Ежедневный урок

Ты должен докопаться до Творца! Он – источник всех твоих колебаний. Он – источник всего, что с тобой происходит. Закороти себя на Него!

Почему Он сделал то или иное через кого-то или что-то? Для того чтобы я учился через эту картину мира. На самом деле никого тут нет. Это Творец хочет научить меня через все эти лица, чтобы я так на Него среагировал и научился бы, узнал бы таким образом...

Время созревания

Бааль Сулам, "Время действовать":

Вот уже долгое время изо дня в день меня преследуют угрызения совести, побуждая выйти из привычных рамок, создав фундаментальный труд, содержащий подлинные знания о науке каббала, и распространить его в среде народа, чтобы благодаря ему люди ознакомились с азами и пришли к должному пониманию общих категорий высочайшей важности в их подлинных формах и проявлениях.

Мы должны понимать, как тяжело каббалисту выйти из своих рамок. Ведь существуют серьезнейшие ограничения на раскрытие науки каббала.

Даже сейчас, когда открылось еще далеко не всё, мы видим: основы своего бытия над животным уровнем человечество во многом приобрело у науки каббала. В различные периоды истории разными способами она обогащала мир: через древнегреческих мудрецов, через тех или иных учеников, которые разглашали ее знания. Отсюда произошли религии: сначала иудаизм, а потом христианство и ислам. Отсюда пошли разного рода верования, заложенные еще Авраамом среди восточных народов.

В конечном итоге, всё проистекает из крупиц науки каббала, которая ведет речь о силах, действующих в мире и ведущих человека навстречу заранее предначертанному исправлению.

На этой базе люди создавали философские подходы, метафизические учения, теологические доктрины и прочее. А затем подобные построения чрезвычайно затрудняли путь к истине. Ведь люди погружались в путаницу, выдергивая из науки каббала отдельные системные описания и составляя из них всевозможные концепции, каждый в своем духе. Тем самым они пытались подтвердить собственные притязания на истину и могущество, опровергая достоверность каббалы. Стоит поучиться на этих примерах: люди получают от науки каббала системное видение и обращают его в то, что им выгодно.

И потому существовал запрет на раскрытие каббалы. Ведь если свет льется в неготовый сосуд, это называется "незрелым плодом" и несет большие беды как народам мира, так и народу Исраэля. Народам он препятствует получить истину, а на Исраэль навлекает ненависть и отдаляет его от исправления.

Как следствие, мудрецы были крайне осторожны и не раскрывали науку каббала. Даже если человек слышал о ней, он не мог раздобыть никаких сведений. Лишь в последние тридцать лет каббалистические книги заняли свое место на полках магазинов, да и то не везде. А раньше их просто было не найти.

Более того, каббалисты ставили тяжелые условия перед потенциальными учениками и даже распускали негативные слухи, чтобы не подпускать еврейский народ к науке каббала. Ведь если человек не предназначен для нее, не горит подлинным желанием, то ему еще нельзя обращаться к этой мудрости. Сначала он должен завершить определенные этапы развития. Ведь все мы – части общего желания, которое постепенно созревает.

И только сегодня настало такое время, когда бояться уже нечего. Наоборот, мы должны распространять науку каббала, т.е. действовать противоположными методами.

В сущности, Бааль Сулам был первым каббалистом, раскрывшим эту науку для масс. Он написал множество материалов для широкой аудитории, включая газету "Народ" и различные статьи. Кто знает, сколько раздумий, тревог и усилий это ему стоило, начиная еще с Варшавы начала прошлого века, когда он решил, что другого выхода нет и необходимо обратиться ко всем.

Не волнуйтесь, все идет согласно программе творения

Из письма Бааль Сулама (№52):

"Зовите Творца, ибо Он близок" т.е. когда вы призываете Творца, чтобы Он приблизил вас к Себе, знайте, что Он уже близок к вам, ведь если бы это было не так, наверняка, не призывали бы вы Его.

Если в человеке пробуждается какое-то желание, это значит, что Творец дал его человеку. И эти желания могут ощущаться как благодарность, просьба или жалоба, недовольство. Что бы ни чувствовал человек, это чувство всегда приходит от Творца. А задача человека лишь осознать, что это желание не исходит от него самого.

И также слова, с которыми он сейчас обращается к Творцу внутри себя, в своем сердце - тоже посланы Творцом. Человек не производит тут никакого самостоятельного действия. Ведь свет, пробуждая желание, полностью определяет его реакцию на себя.

И потом, когда человеку кажется будто Творец отвечает ему на его молитву, просьбу - это снова действие света над новым созданным желанием, с которым он вновь работает, чтобы вызвать в нем определенную реакцию. И так все идет шаг за шагом согласно программе творения и процессу, который нам необходимо пройти.

