Сокращение и расширение

И это воздействие Высшего мира вызывает в духовно новорожденном – сокращение.

Иными словами, через все свои стадии развития, считающиеся духовно мертвыми – уровни неживой, растительный, животный – человек, наконец, достигает момента, когда он уже созрел родиться в Высшем мире.

Но, хотя от предыдущего развития в нем подготовлены все свойства, он рождается мертвым. Потому что первое ощущение духовного мира действует на него охлаждающе и вызывает сокращение.

Поэтому возникает необходимость во внешнем духовном воздействии: новорожденный в Высшем мире человек оживает, пробуждается к духовной жизни с помощью «шлепков».

А вслед за этим первым духовным сокращением, вызванным духовно-охлаждающим ударом окружающей его теперь духовной среды, духовно родившийся обязан сам снова духовно расшириться до своего прежнего состояния – приобрести прежние духовные свойства, несмотря на духовно охлаждающее влияние духовного мира.

И два этих абсолютно противоположных друг другу действия – духовные сокращение и расширение – вместе называются первым шагом, вздохом духовной жизни.

Духовное сокращение при духовном рождении происходит независимо от воли человека, автоматически. За этим должно последовать силовое, сознательное усилие человека по своему духовному расширению.

Но иногда наблюдается слабость в духовных родах, отчего духовно слаб духовно новорожденный человек. В таком случае, вследствие этой слабости не может окружающая духовная среда вызвать в нем духовного сокращения.

А оно необходимо для создания в духовно новорожденном духовно пустого места – желания. Затем это место может быть заполнено светом духовной жизни.

Но в случае слабости духовных родов, отсутствие духовного сокращения не создает в человеке духовно пустого места для заполнения этого места духовной жизнью, и потому человек считается духовно мертворожденным.

То есть новорожденный умирает. У него пропадает возможность создания места, получающегося в результате последовательных сокращений и расширений, куда могла бы войти жизнь.

А начало ее – это как раз и есть сокращение. А если нет духовного (внутреннего) сокращения, то за этим, естественно, нет и духовного расширения. Потому что ни в коем случае невозможно духовно расшириться больше своих духовных границ.

А поскольку нет сокращения и возможности расшириться более своих духовных ограничений, то нет возможности духовного движения, а значит, нет и духовной жизни.