Неслучайно кризис сегодня рушит границы и наглядно демонстрирует нам, что все люди взаимосвязаны, как будто живут в одной стране. Если бы мы объединили все наши системы в одно целое, то приподнялись бы над кризисом.
Вот и выходит, что мне необходимо получать силы и направление от окружающих, чтобы они убеждали меня лишь в одном – в том, что наше объединение устранит все беды. Всё, что грозит негативом, как по мановению волшебной палочки, обратится в позитив...
Вопрос: Случалось ли когда-нибудь так, что люди прислушивались к каббалистам и выполняли их советы?
В древние времена речь шла не просто о том или ином каббалисте, а о целом периоде развития – эпохе Авраама, эпохе Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше, Йеошуа… Дух человека действовал и вершил дела в определенный период. Например, Моше создал народ, внес методику исправления в разверзшуюся глубину его желаний и в итоге привел народ к земле Исраэля, т.е. к раскрытию Творца.
Всё развитие осуществляется посредством каббалистов, хотя в период изгнания мы и не видим этого. Именно через каббалистов мир получает "подпитку", которая позволяет ему существовать. Иначе здесь не было бы ни крупицы света – а значит, не было бы и материи. В мире всегда есть каббалисты, которые, по своим сосудам-желаниям, относятся к общности человечества и также к духовной ступени.
Сказано, что "львиный хвост", т.е. девять нижних сфирот мира Ацилут со светом хохмá, спускаются в миры БЕА и становятся головой "лисиц" (шуалим) – иными словами, вопрошающих (шоалим). Ведь там находятся разбитые сосуды, и потому возникает вопрос: как их исправить?
Нам необходима эта связь и постоянная возможность перехода между ступенями. И в нашем мире ее обеспечивают каббалисты: с одной стороны, они облачены в те же одеяния, что и другие, благодаря чему могут обучать их, а с другой стороны, они связаны с более высокой ступенью. Других способов нет, ведь мы находимся в общей системе, живущей по четким законам.
Возвращаясь к вопросу: после длительного изгнания еврейский народ прислушался к советам каббалистов во времена Бааль Шем Това и его учеников. Они вели людей вперед и создали целые поколения, живущие духовным постижением – связующие "землю" этого мира с высотой Бесконечности. Это был период больших каббалистов, действовавших в обоих мирах.
Что же касается обрыва духовной связи, происшедшего в последние сто лет, – по-видимому, так должно было случиться. Состояние складывается действительно критическое. И все-таки, как сказано, "не овдовел Исраэль". И сегодня есть каббалисты, которые передают нам подсветку из высшего мира.
Наш мир – словно крохотное темное пятнышко в центре духовных миров. В него необходимо привносить свет, иначе он не сможет существовать. Через все миры свет по прямой поступает сюда, к испорченным желаниям, и каббалисты обеспечивают этот луч.
Ты называешь их людьми, хотя дело тут не в "животной оболочке", а в определенном желании, состоянии. Они намеренно производят необходимые действия, чтобы спуститься еще ниже к нам. Например, Бааль Сулам просил опустить его, чтобы иметь возможность писать и помогать людям, живущим внизу…
Вопрос: Вы говорите, что в нынешних чрезвычайных обстоятельствах нам необходима помощь со стороны женщин. Что это за сила, без которой нам не справиться?
Кто-то сказал, что за каждым преуспевающим мужчиной стоит женщина. Видимо, чем больше его успехи, тем, мягко говоря, серьезнее она подходит к делу.
И потому я бы хотел обратиться с просьбой ко всем нашим женщинам – и к тем, чьи мужья занимаются у нас, и к незамужним. При каждой возможности показывайте мужчинам, что женщины ждут от них объединения и исправления. Пускай увидят, что в каждой женщине живет огромная тревога о современных угрозах, которые всё ширятся, – с тем, чтобы мы приподнялись над текущим состоянием и исправили его.
Каждая женщина должна демонстрировать это. И в семье, само собой, достигается максимальный эффект, когда муж чувствует, что жена ждет от него реальных духовных действий.
