Душа – постижение Адама
Уже упоминалось о том, что миры постигаются вначале сверху вниз: постигается вначале так называемое «нисхождение души», а затем постигаются снизу-вверх ступени сближения с Творцом, само постижение.
Поднимаясь на очередную духовную ступень, человек вначале постигает нисхождение сверху вниз своей души, свое прошлое состояние, в котором находился до духовного рождения. Такое его состояние называется «ибур-зародыш» (убар – духовный зародыш, ибур – процесс зарождения).
То есть подъем на каждую новую духовную ступень начинается с состояния «зародыша» в ней, но не как при нисхождении души неосознанно – силой и желанием Творца – а при подъеме вверх человек осознанно, своими силами и молитвами вводит себя в состояние «ибур»: состояние полного подчинения духовным правилам этой ступени, полного подчинения законам, которые раскрываются ему на этой ступени.
Если человек согласен, вопреки помехам своего эгоизма, соблюдать законы той духовной ступени, на которой он находится, он становится зародышем в Творце на этой ступени. А затем рождается и растет на ней, пока не перерастает ее и входит в состояние «ибур» на более высокую ступень.
И так постепенно на каждой ступени он начинает ее освоение с состояния зародыша – полного подчинения ее законам.
Став зародышем, человек начинает далее развиваться: не вынужденно подчиняться духовным законам, но добровольно принимать их как свои свойства взамен эгоистических – т.о. вместо прошлых органов своего духовного тела, эгоистических желаний, он приобретает новые органы – альтруистические желания – и в них получает ради Творца Высший свет, свою душу. И это уже называется постижением снизу-вверх, самим постижением!
Пока человек на каждой ступени может только принять все ее законы, но сам еще не обрел желания-свойства этой ступени, его состояние на этой ступени называется зародышем, «убар».
Но как только начинает самостоятельно выполнять законы этой ступени, приобретает ее желания, считается, что родился на ней.
Зародыш – это «растворение» в желаниях, свойствах, законах данной ступени, называемой в таком случае «Отец и мать» (Аба вэ Има). А когда человек приобретает себе ее свойства, то становится большим, вровень с ней, и тут же начинает ощущать новую Высшую ступень.
И вновь повторяется тот же путь: начинает строить из себя зародыша этой Высшей ступени, становящейся для него «Отец и мать».