Интегральное воспитание. Беседа 26
Внутренняя перестройка
Смех во время обсуждений в интегральной группе – это хорошее состояние, которое приводит людей к пониманию того, что все мы – животные. Мы можем полностью открыться всем, – не я себя таким создал, а природа, и если у тебя есть какие-то проблемы, то это проблемы в тебе, потому что ты не понимаешь, что все мы – всего лишь животные.
Единственное чего мне надо стыдиться, что я не в полной мере использую свою возможность подъема к интегральному состоянию – то, что находится именно в моих силах, на уровне "Человек". А всё остальное – это не я.
"Человек" – это, в принципе, дух над "животным", потому что он не имеет материального воплощения. Человек в нас – это наше внутреннее содержание.
Поэтому пока мое внутреннее содержание, называемое "Человек", не будет превалировать, обрабатывать, включать в себя все мои животные инстинкты, функции, желания и мысли, я должен их каким-то образом немного сдерживать.
Но, в принципе, я обязан раскрывать и исследовать их в группе, потому что у меня нет другого инструмента.
Группа – это лаборатория, в которой мы полностью можем себя раскрыть. Как младенец, который лежит перед матерью. Кто он и что он? Просто кусочек плоти. А она делает с ним всё, что нужно для его правильного роста и функционирования. То же самое должно быть в группе.
Если мы понимаем это, трезво и здраво, как взрослые люди, относимся к тому, что с нами происходит, и что мы должны сделать с собой, то мы уже находимся в состоянии, когда природа работает над нами: ведет, растит и развивает нас в эволюционном движении. Так что, это необходимо.
Я считаю, что человек может полностью раскрываться в группе. И группа, естественно, должна быть готова к этому. Если они постоянно будут так взаимодействовать между собой, у них это произойдет. Пропадет стыд. Нет такого состояния "стыд"! Стыдиться ты должен только одного: что ты не поднимаешься и не поднимаешь других.
Внутренняя перестройка всей шкалы важностей мыслей, чувств, желаний, переоценка ценностей, – это все происходит очень быстро.
Человек с тысячью лиц
Вопрос: В интегральных группах проводятся обсуждения в форме "суда". К чему мы должны прийти как группа, в результате такого судебного разбирательства?
Судебное разбирательство должно строиться намного более строго, четко, дифференцировано, чтобы можно было затем классифицировать его в виде судебного протокола, когда вы понимаете, что было, что есть и что будет.
Каждый произвел бы оценку группы и себя с уровня "человек" и с уровня своего эгоизма, т.е. с точки зрения нескольких ролей: как судья, как защитник, как присяжный и как посторонний свидетель, слушатель, потерпевший – пострадавшая сторона.
Ведь в каждом из нас есть множество ролей, потому что каждый состоит из всех. Допустим, в группе проигрывается пять ролей, значит, каждый должен найти в себе эти пять уровней и прочувствовать из каждого уровня, отключаясь от остальных, как он на это смотрит.
И тогда он приходит к выводу, что, в принципе, некого и не за что судить, он понимает, кто может судить, а кто может оправдывать, и всё, что мы делаем, имеет место, только если это преследует одну единственную цель – связь.
Если человек умеет так мягко варьировать, как в реостатике, переходить с одного уровня на другой, то тогда он действительно становится внутренне мягким, интегральным. Он включает абсолютно все свои свойства, начиная от самых низменных животных и заканчивая самыми высшими свойствами, только образующимися в нем. И так он идет вперед.
Гармония между мужчиной и женщиной
Вопрос: Любой аспект в жизни человека нужно рассматривать в динамике развития от неживого, растительного, животного уровней к входу на новый уровень "Человек". Каким образом вам видится эта динамика в развитии интегральных отношений между мужчиной и женщиной?
В первую очередь необходимо понять, что супруги, мужчины и женщины, должны вместе участвовать в занятиях по интегральному обучению, проходить одни и те же материалы, переживать одни и те же процессы, понимать и осваивать методику взаимного сочетания.
Так же как в животном мире пары – самец и самка, детеныши, стая и т.п. – находятся в инстинктивном взаимопонимании между собой, так и здесь мы должны привести людей к пониманию, что же значит быть в гармонии с природой и между собой: между супругами, супругами и детьми, супругами и их родителями и другими родственниками.
