Шофтим
«Судей (шофтим) и стражников поставь» [556]. В этой заповеди Он дает указания о судьях и стражниках. Как сказано: «Ибо Творец – судья; одного принижает, а другого возносит» [557].
Этот суд происходит в трех линиях, используемых как одна. При этом правая линия склоняется к милосердию (хеседу) и судит мир в милосердии. А левая линия склоняется к судам и вершит в мире правосудие. А средняя линия согласует между ними и поддерживает свечение их обеих, но «принижает» свечение левой, чтобы не светила иначе, как снизу вверх, и тогда нет в ней судов, и «возносит» свечение правой, чтобы светила сверху вниз, и это свет ГАР. (1-2)
Исраэль – это сухие деревья в Торе, и поскольку они охвачены огнем неученья, то недостойны того, чтобы было явлено им чудо. Но тотчас, когда ты (Моше) нисходишь к ним с Торой, ради тебя нисходят к ним Древо жизни, Зеир Анпин, и заповедь, Малхут, называющаяся свечой Творца; она соединяется с ними, и тогда они полны жизни. А народы мира, идолопоклонники, будут сожжены этой свечой, как сказано: «Не страшись, раб Мой, Яаков, не бойся, Исраэль» [558], ибо Я – с тобой. (10)
Есть два свидетеля у человека: «глаз видящий» и «ухо слышащее». И суд разбирает его провинности и судит его. Кроме того, еще солнце и луна свидетельствуют о человеке, как сказано: «Трубите в шофар в новомесячье, в новолуние – для праздничного дня нашего» [559]. «В новолуние» – в тот день, когда луна, Малхут, скрывается. Скрывается, поскольку в начале года приходит Сам, чтобы требовать суда над сыновьями ее – над Исраэлем, являющимися сыновьями Малхут, перед Творцом. И Он говорит ему, чтобы привел свидетелей, и тот приводит с собой солнце, и собирается привести луну, но она скрывается, то есть поднимается в то место, о котором сказано: «Не исследуй скрытого от тебя» [560], дабы примирить Творца с сыновьями ее. (14)
Следующая заповедь – установить над собой большой суд, то есть Бину, так как со стороны Хеседа называется Бина большим судом. Ибо большой – это Хесед. Большой в своих судах, в левой линии, и большой в своих достоинствах, в правой. И когда левая линия Бины включена в правую, Хесед, обе они называются большими. Как сказано в заповеди: «Поставь править над собою царя» [561]. «Поставь» – наверху, в Бине, «править» – внизу, в Малхут. Так он должен установить над собой большой суд со стороны Бины, хотя и установил над собой малый суд со стороны Малхут. (21)