это не наше животное тело и не тот уровень, который мы создали в нашей цивилизации. Ведь она построена только на том, чтобы обслуживать наши животные желания: пища, секс, дом, семья, богатство, слава, власть и знание – все они не выходят за уровень наших земных потребностей.
Нам важно приподняться над этими земными потребностями на духовный уровень, в дух человека. Это следующий этап развития цивилизации, который стоит сейчас перед всем человечеством. Легкость этого перехода зависит в принципе от того, насколько мы поможем самим себе родиться в этой новой области, на этом новом уровне. Иначе это будут страшные родовые потуги, кровавые и жестокие для всего человечества.
В итоге мы всё равно родимся на следующем уровне. Но если мы идем к этому осознанно, то помогаем родам, как плод внутри матери помогает рождению: он не сопротивляется родам – мать выталкивает его, и он помогает ей.
Сегодня природа толкает нас к рождению кризисом и давлением. "Кризис" в переводе с греческого языка означает "рождение нового". Это не упадок, а наоборот проявление нового – конечно в родовых схватках, но это так. Поэтому нам надо помочь себе родиться.
Это на самом деле рождение, причем особенное. Потому что, если предыдущие этапы мы должны были проходить неосознанно, – природа нас толкала, и мы эгоистически шли вперед, то здесь мы как бы поднимаемся над нашим животным эгоизмом, над нынешней ступенью, и осознанно восходим на следующую ступень – там, где мы будем представлять собой интегральное человечество. И это, в принципе, сегодня уже начинает проявляться как вызов со стороны природы, которая давит на нас и показывает нам, что мы взаимосвязаны.
То есть при этом мы входим в абсолютное равновесие с природой, в гармонию. Это действительно здравое, осмысленное рождение человечества.
У руля управления
Вопрос: Большинство людей не понимают, как от того состояния, в котором они сейчас находятся, перейти к идеальной интегральной картине? Можем ли мы это обсуждать, приводить примеры?
Мы не только можем это обсуждать. Мы должны разработать план перехода, программу, движение к общему мировому управлению, правительству, которое состояло бы из людей, понимающих стоящую перед ними проблему, и было бы духовно приподнято над остальными людьми. Это передовые, развитые люди – не сегодняшние эгоисты, развитые в рамках своих узких знаний, а развитые в интегральном понимании природы и общества.
Они должны руководить всем этим движением. Есть люди, которые по своей природе хорошие организаторы: те же нынешние управленцы, богачи, торговцы, которые умеют правильно все настроить. Им только надо дать другую идею настройки, ведь их организаторские способности можно применять.
Вопрос: А что делать с их жадностью?
Пусть они остаются жадными, только в правильном направлении, – чтобы обеспечить все человечество в кратчайший срок разумным уровнем потребления, чтобы у всех было всё. Вот пусть и обеспечат! А мы им за это – полную нашу благодарность и любовь. Думаете, это не наполнит людей?..
Экономика будущего общества
Вопрос: Не могли бы вы привести пример и показать, как должна выглядеть интегральная экономика будущего общества, к чему мы должны прийти?
Это очень просто, и об этом действительно можно много рассуждать. Для начала мы должны брать именно такие осязаемые вещи, которые постепенно помогли бы нам прийти к более абстрактным общениям, определениям.
Мы видим, что наша экономика проходит серьезный кризис. Она должна "сдуться", превратиться в экономику разумного потребления.
Желаем мы этого или нет, так и будет. Если бы мы действительно этого хотели, мы бы начинали постепенно ее сокращать, освобождаясь от всевозможных излишеств, от ненужных вещей.
В первую очередь, мы упразднили бы абсолютно всю рекламу! Не должно быть никакой рекламы кроме оповещения о разумных, полезных предметах, необходимых человеку, чтобы люди знали, что есть нормальный набор вещей, облегчающий их жизнь.
И сейчас в каждом государстве, в каждом обществе существует необходимая корзина потребления, которая должна быть у каждого человека, чтобы просто поддерживать себя: питание, лекарства, необходимые аксессуары и т.д. Так и мы должны оставить такую корзину, но не минимального, а расширенного потребления для нормального, разумного существования. Всё остальное производство должно быть сокращено.