Мы делаем особый акцент на то, что люди должны дополнять друг друга, как и в группе. В принципе, это и есть взаимная группа, и если каждый в ней понимает свою область, в которой действует и дополняет другого, исходя именно из своей естественной природной области, то получается интересная гармония – та, которую в другом виде мы не можем найти между мужчиной и женщиной. То есть они не "влезают" в рамки другого, но дополняют эти рамки таким образом, что в итоге между ними получается очень интересная граница, на которой они с удовольствием контактируют. И получается смешанная область типа "инь-янь", где дополнение – гармонично и разумно.
Всё это происходит так, чтобы из них организовалась своя собственная маленькая группа. Поскольку их цель в том, чтобы создать общую гармонию, то они являются постоянной группой, ведь все остальные группы могут меняться. Мы делаем акцент на том, чтобы между ними проводились занятия, чтобы они читали один материал, – немного, по 15 минут в день, если на это есть время. Не следует слишком злоупотреблять возможностью заниматься вместе. Надо давать людям отдохнуть и друг от друга, и от своей группы. Они должны пропускать материал внутри себя, быть немного сами с собой.
Но для этого они должны проходить материал вместе – это очень сближает людей. Причем очень полезно также изучать, каким образом относиться к ребенку, чтобы он включался в интегральную систему.
А затем осуществляется распределение всевозможных обязанностей, когда каждый понимает свою часть и не конфликтует из-за этого с другими.
В общем, если люди пытаются думать об интегральном обществе, хотя всё общество вокруг них еще не интегрально, но если они пытаются вести себя по-интегральному, и насколько можно распределять обязанности и возможности, то они начинают действительно чувствовать нечто, создаваемое ими, как духовного ребенка, который растет из них, – нечто общее среднее, являющееся тем Адамом, который затем раскололся на Адама и Еву.
Если нет тени, значит, нет и солнца
Сказано в Библии, что женщина создана из ребра мужчины. В оригинале на иврите слово "ребро" означает и ребро, и тень.
То есть женщина создана, как отображение мужчины, и поэтому в таком виде должна ему помогать, поддерживать, одобрять, советовать. Сказано там же: "Слушай женщину".
Она должна быть в чем-то матерью, в чем-то хозяйкой, в чем-то властительницей. Она должна ощущать, что дом – это ее хозяйство, что там она руководит. А муж руководит всем остальным вне дома.
Муж должен слушаться жену во всем, что касается взаимного ведения хозяйства, а она его – в решении остальных проблем. Именно так они должны поддерживать друг друга, чтобы это соответствовало библейскому высказыванию, что она существует, как его тень. А если нет тени, значит, нет и солнца. Это такая аллегория, которую в психологии можно очень интересно развить: именно тогда, когда мужчина и женщина так сосуществуют, на них светит солнце, и таким образом они развиваются.
Биологическая совместимость
Вопрос: Сейчас порядка 30% активных мужчин и женщин в возрасте от 30 до 40 лет на вопрос, нужно ли создавать семью, отвечают: "А зачем?". То есть они даже не понимают для чего это нужно.
Мы говорим, что природа вводит нас в интегральную составляющую на уровень "Человек". Является ли на этом уровне семья жизненно необходимой?
Когда мы хотя бы в чем-то возвращаемся к интегральной схеме, мы ощущаем, что возвращаемся к природе, а, следовательно, к тому, что вновь возникает потребность в семье.
На вопрос: "А зачем?", – мы отвечаем, что природа всё равно приведет нас к этому состоянию ударами судьбы. Если мы правильно распределим обязанности в соответствии с интегральными законами коммутации всех членов общества, мы придем к такому состоянию, когда дети, взаимные обязанности, семейные обязанности не будут ощущаться как огромная нагрузка на мужчин и женщин.
Об этом можно говорить, но не в начале обучения, а по мере того, как люди проникаются жизнью в группе, приподнимаются над собой, ощущают интегральность. Тогда мы можем обсудить, что можно добавить сейчас к этой интегральности, не просто теоретизируя, фантазируя в группе, а из нашей жизни. Может быть, наши отношения с посторонними людьми на работе? А еще где и в чем? Что, если мы подумаем об интегральной семье?
