Мецора

Для того, у кого язык острый, как меч, т.е. для злословящего, уготован меч, истребляющий всё, – Малхут со стороны суда в ней. Сказано: «Да будет это законом о прокаженном (мецора)» [414]. Малхут, называющаяся «это (зот)», судит прокаженного за то, что он злословил. Потому что за грех злословия приходит наказание язвами. (4)

«Как птицы, попавшиеся в силок, – подобно им ловятся люди» [415]. Не знают, не слышат и не смотрят люди на желание их Господина. Он обращает к ним этот призыв каждый день, и нет того, кто услышит его, нет того, кто пробудит дух свой к работе Господина своего. (5)

«Древо жизни она для держащихся ее» [416].

Древо жизни – это Тора, высшее дерево, большое и сильное. Она называется Торой (учением) потому, что обучает раскрытию ранее непонятного и неведомого. И называется жизнью потому, что вся высшая жизнь включена в нее и из нее исходит. «Для держащихся ее» – для тех, кто становится частью ее. Ибо тот, кто становится частью Торы, становится частью всего – как наверху, так и внизу. (20)

Как же нужно людям хранить путь свой и бояться Творца, чтобы не сойти с прямого пути, не преступить слов Торы и не отстраниться от нее.

Потому что каждый, кто не занимается Торой и не прилагает стараний в ней, порицается Творцом и далек от Него, и также Шхина не пребывает над ним. Те ангелы-хранители, которые идут с ним, оберегая его, – уходят от него. Более того, они возглашают, опередив его, следующее: «Разойдитесь, не обступайте такого-то, который не заботится о славе своего Господина». Горе ему, ибо оставили его высшие и нижние. Нет у него удела в пути жизни.

Когда же он прилагает усилия в работе Господина его и занимается Торой – сколько хранителей наготове пред ним, чтобы оберегать его, и Шхина пребывает над ним, и все они возглашают перед ним, говоря: «Окажите уважение царскому образу, окажите уважение царскому сыну». Оберегаем он в этом мире и в мире будущем, счастлив его удел. (1-3)

В час, когда стемнеет ночь и преграждаются врата – пробуждается Нуква великой бездны, и несколько отрядов вредителей находятся в мире. Тогда насылает Творец сон на всех людей в мире, и насылает сон даже на всех тех, в ком есть пробуждение жизни, – т.е. на праведников. И дýхи блуждают по миру, извещая людей в их сне о вещах, частью ложных, частью истинных. И люди охвачены своим сном.

А когда пробуждается северный ветер и разделяется ночь – вспыхивает пламя, ударяя снизу по крыльям петуха, и он взывает. И Творец вступает в Эденский сад, чтобы развлекаться с праведниками. И тогда призыв исходит и разносится, и все люди пробуждаются на ложе своем, и те, в ком пробуждается жизнь, поднимаются со своего ложа к работе Господина их, и занимаются Торой и восхвалениями Творца до наступления утра.

Когда наступает утро, все верховные воинства и станы восхваляют Творца. Тогда множество ворот раскрываются во всех сторонах. И врата Авраама, Хеседа (милосердия), открываются в собрании Исраэля, Малхут, приглашая всех жителей мира насладиться хасадим (милосердием). (6-8)

«И взял для очищающегося двух птиц живых, чистых, и кедрового дерева, и червленую нить, и эзов» [417]. Если человек занимается работой Господина своего и занимается Торой, то Творец пребывает над ним, и Шхина объединяется с ним. Когда же человек желает осквернить себя, Шхина уходит от него, Творец удаляется от него, и вся сторона святости Господина его удаляется от него, и дух скверны пребывает над ним и вся сторона скверны. Если же желает очиститься – помогают ему. А после того как очистился и раскаялся, возвращается к нему то, что ушло от него – Творец и Его Шхина, и они пребывают над ним. (18)

Таков путь нечестивцев, которым Творец светит в этом мире, привлекая их, подобно вину: сначала светит, а затем проявляет гнев и убивает. Творец притягивает к Себе нечестивцев, дабы они раскаялись. Если возвращаются к Нему – хорошо. А если нет – Он искореняет их из будущего мира, и нет у них доли в нем, и искоренятся они отовсюду. Если же приходят очиститься – помогают им, и Творец очищает их и приближает их к Себе и возглашает над ними мир, как сказано: «Мир, мир дальнему и ближнему» [418]. (27)

[414] Тора, Ваикра, 14:2.«Да будет это законом о прокаженном: в день очищения его следует привести его к коэну».

[415] Писания, Коэлет, 9:12. «И даже не знает человек часа своего, подобно рыбам, захваченным злой сетью, подобно птицам, попавшимся в силок, – подобно им уловляются в злой час люди, когда внезапно он настигает их».

[416] Писания, Притчи, 3:18.

[417] Тора, Ваикра, 14:4.

[418] Пророки, Йешаяу, 57:19.