Ежедневный урок

Нужно как можно больше вкладывать в группу, словно в банковский счет, который возвращается к тебе с огромными процентами и именно тогда, когда ты в этом нуждаешься. Это твое накопление на черный день: словно холодильник с недельным запасом продуктов, пенсия на старость, медицинская страховка на случай болезни.

Если у меня есть возможность вложить в других - стоит это сделать, ведь без сомнения это вернется ко мне. И всё, что я вкладываю сейчас в них, в чем-то относится к отдаче, ведь я ощущаю их чужими для себя. Потому злое, эгоистическое начало называется помощью против меня самого - ведь оно помогает мне уже сейчас...

Утраченная основа

Человеческий род развивается от малого эгоизма к большому. В свое время человек естественным образом обнаружил, что нуждается в семье – причем чем больше семья, тем ему надежнее. Так, инстинктивно, он начал объединяться с другими, выходя из варварского состояния.

Семьи росли и превращались в племена, а затем расширились настолько, что и далекие прежде люди стали близкими. Возникали деревни и города, родственная связь уступила пальму первенства более широкому образованию – народу, живущему в своей стране и связанному узами причастности к общей судьбе, к общей ментальности.

Однако и семейная связь сохраняла свою силу, вплоть до недавнего времени оставаясь необходимой для существования. Только в последние десятилетия мы разрушили эти рамки, предоставив человеку такие услуги, благодаря которым он уже не чувствует необходимости в семье. Так возник кризис института семьи – ведь супружество теперь не сулит прежних выгод. Наряду с этим, чувство принадлежности к народу очень важно для человека.

Однако развитие продолжается, и сегодня, желаем мы того или нет, в нас растет новое ощущение, охватывающее уже весь Земной шар. Ведь современные технологии и коммуникации сделали мир маленьким и доступным. Сегодня его пронизывает крепнущая взаимозависимость, расстояния сокращаются, системы унифицируются, и мы приближаемся к состоянию единого целого.

Таким образом, если ранее понятие "семьи", хотя и ослабнув, распространилось до границ страны и масштабов народа, то теперь оно охватывает всё человечество. Растут потоки мигрантов, народы перемешиваются, границы стираются – всё сегодня движется в этом направлении.

Что в этой связи можно сказать о еврейском народе? Его основу заложила группа каббалистов, созданная Авраамом. Эти люди не были связаны между собой ничем, кроме одной-единственной вещи: на каком-то этапе своего внутреннего развития они почувствовали, что объединение является средством постижения Творца.

Остальные жители Древнего Вавилона тоже стремились к Творцу, однако иначе – они строили Вавилонскую башню, желая эгоистически сравняться с Ним. Эти амбиции росли на протяжении всей истории: "Мы будем сами управлять своей жизнью, мы будем играть в торговлю и промышленность, мы будем покорять космос, мы, мы, мы…"

Однако некоторые вавилоняне уже тогда хотели постичь суть жизни, а не просто услаждать себя без разбора. Ведь цель жизни – именно в том, чтобы познать ее суть. И потому, когда настал кризис и Вавилонская башня была разрушена, эти люди услышали Авраама, поняли, что есть методика, позволяющая проникнуть в суть, раскрыть Высшую силу.

И вот, сегодня мы оказались в аналогичной ситуации. Единицы из современных "вавилонян" мирового масштаба собираются в группу Бней Барух, чтобы раскрыть Творца. Они-то и называются "народом Исраэля".

А кроме того, есть "материальный" народ Исраэля – потомки тех, кто вышел когда-то с Авраамом из Вавилона, из первого глобального кризиса. В них остались решимот – "следы", пройденного пути, и мы должны заботиться о них. Ведь в каждом из них заложены "метки" былого подъема и последовавшего затем разбиения.

По той же причине их ненавидят народы: с одной стороны, разбившись, они передали искры отдачи всему миру, а с другой стороны, все чувствуют в них уникальность и тьму. Уникальность – вследствие искр, а тьму – вследствие нынешней ситуации.

Многое мы еще раскроем на пути, но как бы то ни было, сегодня настало время для обращения к народу – к потомкам учеников Авраама, выходцев из Древнего Вавилона. Как пишет Бааль Сулам в газете "Народ", они должны сами пробудить в своей среде народную связь. И связь эта может опираться лишь на одну основу – на принцип любви к ближнему, как к себе. Еврейский народ изначально был утвержден на этом фундаменте – и разве сможет он отстроиться сегодня как-то иначе? Все попытки демонстрируют лишь, что без своей основы народ этот подобен орехам в мешке, готовым рассыпаться и рассеяться по миру при первой возможности.

И потому, пишет Бааль Сулам, "единственная надежда – основательным образом разработать для себя заново народное воспитание, вновь раскрыть и воспламенить естественную народную любовь, потухшую внутри, снова оживить те народные мускулы, которые не действуют в нас вот уже две тысячи лет, используя для этого всевозможные подходящие средства".

