Интегральное воспитание. Беседа 21
Через обучение – к ощущениям
Вопрос: В группе интегрального обучения занимаются обычные люди, которые совсем не чувствуют друг друга без слов. Как им начать ощущать всех вместе в интегральной системе?
Изучением. Первый этап в такой группе – это образование, а только потом – воспитание. Образование включает изучение эволюции, кризиса, проблем человечества, личных проблем – в общем, всего, что входит в понятие нынешнего состояния кризиса, к чему вела нас неживая, растительная, животная природа, и как мы сейчас дошли до состояния, когда должны выделить из себя наш следующий уровень, называемый "Человек".
Реплика: У нас есть люди, которые прошли этот курс, но они ведь не могут сразу перейти к такому состоянию, чтобы начать понимать друг друга без слов.
Нет. Но они уже могут обсуждать внутри группы вышеперечисленные темы, которые относятся к интегральному воспитанию, для того чтобы сформировать какую-то общую базу взаимопонимания, – как каждый из них понимает то, что прошел.
Ведь обсуждение этих тем уже создает из них нечто общее. Они начинают как-то объединяться, понимать друг друга, правда, пока еще не занимаясь непосредственно отрывом и подъемом над собой. Это просто групповое изучение, повторение материала. Сначала они прошли предварительные образовательные курсы. А сейчас должны все это вместе просто повторить, чтобы у них был один общий знаменатель.
Это уже соединяет их. На этом этапе у них уже есть материал, который они могут обсуждать. Самое главное – не материальные вещи, относящиеся к семье, к работе, к детям, ко всяким земным проблемам. Этого как бы нет, словно мы находимся в звездолете.
Погружение вглубь себя
Вопрос: Когда в группе интегрального обучения начинается обсуждение, которое захватывает всех участников, они как дети начинают тянуть руки, желая высказаться. Получается, что некоторые говорят по полчаса, не давая возможности высказаться другим. Как упорядочить этот процесс?
Я считаю, что достаточно, когда человек сидит и обдумывает все внутри себя. Не обязательно высказываться всем. Остальные говорят, а он при этом переживает, сопоставляет свое мнение с мнением окружающих, насколько оно может быть ближе к их мнению, насколько оно может быть синтегрированным и вдруг даст какой-то скачок к более глубокому пониманию.
Зачем так рваться высказываться, если самая главная работа происходит внутри, в осознании человека – в том, как приподняться, как больше синтегрироваться.
Ведь неважно, что они обсуждают. Каждый из них должен чувствовать, что в той мере, в которой я могу войти внутрь, я начну все больше и больше ощущать интегральность природы, её единое течение. Эта эволюция, через которую мы проходим, интересует меня как исследователя. А каждый из них, в принципе, исследователь.
На шаг впереди мира
Мы строим свое будущее. В той мере, в которой мы синтегрируемся, мы его раскроем гораздо быстрее, чем оно механически воплотится в нас. Мы идем на шаг, а может быть и на несколько шагов, впереди истории нашего мира.
Наш мир движется словно на телеге с лошадью. Я имею в виду именно животную силу, которая тянет его вперед. А мы при этом движемся как человек, устремленный вперед, подгоняемый не кнутом и шпорами, а собственным устремлением как резвый гонец, который мчится далеко впереди тяжелой повозки, запряженной лошадьми. Потому что повозка состоит из индивидуалистов, которых надо каким-то образом поневоле привести к пониманию их общности, интегральности, глобальности, а мы заранее собираемся в эту интегральность.
И поэтому мы представляем собой уже не огромную повозку, с миллиардами сидящих в ней людей, а собранный образ всадника, который вместе с лошадью (со своим животным началом) целеустремленно движется к цели, – ведь и лошадь, и всадник понимают цель. Это совершенно другая скорость.
Сегодня мы практически строим наше будущее.
Творческий поиск общего знаменателя
Вопрос: Как ведущим и участникам интегральной фокус-группы готовиться к процессу практической работы?
