Вопрос: Как каббала определяет такие понятия как желание, намерение, мысль, разум, чувство?
М. Лайтман: Желание – это то, чего мне не хватает. Я его явно ощущаю, определяю его количество, качество и даже, может быть, источник. При этом я знаю, как буду наполнен, когда получу желаемое.
Желание является материей: все, созданное вокруг нас, ощущаемое нами как существующее, – это желание. А все, что оживляет, наполняет желание – это свет. Получается, что все существующее состоит из двух частей – желание и наполнение. Наполнение – это Творец, а желание – это творение.
Ведущий: А что такое намерение, мысль, разум, чувство?
М. Лайтман: Намерение, мысль и разум – это сознательное действие желания.
Есть желание, которое человек осуществляет неосознанно, инстинктивно, в соответствии с существующей в нем программой действия. Есть желание, осуществляя которое человек действует осознанно, исходя из своего внутреннего побуждения, цели, намерения на эту цель. В таком случае не важно - правильно направлено желание или нет. Если оно направлено на определенную цель, разумно, четко выставлено, его направление называется намерением.
Намерение можно определить по-другому: для чего я желаю наполниться.
Ведущий: Человек – это желание?
М. Лайтман: Да. Я желаю наполниться, потому что кроме желания наполниться во мне нет ничего. Увидеть, услышать, узнать, что-то дать или получить – это значит наполнить мое желание. Ничего больше нет! Мы состоим из микро-ячеек всевозможных желаний.
Теперь вопрос: для чего наполняться? Если человек начинает задаваться этим вопросом, значит он начинает создавать в себе намерение, то есть что-то лично свое. Он уже работает не автоматически «желание - наполнение», а самостоятельно. Хочет внести свое личное – «а для чего я это делаю?»
Получается, что я хочу быть выше того природного действия, которое обязательно во мне произойдет. Прежде чем вздохнуть, я хочу знать: «А для чего я дышу, открываю глаза, что-то делаю?». То есть когда он спрашивает: «Ради чего во мне что-то происходит?», вот это «ради чего?» уже является его человеческим вмешательством в природу.
Ведущий: Это называется «стремление к духовному» по каббале?
М. Лайтман: Если это направлено на то, чтобы узнать Источник, уподобиться Ему, приблизиться к Нему, тогда это стремление называется духовным.
Ведущий: Под духовным люди понимают все, что угодно, и постоянно спрашивают: Что такое духовное? Объясните, пожалуйста, еще раз.
М. Лайтман: Духовным называется раскрытие сил, которые образуют мой материальный мир. И все. Оно находится на более высоком уровне, на более высокой ступени, чем мои ощущения: «я», мой мир, время, перемещение, действие - все, что оживляет этот мир. На иврите мы говорим: «олам, шана, нэфеш вэ киюм а-мициют».
Все, что строит этот мир, что его движет, наполняет, оживляет – это называется «духовное». Оно раскроется мне, если я захочу узнать о нем на более высоком уровне, предшествующем спуску в наш мир сил, формирующих и заводящих его.
Ведущий: Что это такое для человека?
М. Лайтман: То же самое, что наш мир, только до его овеществления, до его материализации.
Ведущий: То есть мир сил?
М. Лайтман: Мир сил.
Ведущий: Но если я хочу насладиться, предположим, выпить этот стакан воды, спрашиваю себя: «Для чего?» – и начинаю отвечать, то я уже стремлюсь к духовному?
М. Лайтман: Нет. Стремлением к духовному – этот вопрос станет в том случае, если ты спрашиваешь, чтобы узнать, почему это в тебе сделано, так на тебя воздействует, почему вынуждено так сделаться в тебе, чтобы ты поднялся к этой Высшей силе.
Есть в тебе это желание, стремление, этот вопрос. Теперь направь его к той Высшей силе, которая обязывает тебя. И ты можешь постигнуть ее.
Вместо того, чтобы видеть вот эту картину, я хочу видеть и иметь связь с тем, что за ней происходит и с Тем, кто мне эту картину дал. Для чего я ее получил, почему именно так действуют силы, почему они формируют во мне этот мир, эту картину, почему я в ней так существую?
Я хочу это все знать. Для чего? Чтобы подняться на ступеньку выше, туда, где происходит принятие решений; чтобы изменить свою судьбу, чтобы что-то сделать с собой.
В наше время это необходимо. Это уже называется практическая каббала.