Очень важно, чтобы каждая женщина приложила старания. Ведь женщины обладают особым талантом, позволяющим даже без слов, на уровне чувства пробуждать мужчин, вносить в них желания и направлять в нужную сторону. Это не просто женское, а материнское свойство.
Ну а мужчина, не умея порождать, остается в чем-то "ребенком" и потому обладает противоположной склонностью – слушаться. Так что мы, мужчины, очень нуждаемся в женской поддержке.
Вопрос: Женщина, по природе своей, испытывает неизбывную потребность. На что надо устремлять ее сегодня?
Мир в кризисе, и кризис этот возник для того, чтобы мы исправили его посредством объединения. Сначала мы объединяемся группами, потом – в народе Исраэля, на той "территории", откуда проистекает свет, возвращающий к Источнику, а затем – во всем мире. Необходимо заботиться о том, чтобы исправление распространялось в таком порядке. Этого жена требует от мужа, и вообще, каждая женщина – от каждого мужчины. Нежно, но неотступно. Они умеют это делать…
Бааль Сулам, газета "Народ":
Единственная надежда – основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри.
Вопрос: Что делать с той частью народа Исраэля, которая не готова прислушиваться к нам, не желает иметь с нами ничего общего?
Надо стараться зайти с другой, с третьей стороны, прибегнуть к новым формам. Выхода нет, ведь это все равно что твой родной ребенок. Тут уже не передумаешь, он родился и неразрывно связан с тобой. А потому, желая того или нет, ты несешь свою ношу, стараешься сделать всё возможное и ищешь лекарство от каждой его хворобы.
А кроме того, надо понимать, что всё это – проекция с нас самих, наш сосуд, а не что-то чужеродное. "Из песни слов не выкинешь" – мы не в силах отбросить мир, реальность или какие-то ее части.
Люди не хотят к нам прислушаться – и это вполне естественно. Хуже, когда хотят, – ведь тогда они, конечно же, подразумевают что-то совсем другое. С "сочувствующими" надо проявлять еще больше изобретательности, чтобы разворачивать их в нужную сторону. А если человек просто отвергает нас – это, возможно, самый простой случай.
Так или иначе, нельзя сдаваться. Легче всего сказать: "Пускай страдают". Но ведь это же твои части. Твое Я распространяется на всё человечество, однако ты ощущаешь своей лишь крохотную его часть – 80 кг собственного веса, и не более. Постепенно ты будешь раскрывать всё новые и новые части себя. Вот и представь, какую боль ты испытал бы, узнав правду. Так разве можно бросать людей?
Вопрос: Как же быть? Мы словно упираемся в стену и не можем пробить ее…
Мы не стараемся. Если бы мы старались, то и проблем бы таких не было. Всё зависит от нас. Человек склоняет себя и весь мир к чаше заслуг. Прилагай старания в группе, в объединении. Старайся как можно больше там, где ты на это способен, – и отсюда выходи на внешние круги.
Вопрос: Человек учится на примерах. Какие примеры он должен видеть вокруг себя?
Ответ: в подъеме над эгоизмом.
В жизни, как правило, с кем-то я не в ладах, кто-то мне безразличен, кого-то я вообще не замечаю. На работе мне нет никакого дела до сослуживцев: я только здороваюсь с ними, и не более. Так вот, мы намеренно должны протягивать узы поверх своего эгоизма – чтобы спастись от бед. В плоскости этого мира мы ведем такую же работу, как и в духовном: начинаем проявлять чуть более теплое отношение друг к другу. Почему? Потому что вынуждены наладить связь. Ведь в ней кроется особая сила, способная облегчить наши проблемы.
Таким должен быть подход: над отчуждением и равнодушием мы формируем – пускай не любовь – но взаимосвязь, чтобы почувствовать себя одним народом.
Неслучайно кризис сегодня рушит границы и наглядно демонстрирует нам, что все люди взаимосвязаны, как будто живут в одной стране. Если бы мы объединили все наши системы в одно целое, то приподнялись бы над кризисом.
Вот и выходит, что мне необходимо получать силы и направление от окружающих, чтобы они убеждали меня лишь в одном – в том, что наше объединение устранит все беды. Всё, что грозит негативом, как по мановению волшебной палочки, обратится в позитив.