Допустим, фокус-группа состоит из десяти участников и двух ведущих. Причем ведущие должны быть незаметными, а участники, наоборот, достаточно креативными. Они должны пытаться полностью поддерживать друг друга, – естественно с возражениями, с оппонированием, но в то же время с пониманием, что именно их как можно более полное, правильное взаимодействие "за" и "против" друг друга, должно выяснить изначально заданную основную проблему.
Группа принимает эту проблему как исходную, и согласна выяснить ее в процессе двух/трехчасовых прений, выяснений, анализов и синтезов своих ощущений. Это всё базируется на постижении участниками группы тех свойств, чувств и мыслей, которые проходят через них. Они обмениваются своими ощущениями, пониманиями, осознаниями и как бы добавляют друг другу, вытаскивают, наводят друг друга на цель, помогают таким образом в создании своей определенной модели.
Дело в том, что нас не интересует абсолютное, абстрактное знание. Нас интересует, к чему конкретно придут люди в этой группе. И неважно, если они сделают даже какой-то неверный вывод, но на данном этапе он будет для них тем, с чего они начнут дальше двигаться. С этим они буду продолжать жить до следующего своего собрания, и таким образом продвигаться вперед.
То есть нам очень важно начальное и конечное состояние, причем конечное состояние должно было развито, понято, осознано, ощущаемо всеми. Оно должно быть максимально интегральным, принятым, осознанным, согласованным между всеми, чтобы люди не разбегались в разные стороны после окончания занятий, а каждый уносил бы в себе одну и ту же интегральную часть, т.е. схему, которую они выработали для себя.
Нам очень важно, чтобы воспитатели в группе ни в коем случае не насаждали своего мнения, а только возбуждали обсуждения наводящими вопросами, всевозможными вбрасываниями каких-то острых конфликтных возражений, т.е. были больше катализатором движения группы.
Таким образом, группа движется сама по себе и во взаимном обсуждении вырабатывает общее мнение. Именно это нам интересно, а не то, что "я остаюсь при своем мнении", – никто не может остаться при своем мнении, все должны обязательно прийти к общему знаменателю.
И он должен быть такой, в котором каждый бы чувствовал, насколько мы можем понять друг друга и передать друг другу свои ощущения. Мы действительно должны привести группу к общему целому.
Поэтому роль обоих воспитателей заключается в том, чтобы быть катализатором в движении к этому общему целому. А группа должна двигаться в процессе выяснений по своим зигзагам. То есть они постоянно находятся в творческом поиске того общего, что есть между ними, в вырисовывании, в подъеме, в создании из всех образа единого Человека.
Образ единого Человека
Вопрос: Как в группе интегрального обучения строить образ единого человека – "Адама"? Ведь кто-то представляет образ некого поля над головой, другому человеку этот образ мешает, и он предлагает свой вариант…
Образ единого Человека – это то, что между нами. Выражение "над нами" аллегорически означает состояние, которое выше нашего животного, материального состояния.
Иными словами, мы полностью приподнимаемся над нашим телом (понятно, что не физически), и пытаемся создать в себе, во всех нас, из всех наших побуждений, желаний и мыслей нечто такое, что называлось бы Человеком в нас, – общий образ, который был бы нашим представителем, относительно чего-то, кого-то, другой группы или природы.
Поскольку мы по своей нынешней организации относимся к животному типу, т.е. мы часть живой природы этого мира, его животной части, мы хотим выделить из себя ту часть, которая называется "Человек".
Это не та часть, которая занимается пищей, сексом, домом, созданием семьи и т.д. И не та, которой движет ревность, зависть, стремление к богатству и даже к знаниям. Это всё – эгоистические побуждения, проявляющиеся, в частности, в чем-то и у животных. Превалировать над кем-то, завоевывать, быть вожаком, подавлять других – всё это присуще и животным, но у человека эти свойства развиты во много раз больше.