И тогда мы начинаем фантазировать в областях, которые нам подвластны. Что значит семья? Почему именно она является основой всего человеческого общества? И не только человеческого, но и животного, ведь все животные действуют в этом отношении инстинктивно: у них нет никаких претензий друг к другу, никаких недомолвок, разводов. Они четко понимают по каким-то своим, как правило, гормональным параметрам, кто из них подходит друг другу. То же самое должно быть и у нас.
В этом отношении мы не должны отличаться от животных. Как только мы выключим из нашего обихода влияние Голливуда, моду на совершенно невероятные стандарты, которые никому не нужны, кроме тех, кто их прописывает, чтобы заработать на этом, то человек постепенно, тем более под влиянием интегрального образования и воспитания, начнет ощущать себя, свои личные, естественные потребности, запросы.
Он начинает ощущать то, что нравится ему лично, а не то, что навязывают ему голливудские каноны. Он по-другому смотрит на женщин, на то, как ему было бы удобно и хорошо с ними. Он спускается с безудержных загулов, с бесцельной смены партнеров на более естественный уровень, и становится просто природным, естественным, но не примитивным.
Теперь можно говорить с человеком о том, что если ты, пользуясь как животное своим внутренним инстинктом, еще больше вызовешь его в себе, ты увидишь, что же на самом деле нравится тебе, а не кому-то, – не то, что ты где-то как-то скопировал с каких-то героев и героинь. Давай выделим из тебя именно эту субстанцию – тот образ, который ты представляешь рядом с собой.
Тогда для мужчины это будет образ женщины: в чем-то – матери, в чем-то – жены, в чем-то – некой поддержки, чего-то удобного, мягкого, надежного, заботливого, символизирующего домашний очаг.
Беседуя на эти темы в мужской, а может быть и в смешанной группе, мы постепенно вызываем у мужчины такие дремлющие дремучие чувства, такие внутренние инстинктивные, животные порывы, когда по запаху определяешь, подходит нам этот партнер или нет.
Когда мы таким образом пробуждаем в каждом из мужчин и женщин их естественные чувства, не испорченные рекламой, модой и всем прочим, тогда они начинают понимать, насколько они должны быть другими. Они видят, что на самом деле гонялись за совершенно ненужными образами, прописанными Голливудом или чем-то еще, чтобы только проявить, показать себя через таких особых партнеров и т.д. То есть это совершенно не то.
Кроме того, если мы говорим об обществе разумного потребления, об обществе практически равного достатка, то тогда пропадает надстроечная конкуренция любого типа, и остается только биологическая составляющая, – насколько люди могут подходить друг другу как нормальные, естественные, природные партнеры.
В этом отношении нам будет уже относительно легко совместить их между собой. Тем более, если они будут постоянно находиться в группе, и каждый день общаться между собой по методике интегрального воспитания, тогда останется только лишь один единственный вопрос – это биологическая совместимость.
Семья: от нейтралитета до полного взаимопонимания
Вопрос: Существует два типа традиционных семей. Первый вариант – так называемые воспитанные, приличные семьи, где принято сдерживать чувства, эмоции, мысли. Для того чтобы поддерживать мир в семье, человек не выражает всё, что он думает. Другой вариант – это семьи, где люди выражают свои эмоции, переживания, недовольства. Женщина все время указывает мужчине на недостатки, цепляет и пилит его.
Как правильно поступать: сдерживаться или нет, выражать себя или всё-таки направлять энергию пары вверх, в интегральность?
Я думаю, что эти вопросы должны решаться в группе. То есть группа, которая занимается интегральным воспитанием человека, его включением в любые сообщества в социуме, одновременно должна выяснять и эти вопросы. Ведь в ней у людей существует возможность каждый день корректировать отношения друг с другом.
Я считаю, что ответ в принципе очень простой: в той мере, в которой они продвигаются в интегральном воспитании, они позволяют себе быть всё более откровенными, раскрываться. И это раскрытие будет происходить в мере их взаимного дополнения.
Если я чувствую, что я не нахожу в партнере своего дополнения: он меня еще не понимает, я его не понимаю, я не знаю, как открыться, я не знаю, как в таких случаях действовать, – то мы сохраняем в этом определенный нейтралитет.
Но как только мы можем ввести во взаимный контакт любые наши внутренние ресурсы: желания, потребности, мысли, привычки, – то мы это делаем.
Необходимо дать человеку ощущение, что самое главное – это интегральное взаимодействие. Как только оно становится возможным, на любом уровне, ты максимально включаешь в него все свои желания, мысли, потребности, чаяния, привычки, слабости – всё, что угодно.