От человека же лишь требуется поверх всего происходящего осознать, что он вовлечен в работу Творца, в процесс работы света над ним, над его сосудом, желанием. И его единственное участие в этом процессе - это осознание того, что все делает Творец. А человеку нужно лишь присоединиться к происходящему, согласиться, захотеть его, до такой степени, чтобы быть заранее готовым ко всем этим действиям. Это будет означать, что он находится в слиянии с Творцом.

В окружении абсолютного добра

Наше пробуждение к Творцу обычно начинается с того, что в нас возникает к Нему какая-то претензия. Лишь изредка мы обращаемся к Творцу с благодарностью, а чаще - с жалобами и недовольством.

В человеке раз за разом просыпаются такие претензии. Но если он все же находится в группе и продолжает учиться, притягивая к себе свет, то начинает понимать, что все проблемы, страдания, ожесточение сердца, стыд - все ситуации, которые Творец устраивает ему в жизни, и именно самые неприятные, прежде всего призваны показать ему, что все приходит от Творца.

А во вторых, он должен понять, что не надо просить исправить все эти проблемы. Ведь тогда он будет обращаться к Творцу из своего эгоизма. Но человеку надо обратиться к Творцу над всеми этими проблемами, соглашаясь с Ним, радуясь и видя во всех этих действиях, вызывающих в нем всякие неприятные реакции - добро и милость Творца, сопровождающие его всю жизнь. Он должен попросить исправления своего отношения к Творцу.

Ему надо постараться исправить себя поверх всех своих неприятных ощущений, воспринимая их как препятствия, над которыми он может как раз подняться, если пожелает воспринимать их как добрую помощь в достижении свойства отдачи. И тогда все эти неприятные ситуации, боль, стыд, неразбериха - покажутся ему, наоборот, помощью и милостью со стороны Творца, который посылает их для того, чтобы человек принял их как добро и над ними попросил о своем исправлении.

А заканчивая этот этап, человек просит возможности быть готовым ко всему, что приходит от Творца, заранее благословляя за все плохое, как за хорошее. Это и означает принять прямое и косвенное управление Творца, как сказано: "Сзади и спереди Ты объемлешь меня".

То есть наша работа состоит не в том, чтобы просить убрать неприятные ощущения, ситуации, воздействия, помехи и разрешить все проблемы. Вместо этого, нужно быть готовыми увидеть во всех этих действиях руку Творца, специально посланных для того, чтобы над ними мы построили свое правильное отношение, сформировали сосуды отдачи. До такой степени, что эти помехи и проблемы не только перестанут нам мешать, но мы увидим в них особую милость и благоволение.

Тогда мы не будем просить Творца исправить наши проблемы, а сами исправим свои свойства благодаря тому, что увидим их пользу. И вместо всевозможного зла, мы в тех же самых местах увидим лишь добро.

Нет разбойников во дворце Царя - лишь преданные слуги

Вопрос: По каким признакам проверить, что моя просьба к Творцу правильная?

Правильная просьба - это когда ты просишь не о том, чтобы преграда исчезла, а о том, чтобы разглядеть в ней добро и пользу. Нужно подняться над помехой и понять, что она ведет нас к возвышению, продвижению, приближению к цели, и в ней нет никаких случайных, посторонних сил. "Нет никаких разбойников во дворце Царя" - все, находящиеся в этом мире, это Его преданные слуги, с помощью которых Он ведет тебя к исправлению.

Если же ты просишь, чтобы твое отношение к происходящему изменилось, а оно не меняется - значит это пока искусственная, внешняя просьба, но внутри она все равно эгоистичная. То есть ты еще не восполнил эту просьбу до полной меры, которая необходима, чтобы просьба вступила в силу и привела к твоему исправлению. К ней пока еще примешана какая-то грязь, эгоистическая выгода. И поэтому Творец либо сменяет перед тобой одно препятствие за другим, либо бьет тебя о те же самые препятствия, что может продолжаться годами, пока ты наконец не поймешь.

Совершенная работа идет в двух плоскостях

Вопрос: Получается какое-то несоответствие: с одной стороны, когда приходит помеха, я не должен просить Творца ее устранить. Но с другой стороны, в материальном мире я обязан приложить все усилия, чтобы разрешить проблему. Почему это так?

Это непросто понять. Есть внутренняя работа по исправлению человека, которая относится к его внутреннему ощущению. Но вместе с этим, он обязан выполнять внешние действия для того, чтобы исправить эту проблему, если она проявляется также во внешнем мире.

За счет этого он совершает внешнее исправление. И ведь мира как такового не существует - все это его собственные желания. Человек должен понимать, что если пришедшая помеха распространяется также во внешнем мире, то он обязан ее там исправить, насколько это возможно. Но вместе с тем, он работает внутренне, исправляя свои отношения с Творцом.

В том, что касается ее влияния на него самого, он должен подняться над этой помехой верой выше знания. Но поскольку она приходит к нему через внешний мир, производя в нем какие-то поломки, он обязан исправить материальные проблемы самыми земными, доступными ему способами.

Так человек должен одновременно действовать в двух этих плоскостях: и во внутренней работе, и во внешней. Это и называется совершенной работой.