Нас интересует человек, который является интегральным Человеком, совмещает себя со всеми, выходит из себя в других, соединяется с другими, может понять их не только ради того, чтобы каким-то образом манипулировать ими. Нас интересует человек, который выходит из "я" в "мы". Вот эта часть совершенно не выделена в нас природой.
Альтруист альтруисту – рознь
Если среди нас есть альтруисты, то они, в принципе, созданы такими инстинктивно. Научные исследования показывают, что в любом обществе есть 6-10 процентов альтруистов. Это люди, у которых несколько иная программа поведения. Они ощущают себя более комфортно, безопасно, приятно, надежно, только когда обслуживают других и делают другим что-то хорошее. Но это – то же эгоистическое поведение. Точно так же мы учим маленьких детей: "Будь его другом, отдай ему, уступи…", потому что знаем, что такое поведение обеспечит ему наибольшую безопасность. То же самое подсознательно происходит с этими людьми. Они с остервенением бегают по больницам, помогают бездомным, выступают в защиту природы, животных и т.д. Такое поведение задано в их программе на подсознательном уровне. И они так поступают.
Интегральное взаимодействие предполагает совсем другое. Мы желаем вопреки нашему эгоизму поднять обычную массу людей, а не только 10% от всего населения, над их уровнем, то есть постепенно выделить из животного уровня следующую ступень – "Человек".
Этот уровень отличается тем, что он действительно работает на интеграл, на то, что все мы являемся одним общим целым, а не отдельными субъектами. Это на самом деле наш духовный, собирательный образ. Поэтому его так легко назвать Адамом, который согласно библейским рассказам был прообразом человека, от которого произошли люди.
Физиологически мы развились естественным образом: неживая, растительная, животная природа, а затем из обезьяны произошел человек. А психологически, духовно мы развиваемся как бы из образа "Адама", который находится где-то над нами или между нами, и который был потерян между нами, перестал ощущаться, поскольку мы занимались наполнением своих эгоистических желаний: пища, секс, дом, семья, богатство, власть, знания.
Всё это можно разделить по этапам нашей эволюции, когда мы осваивали все эгоистические наполнения. И вот наступило время, когда мы уже должны выделить из себя этого Адама, т.е. ту общность, человечество, совмещенное в одной единой цели, в объединении, во взаимном поручительстве, поскольку мы всё больше и больше раскрываем себя, как части одной ассамблеи, одной системы.
Желания, подчиняющие разум
Вопрос: Что подразумевается под образом "Адам": мысль или визуальный образ?
Под образом "Адам" подразумеваются две части: желания и мысли, т.к. мы состоим из сердца и разума.
Необходимо понять, что наши желания – первичны, они диктуют ход наших мыслей. И мысли развиваются в нас в мере желаний.
Как говорится в пословице, "чем больше тебя бьют, тем умнее становишься", – потому что желания избавиться от страданий развивают человека, и он становится изворотливее, умнее, ищет возможность либо как-то избавиться от страданий, либо наполниться желаемым. Поэтому разум, каким бы он ни был высоким и уважаемым нами, – всего лишь слуга наших желаний и предназначен только для их обслуживания.
Но, если так, значит, мы должны задаться какими-то более высокими желаниями. Тогда и наш разум поднимется, чтобы их достичь. Допустим, в группе из десяти человек, мы хотим подняться до такого уровня, чтобы у нас были одни и те же желания – выше телесных, материальных.
Материальные желания – всё, что касается нашей жизни, мы оставляем дома. Собирается группа, входит в помещение, студию, класс, которые можно назвать лабораторией, и всё. Закрывается дверь, – нет никакого внешнего мира, есть только мы, словно летящие на каком-то звездолете неизвестно куда и сколько времени. У нас сейчас не существует понятий ни времени, ни проблем этой жизни – ничего.
Мы задаемся другой целью – как выделить из всех нас структуру, которая называется "Адам".
Какие у нас могут быть желания? – На слияние, на всеобщее совмещение, ведь мы стремимся стать одним целым.