Главное, дать семье задачу – совмещение. И всё, тогда человек сам является собственным психологом.
Приятное с полезным
Вопрос: В разговоре с одной семейной парой выяснилось, что жена видит мужа всего 15-20 минут в день. Он приходит после работы уставший, ложится спать и утром убегает. У нее за день накапливается так много чувств к нему, что она, кроме как криком, не может их выразить. Что с этим делать?
Я, откровенно говоря, не понимаю, почему такое происходит.
Например, у нас с женой заведено, что мы каждый день от 40 минут до часа проводим вместе. Мы просто ходим, гуляем. Моя работа начинается очень рано, в предутренние часы. Каждое утро после работы я подъезжаю к подъезду, она спускается, и мы идем гулять.
Во время прогулок жена рассказывает мне, что нового у внуков, у детей; что она видела по телевиденью в новостях; свои собственные мнения и переживания. Это ее время – и не надо никакого крика.
Кроме этого, можно найти несколько минут в день на звонок. Я знаю, что обязан позвонить жене один раз в полдень и еще раз перед сном, потому что мой распорядок дня отличается от общепринятого. Она видит меня каждый день только во время утренней прогулки. Но это время ее – так сказать, святое время, и всё – нет никаких других проблем.
Я думаю, что каждая семья может выделить время для такого моциона. И это было бы прекрасно. Это может быть днем или вечером, когда дети уже уложены спать; или утром до того, как дети встали; или даже в ущерб сну, но это себя восполнит. Ведь быстрая получасовая ходьба – это и хорошая, нормальная зарядка, и заодно такой контакт, когда вы действительно одни и вам приятно.
Вопрос: Какова ваша роль: вы как-то реагируете на то, что она вам рассказывает?
Я обычно с ней соглашаюсь. О чем можно говорить? О семейных вопросах, о детях и прочем. За 40 лет совместной жизни всё уже накатано. Я просто хочу показать на примере моей семьи, как нам совместить приятное с полезным.
Эгоистическая природа "сарафанного радио"
Вопрос: Мой вопрос касается сплетен. В любой закрытой системе, например, в военных городках, любая открывающаяся информация, которая становится достоянием всей системы, многократно искажается. Как мы должны к этому относиться? Как от этого уйти? Ведь, как мне кажется, в интегральном обществе нет места таким явлениям.
Во-первых, мы ни в коем случае не можем это поощрять.
Во-вторых, мы должны это запрещать! Несмотря на то, что запретов у нас, как правило, нет, здесь необходимо выполнять принцип "не навреди товарищу". Поэтому меня вообще не интересуют никакие мысли, взгляды, чувства, известия о чем-то, что не относится к интегральной взаимной зависимости и подъему до уровня "Человек". Я существую в этой жизни для того, чтобы достичь комфортного, удобного, уверенного состояния и оставить именно такое общество для своих детей и внуков.
Если мы говорим о людях, которые участвуют в группах интегрального обучения, то они сразу же начинают заниматься совершенно другим. Их абсолютно не интересуют сплетни, поскольку они ощущают в этом какую-то грязь, брезгливость и отталкивают их от себя.
А всё остальное общество не изменится до тех пор, пока вы его не объемлете интегральным воспитанием. И мы это видим на примере тех же городков и маленьких поселков.
Людям надо чем-то жить. Если вы им задаете высокую цель, поднимаете их до этого уровня, то они начинают чувствовать себя значимыми, и тогда совсем по-другому ведут себя. В противном случае они окунаются в сплетни, чтобы как-то, в чем-то подняться друг над другом.
В принципе, в чем заключается вся система сплетен? Дескать, я приподнимусь над чем-то чужим. Это обычный самый примитивный эгоистический ход. Унизить другого – самый простой путь, чтобы поднять себя, возвысить, почувствовать себя более уверенным, стоящим и т.д.
Но когда мы должны, наоборот, поставить себя на пользу, на службу другим, то сплетни автоматически считаются абсолютно неприемлемыми. Не надо с этим ничего делать – люди буквально после нескольких занятий понимают, что этому нет места.
Сплетни – противоположны цели, поэтому в группе их просто не должно быть.
В мужской группе, как правило, этого нет, мужчины быстро включаются во взаимодействие – всё остальное неважно.
