Ежедневный урок

Важно донести до людей, что, исправляя себя, мы поднимаемся на ступень подобия Творцу. Изъян находится не где-то снаружи, а в нас. Исправлять надо не что-то вовне, а себя самих. Испорчена не окружающая природа, не экономика, а мы сами. Ведь внешняя картина – это иллюзорная проекция наших внутренних свойств.

Надо приближать людей к такому восприятию, чтобы они сменили свои начала и, вместо исправления мира, обратились к исправлению себя. И тогда они наконец-то станут счастливы – каждый в отдельности и все вместе...

Закрыть глаза и остаться в слиянии!

Вопрос: Как после ощущения огромной близости с товарищами и соединения, испытанного на конгрессе, не погрязнуть в обычной рутине, а остаться в том же высоком намерении относительно пути и товарищей?

Нужно закрыть глаза и остаться в слиянии!

1. Прежде всего, нужно вместе участвовать во всех уроках, семинарах, в как можно большем числе мероприятий. Без этого невозможно.

2. Второе: нельзя полагаться на свой разум! Я видел, что есть очень умные ученики, с хорошим аналитическим подходом, которые при этом не могут анализировать и исследовать самих себя - и это проблема. А даже если могут подвергнуть себя критическому анализу, но не могут проанализировать саму эту критику. Таким образом, они продвигаются в направлении разума, а не преданности и самопожертвования. А без этого, человек погружается в нечистые, эгоистические силы (клипу), а не в духовное, в отдачу.

Именно этого нужно опасаться, чтобы не пойти путем разума, вместо самоотверженной преданности души. Мы уже видели много товарищей, павших на этом пути, и многие еще упадут, а до цели дойдет лишь тот, кто предан ей всей душой и готов идти с закрытыми глазами.

От внутреннего к внешнему

Человечество, в целом, можно распределить по концентрическим окружностям.

Внутренний круг, источник – это покинувшие Древний Вавилон ученики Авраама, к которым со временем присоединились многие люди из разных народов и частей мира. В итоге сегодня, после четырех изгнаний, в преддверии последнего, четвертого избавления, снаружи образовался круг выходцев из "современного Вавилона" – из всего человечества. Эти люди хотят осуществить ту же цель, и все вместе, согласно своему устремлению, называются "Исраэль", т.е. "прямо к Творцу" (яшар-Эль).

Кроме того, есть еще одна часть, относящаяся к категории "Исраэль", – те, в ком заложены решимот, "метки", оставшиеся с прежних времен духовного подъема. В их основе кроются три линии, они пережили подъемы и падения и, пройдя сквозь череду кругооборотов, обязаны исправить себя в нашем мире, поскольку относятся к ученикам Авраама, Ицхака и Яакова.

Таким образом, сегодня к категории "Исраэль" относятся три вида людей:

• внутри – Бней Барух (ББ);

• вокруг них – наши товарищи со всего мира;

• а снаружи – те, кто называется "евреи" и подразделяются на две части: религиозную и светскую.

Все они, желая того или нет, обязаны осуществлять исправление. Некоторые из них получают пробуждение сегодня – это наши товарищи, мировое кли (красный цвет). Однако в целом, долг этот возложен на всех.

Ну а снаружи нас окружает большой мир – всё человечество, или народы мира.

Хочешь сделать мир лучше – сделай лучше себя самого

Бааль Сулам, газета "Народ":

Нам надо организовать для себя особое воспитание путем широкой пропаганды, дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу. Работа эта предваряет любую другую, ибо, являясь основой, она, кроме того, придает высоту и успех всевозможным действиям, которые мы хотим совершать на этом поприще.

Прежде всего, необходимо воспитание. Причем в наше время – в более широком смысле: еврейскому народу надо объяснять, что такое человеческий эгоизм, как идет развитие, как возник этот народ и что он собой представляет – ведь речь идет не о национальности, а о принадлежности Высшей силе. Надо объяснять, чтó происходит в нашем мире сегодня, почему мы пришли к всеобщему кризису, что и как в связи с этим надо исправлять.

Воспитание – обязательное предварительное условие любых исправлений. Если мы с вами уже имеем представление об общей картине, то сегодня всем необходимо разглядеть ее основные штрихи – чтобы приступить к исправлению.