Если народ не обретет свою основу, ему, конечно же, не удастся удержаться в границах страны и утвердиться в ней. Из-за этого и весь мир не соглашается с возвращением евреев в свою землю – он еще не чувствует в них самосознание народа, который должен жить в земле Исраэля. Евреи могут устроиться везде, и многие из них всё еще не сознают принадлежности к своему народу и взаимосвязи. Этот изъян ощущается и в них, и во всем мире, который реагирует соответствующим образом.

Народ, которого нет

Поговорим о еврейском народе от первого лица.

Мы должны подняться к той основе, которая нас объединяет. Мы не можем поддерживать взаимосвязь, подобно другим народам – нам необходима связующая сила, т.е. высший свет. Не может быть народа Исраэля без Творца, который в нем раскрывается. В свое время, как только Высшая сила исчезла, мы разбились и рассеялись по миру, перестав быть народом. Ведь "народ" – это общий сосуд.

Что касается народов в целом, эпоха глобализации "перемешала все карты". Нет больше четкого разделения, нет ясных корней. И потому каждый человек, желающий присоединиться и участвовать в реализации принципа любви к ближнему, как к себе, переходит в категорию "Исраэль", т.е. устремляется "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Ну а остальные относятся к человечеству в целом.

Сегодня, после всеобщего смешения, когда мир превратился в "салат", различие проводит только высший свет. Подобно магниту, он вытягивает из массы наверх отдельных людей – тех, которые относятся к Гальгальте вэ-Эйнаим. Ну а остальные остаются внизу, в АХАПе. Именно свет выявляет сосуды, а далее мы должны работать в этих частях.

Так вот, для того чтобы наладить между собой связь, присущую народу, мы должны находиться на духовной высоте. Иначе, без света, эта связь просто невозможна. Бааль Сулам неслучайно пишет в газете "Народ" о необходимости особого воспитания. Другим народам ничего подобного не требуется.

А потому мы должны объединиться в группу, работающую, чтобы стать одним целым – как один человек с единым сердцем. Таково условие существования народа Исраэля. Мы не можем держать связь на материальном уровне, на базе общей истории и географии. Напротив, история и география уже давно нас не связывают. Единственное, что может нас сплотить, это свет, возвращающий к Источнику – иными словами, к взаимной любви, к единству. Причем единству духовному.

Для материального объединения мы просто не годимся, поскольку относимся не к АХАПу, а к Гальгальте вэ-Эйнаим. Мы неспособны уподобиться остальным народам, у нас нет требующихся для этого сил, нет соответствующего внутреннего свойства. Мы не можем брать с них пример. Единственная возможность – исправить себя.

Ведь мы живем по противоположным законам: когда в нас царит разбиение, вместо братской любви мы падаем в беспричинную ненависть. У народов такого нет, а мы испытываем друг к другу отторжение. Если бы не ненависть соседей, да и вообще, всего мира, мы старались бы держаться как можно дальше друг от друга, не заключали бы друг с другом браков, видеть не желали бы соплеменников. Так действовала бы между нами сила разбиения.

Только всеобщая ненависть прижимает нас друг к другу, как орехи в мешке, как стадо, надеющееся спастись. А иначе мы были бы готовы раствориться там, где можно наладить хорошую жизнь.

И потому нам не сравниться с другими народами. Ведь они не были на духовной ступени, не разбились две тысячи лет назад и не упали на материальный уровень. Напрасны надежды на то, что мы объединимся, как все, и станем народом. Организация под названием "государство Израиль" существует лишь временно – чтобы предоставить нам возможность прийти к подлинному единству. Иначе у нас ничего не получится.

Всё, что как будто бы связует нас сегодня, пришло извне и легко рассыплется. Дай людям возможность, и они легко обоснуются на новом месте. Сантименты, возможно, у них есть, а связи – нет. Ведь мы не исправили разбиение, и ей просто неоткуда взяться. Нам необходимо особое воспитание, а мы вместо этого опускаемся всё ниже…

В магазине игрушек размером с мироздание

Читая Зоар, мы находимся напротив света, способного сделать все. Творец создает свет и делает тьму, поднимает и опускает. Все делает Он. Если так, то проблема только в нас: мы не способны попросить у Него что нужно. Ведь нет проблемы у света принести нам все, что бы мы ни пожелали, во всех наших самых больших, чрезмерных фантазиях. Нет никакой проблемы. Это сила, в которой есть все, ее возможности бесконечны.

Так что же нам стоит действительно попросить, исходя из нашего желания, а не во лжи? И как мы можем сформировать это желание? Скажем, я прихожу в магазин игрушек, и у меня, как у маленького ребенка, "разбегаются глаза" – я хочу и то, и другое, и третье.

Как я выбираю единственное, самое хорошее, полезное, необходимое из всего, что находится предо мной? Как я укрепляюсь в своем желании, чтобы попросить именно это – так, что я получу? Если я требую правильную "игрушку", то получаю ее. Если же я прошу что-то другое, не вполне идущее мне во благо, - то не получаю. Давайте это тоже попросим у света – чтобы помог нам выбрать.