Сокращая постепенно ненужное производство, мы, во-первых, получим изобилие энергии, – и очень хорошо, зачем нам зря ее тратить? У нас будет изобилие полезных ископаемых, – оставим их для наших детей и внуков. То есть мы практически придем к тому, что сможем обуть, накормить, обустроить всё человечество на разумном уровне.
Это и есть экономика будущего, к которому мы постепенно должны прийти: т.е. сдувание лишнего потребления, с одной стороны; и подъем всего человечества к уровню нормально существования, с другой. Достижение такого уровня – наша первоначальная задача. Таким образом, мы заботимся о нашем животном существовании, о том, чтобы оно было равным и для всех.
Представляете, какую при этом мы должны произвести в людях психологическую революцию?
Но это невозможно сделать без интегрального воспитания человека. Прежде чем заниматься экономикой, надо показать ему необходимость подъема на следующий уровень. Именно этот следующий уровень, где мы образуем общество, называемое "человеческий уровень", "Человек", "Адам", и определяет наше добровольное нисхождение на уровень разумного потребления.
Надо создать программу постепенного перехода к этому, поскольку самое главное – это не конечный результат, а плавный, многоструйный переход. Здесь одновременно должно быть и интегральное воспитание, и интегральное образование, и постепенное понижение ненужных производств, и постепенное увеличение обслуживания населения интегральным образованием и воспитанием, то есть перестройка всех средств массовой информации на эту воспитательную работу. Это огромная мировая машина, когда человечество занято именно своим преобразованием.
Наконец-то оно будет заниматься собой, но не для того, чтобы кичиться перед ближним, что у него есть на миллиард больше, или унижать кого-то, показывая, что он сильнее, а именно, чтобы достичь интегральности.
Прорыв в интегральное измерение
Вопрос: Как включиться в желания других людей? Как я узнаю, чего хочет другой человек?
Это неважно. Нам совершенно неважно, чего он хочет. Я просто настраиваю себя на то, что хочу к нему так относиться.
Он не должен посвящать меня в свои тайные желания и мысли. Я пытаюсь соединиться только с теми его желаниями и мыслями, которые направлены на создание общности выше нас, а она у нас у всех одинаковая. Меня не интересует ни его личность, ни его семейные отношения, ни всё, что касается его материальной жизни. Меня интересует только его побуждение вверх, к следующему уровню. И поэтому мне не надо входить в его "животную" психологию и допрашивать его: "О чем ты думаешь? Расскажи о себе, чтобы мне было легче с тобой скоммутироваться". Зачем? Не надо.
Давайте обговаривать следующий уровень, общаться в нем, играть в него: какое при этом должно быть общество, наше отношение к семье, к детям, воспитанию! Ведь мы не просто сидим и рассуждаем, как нам было бы хорошо, а думаем о том, как сделать, чтобы человечество стало интегральным, поскольку это является следующим эволюционным уровнем.
На самом деле мы играем в очень серьезную игру! Уровень "Человек" создается нами самими – не природой. Природа только вынуждает нас, а мы должны этот уровень создать.
Давайте подниматься к нему сами, пока природа не начала нас серьезно прессовать. Добровольно вызовем свое рождение на следующем уровне, а иначе придем к этому огромными страданиями. Всё равно природа заставит нас это сделать.
В отличие от всех предыдущих уровней подъем к новой ступени должен быть осознанным, когда люди играя, настраивают себя с помощью таких тренировок и всевозможных добровольных групп, которые первыми будут идти вперед и пробиваться. На их основе мы уже будем расширять интегральную методику, всевозможные вспомогательные участия, игры.
Но они – не такие уж масштабные, широкие, потому что здесь мы не входим в животную психологию, а только лишь играемся в следующий уровень: "Какой он? Как бы мы построили наши общественные и семейные отношения, нашу экономику, наши отношения с детьми? Что бы мы начали ощущать в связи между собой? Что такое интегральная природа? Что такое интегральное человечество, интегральный разум, чувства?".
Давайте входить в это, и нам раскроются новые пласты, которые сейчас кажутся нам совершенно аморфными, неживыми, и нам надо очень серьезным усилием продавиться в них. А когда мы прорвемся через этот психологический барьер, родимся там хоть немного, мы увидим огромнейший мир новых чувств, новых знаний, которые находятся за материей. Ведь в нашем мире существуют только три вида материи: неживая, растительная и животная. А человеческая материя – это уже энергия, освобожденная от материи нашего мира. И мы увидим совершенно иной уровень мира, новое измерение.