Гость, отвергнувший угощение
В начале своей статьи "Введение в науку каббала" Бааль Сулам дает нам пример взаимодействия Высшей силы, Творца, и творения, желания, которое создал свет.
Почему Он создал желание насладиться? Потому что желает его насладить. Но насладить не просто тем, что Он его наполняет. Нет, ни в коем случае. Ведь это значит – создать нечто аморфное, словно ребенок, которому надо лишь класть в рот пищу, благодаря чему он растет – и ничего более. Если бы мы оставались такими, то не развились бы дальше неживого уровня.
Творец желает наполнить, насладить нас не прямым наслаждением, которое в нас входит, а тем, что мы становимся такими, как Он. Это уже наслаждение совсем другого рода.
Таким образом, то, что во мне существует желание, и то, что это желание хочет наполниться, – это всего лишь инструмент, средство для того, чтобы идти вперед и наполняться совершенно другим наслаждением – наслаждением от постижения, развития, понимания Творца, всего мироздания – и постепенно, в мере этого постижения, становиться таким же, как Он. Каббалисты говорят, что на пути постепенного постижения есть 125 ступеней духовного подъема.
Так вот, Бааль Сулам приводит нам пример, помогающий понять это совершенно новое, иное отношение к себе, как к желающим наполниться, и к наслаждению, которое приходит, чтобы мы использовали его не в прямом виде, чего мы хотим в нашем мире, а как средство для подъема и наполнения другим наслаждением – уже не животным, а человеческим.
Итак, представьте себе стол, на котором находятся угощения. Всего этих угощений пять. У стола стоят хозяин и гость. У хозяина очень большое сердце, он всё желает отдать гостю, он любит его. Поэтому он создал в нем желания, и через различные наслаждения якобы желает их наполнить. Якобы!
Если бы так он всё создал, то ничего бы другого и не было. Желание, естественным образом, хочет наполниться, и в таком случае гость существует на неживом, растительном или животном уровне. Причем животный уровень включает и людей в нашем мире, которые живут лишь по указке тех желаний, которые пробуждаются в них каждый миг их существования. Как следствие, хотя ни животные, ни люди не чувствуют, что выполняют четкую программу творения, тем не менее, это так.
Поехал человек куда-то, сделал что-то, покушал, прилег отдыхать, и вот уже надо идти на работу, надо делать то, другое… На самом деле нами движут только желания. И какими бы они ни были, это неважно, это всё – игра.
Но есть также особое отношение хозяина, или Творца, к человеку – когда Он пробуждает в нем "точку в сердце" (•). Эта точка в сердце называется "основой души". Ни у кого нет ее изначально. Если она возникает, человек устремляется не к яствам, а непосредственно к самому Хозяину. Она притягивает его, подобно тому как заряд в магнитном поле притягивается к источнику.
Человек чувствует, что его куда-то тянет. Он уже не обращает особого внимания на то, что находится на столе. Да, он использует это для существования, однако у него пропадает тяга к жизни и даже возникает депрессия, потому что он не может сразу найти ответ: куда-то его тянет, что-то ему хочется, а что – неизвестно. Хозяин скрыт. И все эти яства, даже если они лежат перед ним в изобилии, ему уже не в сладость, не в радость.
Таким образом Творец дает человеку начало развития следующего, более высокого контакта с Ним.
– Не наслаждайся прямым получением того, что есть в этом мире, – говорит Он. – Просто используй это как средство для существования. А на контакт со Мной выходи на новом уровне – там, где мы с тобой начинаем знакомиться, сближаться, включаться друг в друга, понимать друг друга, обмениваться мыслями, чувствами, действиями, постепенно становясь одним целым.
– Но почему же Ты не сделал меня таким сразу?
– Потому что Я хочу, чтобы ты был самостоятельным, чтобы не оставался на животном уровне, где ты просто поглощаешь все эти яства по Моему велению, желанию. В таком случае в тебе нет ничего своего. Даже если бы Я дал тебе приблизиться ко Мне, всё, как и прежде, происходило бы по Моему желанию, и тебя словно и не было бы вовсе. Я же хочу, чтобы ты был самостоятельным, таким, как Я, независимым от Меня и в то же время на Моем уровне.
"Сказка о добром волшебнике" иносказательно описывает, как Творец раздумывал, чтó создать, пока не создал человека. Так вот, нам надо эту картинку не забывать. Потому что всё, что существует: группа, наш мир, остальные миры, рождение, биологическая жизнь и смерть, все случайности, все случаи и т.д. – всё лишь для того, чтобы из всего из этого, сквозь это мы были четко, постоянно направлены на Творца. Только ради этого всё существует.
И неважно, что мы жили в течение сотен тысяч лет и сейчас семь миллиардов людей существуют, вообще не понимая, чтó с ними происходит. Это не имеет значения. В итоге, речь идет о постепенном развитии наших свойств. Именно в таком виде они должны развиваться на пути к состоянию, в котором мы будем, с одной стороны, самостоятельными, а с другой стороны, равными Творцу. Хотя Он – это единственно существующая в мире Воля, мы все равно сможем прийти к этому таким образом, по Его указке, по Его инструкции, т.е. по науке каббала, объясняющей, как получить правильное восприятие Творца.
И единственное, что нам надо, – в любых обстоятельствах постоянно понимать это и держать себя в правильном направлении: всё посылается Творцом, посылается только для того, чтобы дать мне возможность приблизиться к Нему. Никакого иного действия, замысла с Его стороны нет и не может быть. Программа творения четко направлена на то, чтобы все творения постепенно приближались к Творцу – поэтапно, в мере своего осознания, в мере своих усилий, позволяющих оставаться свободными и не аннулировать свое "Я".