Человек завершает творение

Творец сотворил несовершенное.

• В чем заключается цель незавершенности Его творения?

• Каким образом мы можем сделать то, что Он не окончил?

• Если мы являемся единственным творением, которое он сотворил, значит, о нас сказано, что мы должны делать сами себя?

• Разве можем мы делать сами себя, исправлять, дополнять, изменять? Ведь для этого необходимы силы, большие, чем данные нам – неисправленным – нашей природой?

• Как мы можем узнать, что именно Творец не завершил в нас?

Очевидно, для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо знать, что Он сотворил. Поэтому первый этап задачи человека «делать» сводится к тому, что он узнает то, что сделано Творцом – свой эгоизм. И этот этап называется осознанием зла, знакомством с собой, с единственным творением.

Творец не нуждается в какой-то работе со стороны творения. Но создал творение незаконченным специально, чтобы предоставить человеку возможность доделать себя.

Творцу было необходимо предоставить человеку какую-то часть работы в творении. Сам Он «якобы» вместо человека выполнить ее не мог.

И это потому, что человек, исправляя себя, приобретает такие возможности – келим, стремления, желания, которые Творец в нем изначально сотворить не смог. И поэтому все, что смог сделать Творец – сделал Сам, а ту необходимую работу, которую может выполнить только творение-человек, вынужден был оставить человеку.

Со стороны Творца это говорит именно о Его совершенстве, потому что смог создать столь несовершенное творение, но при этом дать ему возможность самому достичь совершенства.

Но в нашем мире человек, наблюдая вокруг и в себе деяния Творца, судит о них, как о несовершенных.

Это оттого, что не видит конца творения, когда проявляется все совершенство – и то, что создал Творец, и то, что завершает человек. Так, не зная окончательного состояния, невозможно судить о промежуточных, как в примере с пришельцем в наш мир, посчитавшим, что новорожденный бычок станет, как Наполеон, а младенец останется таким же ничтожным.

Все отрицательные качества, которые мы видим вокруг и внутри себя – это именно и есть то, что сотворил Творец, потому что кроме эгоизма, не создал более ничего.

Но, создав эгоизм – нас – оставил нам его для исправления. И сделал это специально, потому что только благодаря нашей работе сможем достичь Его уровня – уровня Творца.

А остальное создано в виде автоматических систем, подобно системе пищеварения, например. Но часть творения, которая предоставлена самому человеку, ни в коем случае не может быть довершена Творцом.

И именно то, что Он сотворил все мироздание, сократив Свое участие в нем в конце исправления, говорит о Его совершенстве.

Мы не понимаем, что со стороны Высшего намного труднее сократить свои действия, перестать давать, потому что отдача – это Его природа.

Нам легко брать и получать, мы не в состоянии давать. Но идти против отдачи, тому, кто находится в ней --- невообразимо труднее.

В нашем мире это можно сравнить с состоянием матери, которая, по независящим от нее причинам, лишает ребенка самых необходимых для жизни вещей. Такое состояние Творца называется «страдание шхины».

Мы должны понимать, что там, где Творец сократил Свое присутствие, это не по Его «доброй воле», а потому, что Он желает дать нам возможность достичь Его ступени. И надо смотреть на все отрицательное, исходя из этого, а не с критикой и пренебрежением.

Необходимо понимать, что все отрицательное создано специально и с еще большим усилием, чем положительное, – создано для нашего непосредственного участия в творении.

Поскольку желание Творца насладить творение, то сокращение Своего присутствия, скрытие Себя и создание таким образом страданий, является противным Его свойствам.