Таким образом, мы понимаем, что эта структура будет подобна Природе, которая сегодня всё больше и больше проявляет себя как нечто интегральное, цельное, единое. В таком случае, мы будем чувствовать себя лучше и комфортнее.
Мы начнем понимать эту Природу. Мы начнем ее читать. Тогда, если мы будем смотреть на природу исходя из этой единой, интегральной системы, которую создаём, мы станем естественно воспринимать ее, инстинктивно следовать ей, и увидим, что должны совсем по-другому сорганизоваться даже на своем обывательском, материальном уровне.
Давайте зададимся такими желаниями, т.е. захотим подняться над собой вопреки всем нашим земным порывам и чаяниям.
Мы должны возвысить, увеличить наше общее интегральное "нечто" выше, чем всё остальное земное. Мы должны в этом полностью поддерживать друг друга.
Исследуй самого себя
Необходимо понять, что если мы начнем соединять частички "Адам" каждого из нас, то сможем абсолютно точно, идеально дополнить друг друга настолько, что соберем всё это в такую замкнутую, совершенную систему, из которой сможем начать ощущать мир совершенно по-другому, потому что при этом мы становимся интегральными.
Появляются совершенно другие чувства, которые помогают нам понять скрытую от нас интегральную часть природы, находящуюся за нашим миром, за индивидуальным постижением, воспринимаемым в моих пяти органах чувств. Мое восприятие словно находится за этими органами чувств, потому что я начинаю ощущать те силы, которые управляют видимой мной частью природы.
Именно в мере нашего интегрального объединения, компрессии, притирки, сборке между собой, мы начнем чувствовать интегральную природу. Мы станем подобными ей, начнем непосредственно ощущать ее. Мы вдруг ощутим то пространство, которое заполнено множеством сил, команд, ведущих нас вперед и определяющих нашу эволюцию.
В итоге мы создаем новый сенсор, орган ощущения той части природы, которая ранее была скрыта от нас нашим эгоизмом, индивидуальностью каждого, притягивающих нас к себе, вследствие чего мы не ощущали интегральность. А сейчас, обретя маленькое свойство интегральности, я начинаю ощущать общую интегральную картину, и как бы видеть природу вглубь.
Это ощущение появляется у всех в группе. Оно начинает превалировать над всеми остальными, потому что мы начинаем видеть мир управляемым его интегральностью.
Не надо приписывать это Творцу, Богу или каким-то высшим, потусторонним силам. Они – "потусторонние" из-за нашего обычного восприятия, но в принципе это и есть та сила природы, которую исследуют и раскрывают ученые, особенно квантовые физики. Да и в психологии к этому есть движение, поскольку мы видим, что что-то происходит с психикой человека, а дальше она обрывается для нас, где-то уже находится ее предел. Но это не предел в самих науках, а в том, кто эти науки создает, кто их формирует. Мы не можем развивать их далее в силу нашего ограничения в постижении, потому и обнаруживается порог, кризис наук. А здесь у нас появляется уже дальнейшая возможность их расширения.
Надо раскрыть эту возможность группе и начинать с ней путь развития интегрального ощущения, в котором мы будем уже и с помощью чувств, и с помощью разума, анализирующего составленный из всех нас орган ощущений, исследовать его. Это – наше внутреннее исследование. Мы будем в нем продвигаться вперед.
Но если мы создадим несколько таких групп, мы увидим, что они абсолютно подобны друг другу! То есть, если на земном уровне мы очень разные, то в нашем сложении друг с другом мы обнаружим, что все группы одинаковые. После этого можно их складывать, запускать в одну лабораторию, создавать из них большие группы, и не будет никаких проблем. Они буду понимать, угадывать, ощущать друг друга, и нам с ними будет легко.
Фантазии, воплощающиеся в реальность
Вопрос: Как в группе интегрального обучения прийти непосредственно к интегральному состоянию?
Только лишь общим обсуждением интегрального единого целого, – каким образом человек может подняться над собой, над своими земными проблемами.
