Хаей Сара
Образ Адама и красота его были как сияние небосвода, высящегося над всеми небосводами, как тот свет, который укрыл Творец для праведников в будущем мире. (40)
Сколько исправленных мест есть у Творца в том мире. И во всех них есть жилища для праведников, для каждого – согласно его ступени, как подобает ему. (123)
Счастливы праведники, для которых сокрыто много блага в том мире. Но у всех этих праведников место не столь сокровенное, как у тех, кто знает тайну своего Владыки и умеет сливаться с Ним каждый день.
Желающими постичь мудрость и ждущими ее, чтобы понять суть вещей и познать своего Господина, прославляется Господин их каждый день. Именно они вступают в окружение высших праведников, они входят во все высшие врата, и никто не может помешать им. Благословен их удел в этом мире и в мире будущем. (136-137)
«Открой глаза мои, чтобы увидеть мне чудесное в Торе Твоей» [98].
Насколько неразумны люди, не знающие Торы и не пытающиеся изучить ее. Ведь Тора – это вся жизнь, вся свобода и всё благо в этом мире и в мире будущем. «Жизнь она в этом мире» – чтобы люди удостоились совершенных дней в этом мире, и удостоились долголетия в мире будущем, потому что это – совершенная жизнь, жизнь в радости, жизнь без печали, настоящая жизнь, свобода в этом мире, свобода во всем. Потому что над тем, кто занимается Торой, не властны народы мира. (219)
Счастливы совершающие возвращение, которые в одночасье, за один день, в одно мгновение приближаются к Творцу. Такого не было даже у завершенных праведников, которые годами сближались с Творцом. Авраам достиг этих высших дней только к старости. О Давиде тоже сказано: «И царь Давид состарился, достиг преклонных дней» [99]. Однако совершающий возвращение сразу же входит и сливается с Творцом.
В месте, где стоя́т совершающие возвращение в том мире, не вправе стоять завершенные праведники. Поскольку они ближе всех к Царю и привлекают высшее изобилие с бóльшим намерением сердца и с самой большой силой, чтобы сблизиться с Царем. (121-122)
В то время, когда истинные мудрецы выясняют тайны написанного, те ступени, о которых говорится в этих отрывках, сами являются к мудрецам и содействуют тому, чтобы те привели к их раскрытию. И если бы не их помощь, мудрецы не смогли раскрыть никакой тайны. (188)
Благословен удел праведников в будущем мире, поскольку Тора в их сердце подобна сильному источнику – хотя и перекрывают его, все же благодаря множеству вод, прорвутся и откроются источники, изливающиеся во все стороны. (94)
Авраам приблизился к Творцу. Все дни свои он стремился приблизиться к Нему. Не за один день и не за один раз приблизился Авраам, однако добрые дела приближали его день за днем, от ступени к ступени, пока не поднялся он на свою ступень.
К старости он взошел на высшие ступени как подобает. Сказано: «Авраам состарился», и тогда «достиг преклонных дней» [100] – высших дней, тех дней, которые известны постигшим веру. «И Творец благословил Авраама во всем». Есод высших Аба ве-Има называется «всё», и оттуда выходят все благословения и всё благо, потому что изобилие его не прекращается никогда. (119-120)
В тот час, когда Творец будет исчислять народ Свой, чтобы вывести из изгнания, Кнесет Исраэль, Шхина, вернется первой из изгнания и направится к Храму, потому что Храм будет отстроен вначале как собрание изгнаний, в котором пребывает Шхина. Поэтому Шхина тоже спешит выйти из изгнания. И скажет ей Творец: «Встань из праха». И, отозвавшись, спросит Шхина: «В какое место пойду я – ведь Храм мой разрушен, святилище сгорело в огне?!» Но лишь когда Творец сначала отстроит Храм и установит святилище и отстроит город Йерушалаим, после этого Он восстановит Шхину из праха. (270)
В час, когда Творец будет оживлять мертвых, все те души, которые пробудятся перед Ним, предстанут перед Ним по видам своим – каждая в том виде, в каком была в этом мире. И Творец низведет их к телам своим, и назовет их поименно, как сказано: «Всех их по имени назовет Он» [101]. И каждая душа войдет на свое место в тело, и восстанут к жизни в мире как подобает. И тогда мир обретет совершенство. (212)