А у женщин, если они находятся либо внутри мужской группы, либо вокруг нее, возникает уже большее "присасывание" в поддержку мужской группе, чтобы приподнять ее, поддержать, позаботиться и т.д. Тогда у них тоже есть, чем заняться, и в чем найти свою реализацию.
Мы видим, что все эти сплетни постепенно сходят на нет. Это непросто, особенно в женской среде. Но если четко задавать ориентиры продвижения, это уходит.
Интерес к интеграции
Вопрос: Меня, как психолога, приглашают на российские телевизионные каналы, где я рассказываю о методике интегрального воспитания и образования.
Один из моих старых друзей увидел такую передачу и очень негативно, грубо отозвался об этой методике. Меня это очень больно задело. Как я должен относиться к этому? Ведь если я буду реагировать так болезненно, это будет выглядеть, как фанатизм. Как правильно взаимодействовать с людьми, которые из страха или от незнания выдают такие реакции?
Вы живете в огромной стране, с огромными специфическими проблемами, которые, я надеюсь, вы сможете постепенно решить. У нас маленькая страна с маленькими проблемами, но они тоже очень глубокие. Причем наш народ, я бы сказал, более неподдающийся, чем ваш.
Но в итоге интегрального воспитания, которое мы начинаем проводить через систему взаимного поручительства во все слои общества, через обсуждения за круглыми столами во взаимодействии с мэриями, с любыми организациями, показывая им, каким образом можно взаимодействовать, добиваться успехов в работе с детьми, понижать детскую преступность, насилие в школах и т.д., мы достигли такого состояния, когда нас приглашают в высокие правительственные круги, когда в нас заинтересованы.
Например, сейчас у нас проходит акция "Тысяча круглых столов". За один день по всей стране организуется тысяча круглых столов. Со всех мест будут вестись репортажи об обсуждении проблем, касающихся народа, страны, правительства, житья, стоимости, дороговизны, воспитания детей, пренебрежительного отношения к женщинам и так далее.
И уже не мы выступаем инициаторами этих акций, а совершено различные организации просят нас проводить их на местах. Мы выполняем только функцию инструкторов.
Единственное, чего мы боимся и сторонимся – это политических партий. Мы пытаемся обходить их стороной, явно рекламируя себя, как абсолютно не относящихся ни к какому определенному политическому и даже общественному течению.
Мы – только за объединение, за интеграцию общества на равных условиях при соблюдении всех личных, религиозных, и всевозможных устоев, которые остаются у человека.
А потом мы видим, что даже эти личностные и другие отличия вдруг нивелируются. Людям настолько привлекательна интеграция и настолько они видят в ней подъем на следующий уровень существования, что не замечают этих отличий. Все отличия начинают пропадать, словно в тумане, и человек чувствует, как его национальная, религиозная и даже общественная принадлежность, которая ранее была в нем явно выражена, спокойно исчезает как нечто незначительное.
Я думаю, что скоро мы увидим появление совершено нового типа людей, которых, кроме животного уровня, то есть существования на нормальном уровне разумного потреблении, уважительном, достаточном, здоровом для тела, – интересует только лишь интеграция.
Аргументы и факты
Вопрос: Некоторые из людей, занимающихся методикой интегрального воспитания, сталкиваются с тем, что близкие им люди, члены семьи или друзья с пренебрежением относятся к этой работе. Что делать, как правильно реагировать?
Во-первых, надо из каждого кто занимается в наших группах, растить маленького агитатора, потому что, агитируя, он одновременно умеет защищать себя, свою точку зрения, он может дискутировать.
Но, в принципе, мы с этим не имеем дела, и не воспитываем таким образом людей. То есть у тебя – своя точка зрения, у меня – своя. Каждый имеет право говорить глупости. При этом я не мешаю тебе, ты не мешай мне – у каждого свое увлечение. Тем более что мое увлечение уж точно никому не вредит, так что спорить тут не о чем. Это первое.
Второе – это то, что мы выдвигаем на первый фланг ученых, науку, множество статей, клипов, доказательств того, что интеграция является следующим уровнем природы, который заставляет нас к этому идти. А кризис, который мы все чувствуем, – это не более чем "стимул" – палочка с острым концом, которой колют ослов, чтобы они двигались вперед. Таким образом нас подгоняют.