Мы фантазируем, постепенно выбирая из себя те свойства, те взаимные ощущения, взаимные контактные возможности, которые позволят нам соединиться в одно целое.
Человек должен проходить этот анализ внутри себя. Он должен постоянно чувствовать, что же можно выдать из себя наверх, присоединить к общему интегральному целому.
Но это не психологическое исследование наших сегодняшних состояний, чем занимается современная психология, а надпсихология – что же можно взять из нас нынешних к этому общему целому.
И мы увидим, что не можем взять из наших сегодняшних состояний, из нашей внутренней психологической особенности каждого практически ничего, кроме желания подняться над всем этим в единое целое.
Это – не обсуждение чего-то просто случайного. Это – не знакомство друг с другом, поскольку нет никакого смысла знать твои привычки, твои особенности, что у тебя делается на работе, дома и т.д., – все это меня совершенно не интересует. Меня интересуют те свойства, то есть желания и мысли, с которыми каждый из нас поднимается, устремляется вне себя, с которыми я тут же иду напротив каждого и складываюсь с ним.
Чтобы приподняться и соединиться
Вопрос: Во время взаимодействия в интегральной группе у людей вдруг вспыхивают сильные эмоции, сильные переживания: иногда положительные, иногда отрицательные. Но подавление этих эмоций ничего не дает…
Нет, конечно. Поэтому самое главное – проявление креативных возможностей людей: насколько они сами строят свое объединение.
Во-первых, мы должны не отрицать полностью эгоизм, а создавать над ним объединение. Мы должны отталкиваться от эгоизма и опираться на него, а не просто витать в облаках. Необходимо понять, что уровень объединения построен на подъеме над эгоизмом, на том, чтобы сделать из этого эгоизма обратный отпечаток.
То есть наш духовный образ – собранный образ Адама, наш внутренний дух, который отличает нас от животного, создается отпечатком от наших индивидуальных эгоистических желаний, над которыми мы поднимаемся и складываемся вместе. Здесь необходима индивидуальная работа каждого, потому что он должен сделать из себя обратный, альтруистический отпечаток из патрицы в матрицу, из негатива позитив, как печать, как ее отображение.
И тогда каждый из нас приподнимается над эгоизмом в его обратном виде, в виде отдачи, в виде соединения, т.е. вместо индивидуализма – интегральность, вместо желания только для себя за счет других – подъем и вложение в нечто общее, целое. Когда мы работаем таким образом, тогда именно из подъема над нашим эгоизмом мы начинаем понимать, из чего состоит эта новая система. Она обратна, она как анти материя, она состоит из того, чего нет в этом мире. Давайте станем такими!
Это – обсуждение нашего особого анти образа. Но оно не просто противоположно каждому из нас, а каждый из нас, создавая из себя противоположного, начинает при этом совмещаться с остальными. Он как бы теряет свою индивидуальность, приобретая общую, и таким образом начинает ощущать единую природу – ее интеграл.
Именно такие статьи и материалы должны обсуждаться в группах интегрального обучения. Они будут выводить людей на следующий уровень, когда, с одной стороны, необходима моя индивидуальная работа, чтобы приподняться, а, с другой стороны, – моя индивидуальная работа и работа всех остальных, чтобы соединиться.
Мы так близки, что слов не надо…
Вопрос: Предположим, что в группе интегрального обучения мы обсуждаем какую-то интегральную систему. И меня просто распирает: я хочу рассказать, как я ее вижу. Но одновременно кто-то другой тоже хочет высказаться. Что я должен сделать со своим желанием: сдержать себя, остановить, дать сказать другому человеку?
Дело в том, что здесь особо неважно как высказываться, потому что вы начинаете переходить в область чувств. Когда вы начинаете работать с ними в интегральном внутреннем сложении, вы видите, что ваши чувства и мысли складываются с остальными. Вдруг другие начинают выражать ваши мысли и чувства, причем настолько точно, что и говорить особенно не надо. Оказывается, включаясь таким образом во всех остальных, вы начинаете влиять на них.