Важно донести до людей, что, исправляя себя, мы поднимаемся на ступень подобия Творцу. Изъян находится не где-то снаружи, а в нас. Исправлять надо не что-то вовне, а себя самих. Испорчена не окружающая природа, не экономика, а мы сами. Ведь внешняя картина – это иллюзорная проекция наших внутренних свойств.

Надо приближать людей к такому восприятию, чтобы они сменили свои начала и, вместо исправления мира, обратились к исправлению себя. И тогда они наконец-то станут счастливы – каждый в отдельности и все вместе.

Основа всех миров

Вопрос: Почему нам недостаточно интернета и телевидения? Почему мы все-таки должны контактировать и на физическом уровне?

Мы видим, что процесс нисхождения миров докатился досюда, и мы находимся на самой низкой ступени, чтобы утвердиться именно на этой платформе, на этом фундаменте. Здесь, в этом мире, мы объединяемся, налаживаем связь, получаем основы мудрости, передающиеся от учителя к ученику и между товарищами. Только после этого мы можем подниматься.

Даже ученики рабби Шимона, вне зависимости от своих состояний, находились вместе в одной пещере. Почему они не могли воспользоваться духовной связью, "духовным интернетом"? Потому что на всех ступенях сверху донизу ты все-таки должен быть связан с телом.

Мы не понимаем, насколько специфичен этот мир. Он – основа всех ступеней, восходящих снизу вверх. И потому необходимость в очных встречах не исчезнет. Сколько ни играйся в интернете, сколько не переписывайся – невозможно вести подлинно духовную работу в одной лишь виртуальности.

К примеру, наши товарищи, приехавшие на Харьковский конгресс, уже знают это. В них уже отложились решимот, впечатления о том, что такое настоящий контакт, и что можно в нем ощутить. Если же человек никогда не участвовал в таких встречах – перед ним проблема.

Неслучайно я собираюсь и дальше выезжать на подобные конгрессы в разных странах. Это совсем не легко: всего несколько часов сна и беспрерывная работа с утра до вечера. Но другого выхода нет – это действие необходимо осуществлять, потому что тем самым человек получает свое первое впечатление о том, что такое объединение.

Сила молитвы и сила благодарности

Из письма Бааль Сулама (№32):

Для того, чтобы молитва была полной, человек обязан почувствовать, что близость к Творцу - это его законное право и необходимость, словно для органа, оторванного от тела. Ведь тогда сможет излить перед Творцом всё негодование своего сердца.

Но в то же время, он должен восхвалять и благодарить Творца за позволенную ему близость, как за высокое одолжение, которое получает незаслуженно. Ведь тогда сможет ощутить истинную благодарность Творцу, который выбрал его для служения Себе из всех стоящих перед Ним людей.

Это большая и сложная работа, состоящая из двух таких противоположностей, обязанных всегда совмещаться в нашем сердце. И второе условие, требующее почувствовать себя ничтожным и далеким от Творца, а Его помощь - незаслуженной милостью, гораздо труднее, чем первое. В большинстве случаев, человек спотыкается именно на этом.

Человеком, поднимающимся над неживым, растительным и животным уровнем, называется тот, кто включает в себя две силы: получения и отдачи. Эти две силы ему нужно умножить до полной меры, определенной в замысле творения, до Малхут мира Бесконечности. И потому он постоянно должен работать над тем, чтобы увеличивать в себе и силу получения, и силу отдачи.

Без силы получения он не сможет раскрыть Творца, а без силы отдачи - не сможет приблизиться к Нему, то есть прилепиться. Обе эти силы должны переплетаться и поддерживать друг друга, а экран связывает их вместе - в средней линии.

Работа с двумя этими силами называется молитвой и благодарностью. В молитве человек обязан ощутить себя близким к Творцу, просящим и проникающим Творцу прямо в сердце. Он должен представить себя внутри Творца, потому что с просьбой обращаются к близкому человеку.

Однако в благодарности человек должен почувствовать себя маленьким и низким, а Творца - высоким и далеким. Ведь тогда человек сможет быть действительно благодарен за то, что Творец выбрал именно его.

Получается, что нужно ощущать Творца то близким, то далеким, работая над обоими этими направлениями в полную силу. И над вторым условием работать гораздо труднее...