Вопрос: Значит, речь идет только о добрых отношениях?
Да. Этого достаточно. Мне ни до кого нет дела, но все вместе мы приступаем к работе, чтобы в связи между нами прийти к лучшему обществу, полному сил, здоровья и оптимизма.
Мы должны построить системы, постоянно пробуждающие группу. Если сказано, что разница между человеком, подвигающимся с собственной скоростью, и человеком, продвигающимся как животное, которое пробуждают извне, заключается в том, что человек ускоряет темп своего развития – сколько пульсаций в каждый момент он обрабатывает, насколько продвигается, сколько шагов в минуту делает, то на нас возложено лишь пробуждать себя всевозможным образом.
Как говорит Рабаш, если сейчас тебе закричат, что дом горит, ты не будешь сидеть, вяло кивая головой, не останешься подремать еще несколько минут. Ты вскочишь и помчишься спасать.
Разумеется, это состояние кажется нам нереальным. Почему? – Потому что это зависит от окружения. Окружение спокойно - и даже если я желаю пробудиться, я прихожу сюда – и засыпаю. Что поделать… Я не могу сопротивляться этой атмосфере.
Поэтому все зависит от окружения – как человек пробудится. Если он не пробудится, то будет продвигаться обычным путем, в свое время (беито). Все наше исправление – это ускорение времени. Состояния определены для каждого, в них изменений не будет. Изменение происходит за счет подготовки человека. Ведь состояние – это раскрытие решимо (информационного гена). Если решимо раскрывается, и я хочу реализовать его, подняться, обратить его в ступень, то должен быть подготовлен к этому. Если же я не готов, то приходит решимо – и только сбрасывает меня, отдаляет. Тогда в следующий раз мне придется сделать два шага, в третий раз – три, и так каждый раз я оказываюсь во все большем отдалении и отставании.
Это касается и всего мира, ведь с остальными людьми нет расчета. Если они не получили пробуждение к духовному, точку в сердце, способность ускорит свое развитие, то в чем они отреагируют, зачем их пробуждать?.. Поэтому на них воздействует общее свечение, вызывающее кризис, всевозможные проблемы и беды - в каждом народе, в каждой части человечества, а также в каждом отдельном человеке, в его частной жизни. Но это не называется личным управлением. Личное управление – когда есть отношения между человеком и Творцом.
Мы любим Творца, как источник, из которого получаем наслаждение. Ясно, что это корыстная, эгоистическая любовь. А если будет наоборот, и Творец пошлет нам страдания, то мы безусловно ответим Ему ненавистью.
Но человек, выполняющий духовную работу и называющийся "работник Творца", получая страдания, относит их к своему эгоизму, а к Творцу старается относиться с любовью. То есть он разделяет себя на две части: получающую и отдающую. В получающей части он ощущает страдания, но хочет подняться над ней. И тогда ощущение страданий воспринимается им лишь как проверка, что его любовь действительно покрывает все преступления, и он может подняться над всеми состояниями, доставляющими ему страдания.
Тогда он может понять, увидеть и убедиться, что его отношение к Творцу не зависит от его эгоизма. А иначе, у человека нет никакой возможности, никакого критерия для проверки.
Поэтому взаимоотношения с Творцом основаны на том, что человек сокращает себя и получает ради отдачи, что для его изначального эгоизма воспринимается хуже смерти. Но только тогда он может быть уверен, что его любовь к Творцу совершенна и не зависит ни от каких условий.
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "О жизненной силе Святости" ("Шамати", статья 35)Смотреть|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", т.2, п.339Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, т.1, ч.3Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. Газета "Аума" (Народ). "Индивидуум и народ"Смотреть|Скачать | |
СеминарСмотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "О жизненной силе Святости" ("Шамати", статья 35)Слушать|Скачать | |
Книга Зоар. "Берешит", т.2, п.339Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. ТЭС, т.1, ч.3Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. Газета "Аума" (Народ). "Индивидуум и народ"Слушать|Скачать | |
СеминарСлушать|Скачать |