Вы можете дойти до такого состояния, когда станете ощущать, чувствовать друг друга без слов, без помощи вашего тела, поскольку будете ощущать и чувствовать себя внутри той системы, которую создали между собой. И вам не нужно будет никакого телесного, вербального общения.
Вы будете ощущать и чувствовать себя вместе, в одной системе, когда нет необходимости спускаться через наше тело и проводить какие-то дискуссии на земном уровне через материальное общение. То есть мы станем настолько чувствовать, что находимся вместе в одном желании и в одном разуме, что не будем ощущать никакой необходимости в общении через тело.
Точно так же, как мать ощущает своего ребенка, как мы ощущаем близкого нам человека даже по какому-то его движению, или просто чувствуем, что с ним происходит.
Текст-воспитатель
Вопрос: Очень часто во время обсуждений в группах интегрального обучения мы скатываемся в привычное, обыденное состояние, начинаем говорить друг другу комплименты и т.д. Как выходить из таких состояний, чтобы не тратить на это время?
Необходимо, чтобы перед всеми лежал четкий план или был большой экран, на котором бы высвечивался текст, и вы бы точно знали, что должны плыть по нему словно в маленькой общей лодочке. Представьте, что мы находимся в огромном море, и этот текст является для нас путеводным.
Мы вместе читаем одну статью, изучение которой предполагает определенный шаг вперед с нашей стороны. Статья разбита на части, подступени. Мы читаем одно-два предложения, обсуждаем, о чем в них говорится, в чем они помогли нам объединиться, приподняться, правильно использовать все, что существует в нас. Одновременно с этим сам текст должен руководить нами, подсказывать, что нам делать, выполняя практически роль воспитателя.
К дню завтрашнему…
Вопрос: Сколько времени должно занимать чтение текста в группе интегрального обучения?
Думаю, не более часа. Это очень большое напряжение. Нужно смотреть по состоянию группы. Если мы видим, что группу начинает куда-то уносить, отвлекать, они не могут находиться столько времени в одной теме, в напряжении, то надо прекращать чтение и переводить группу на что-то другое.
Со временем они смогут в этом буквально жить. Это будет их наполнять все больше и больше. Они будут постоянно стремиться возвращаться к этому состоянию, даже в своей обычной жизни, выходя из группы.
Поэтому можно будет постепенно увеличивать продолжительность этих занятий, пока у человека не начнет образовываться ощущение постоянного нахождения в двух измерениях под воздействием слияния, соединения с остальными.
Одно измерение – это наш мир, где пространство, время, перемещение определяют все. Это три параметра, в которых мы существуем, и без которых не можем вообразить себе реальность.
Следующее измерение, что называется, – "за квантовое". Там нет пространства, нет времени и перемещения. Подобные явления мы наблюдаем даже в квантовой физике –скачки электронов с орбиты на орбиту, мгновенные переходы из состояния в состояние, мгновенная информационная связь одной части Вселенной с другой ее частью, вне миллиардов световых лет и т.д.
Когда мы начинаем осознавать, что интегральная природа находится за пределом физической материи, вне времени, пространства, перемещения, тогда мы можем очень четко разделить эти два состояния и понять, что, очевидно, Человек в нас, – это наш дух, наше желание, осознание, разум. Он существует на самом деле в этом безграничном, над материальном состоянии, не ограниченном материей.
Об этом, кстати, сегодня очень много пишут ученые, психологи, физики. Так что, это не фантастика, а наука уже сегодняшнего, а не завтрашнего дня. К этому нам надо постоянно подводить людей в группе интегрального обучения. Потому что, в принципе, здесь заложены основы будущего общества, будущей науки, техники, нашего будущего обиходного состояния, когда мы не просто разделяем эти два уровня, два измерения, а будем существовать в них одновременно. Они не будут нам мешать, а будут взаимно дополнять друг друга. Но это – уже, действительно, день завтрашний.