Говорить что-то против этого можно сколько угодно. Но мы приводим мнения тысяч ученых совершенно из разных областей, различных и по своей высоте и по спектру – спорьте с ними. А мы, так сказать, согласны спокойно, скромно постоять в стороне. Предпочтительно поступать именно так, потому что против науки ничего не скажешь.
Если наука, начиная с квантовой физики, биологии и т.д., говорит о том, что все, что мы видим, наблюдаем в природе, движется к интегральности, к гармонии, то естественно и род человеческий со всеми остальными слоями природы все равно должен будет к этому прийти, и мы это видим. Даже изучение самого кризиса, а не просто общей природы, онтологии, явно показывает нам, что выход из него может быть только в интеграции.
Например, все происходящее в Европейском союзе – это кризис неправильной интеграции. Страны Евросоюза не дали заранее своим народам интегральное воспитание, и это сейчас сказывается. Руководители этих стран далеки от интегральности, у них нет к ней совершенно никакого побуждения. Это – протекционисты высшей пробы, поэтому все их попытки проваливаются.
Я считаю, что нам не надо ни с кем спорить. Лучше сделать брошюру, в которой были бы указаны ссылки на множество материалов в интернете по этим вопросам от ведущих ученых мира: социологов, политологов, психологов, физиков, биологов и т.д. – пусть спорят с ними.
А мы просто являемся адептами этой группы ученых и не более того. То есть я иду за наукой, я реально смотрю на жизнь, я вижу, что они говорят разумные вещи, и пытаюсь действительно реализовать их научные данные, поскольку они дают прекрасный результат.
Почему же мне этого не делать? А чем оперируете вы? Дайте, пожалуйста, вашу аргументацию. Та же руководительница школы, разве она имеет право быть директором школы, воспитывать детей, если она пренебрежительно относится к интегральной методике? На основании чего? В чем ее логика, философия жизни? Что она преподает детям, каких людей она из них лепит?
Я бы задался этим вопросом перед широкой аудиторией. Причем без нервов – просто красиво, легко, приятно, не старясь переубедить аудиторию, а приводя свои аргументы.
Реплика: Очень часто бывает, что как раз именно за агрессивностью спрятан интерес к этой теме.
Да. И это хорошо. Иногда это надо оставить. Зачастую мы таким образом подогреваем интерес, укалывая человека. Он начинает рыться в наших материалах, искать что-то опровергающее, писать чуть ли не докторат, а потом в итоге ломается, и мы ему мягко помогаем в этом. Необходимо всегда помочь человеку, дать ему место отступить, признать как бы в чем-то и свою вину, чтобы его гордости было не так трудно прийти в согласие с нами.
Важнее жизни
В процессе обсуждений люди в группе интегрального обучения переживают серьезные изменения. По ним видно, какое бурное развитие они проходят. Ведь тот материал, который они изучают, – это не просто материал. Работая с ним, мы этим вызываем скрытые в нас силы природы.
Когда мы говорим о следующем уровне, то силы этого уровня, поля, взаимодействуют с нами и все время вызывают в нас бурные реакции, бурные изменения. Люди проходят очень серьезные внутренние процессы.
И когда они расстаются, то ощущают, насколько им не хватает такого общения. Поэтому необходимо сделать так, чтобы та виртуальная связь, которую они могут наладить между собой, осталась.
Это очень важно, потому что это, как расставание с чем-то великим, с тем, что постепенно становится в чем-то важнее жизни.
Если группы начинают жить этой внутренней жизнью, они подключаются к новому источнику, к следующему уровню существования. И тогда отрыв человека от группы может восприниматься им настолько драматически, что мы должны думать о том, как демпфировать процесс его отдаления или дать ему замену, иначе человек будет чувствовать, будто умирает.
Всплеск эмоций
Вопрос: Я обратил внимание, что во время обсуждений в интегральной группе есть много смеха, шуток. Насколько серьезно должны проходить эти занятия? Нужно ли как-то бороться со смехом?
Нет. Надо дать возможность всем эмоциям выйти из себя, приподняться над ними, смеяться над собой, понимать, откуда они идут.
Мы имеем дело с появлением второго уровня – "Человек" над уровнем "животный" в нас. И потому эти два уровня имеют право на равное существование. Мы ни в коем случае не подавляем животный уровень.
Эгоистический уровень остается, он плывет под нами, находясь постоянно в процессе роста. И соответственно с этим, мы растем, приподнимаясь над ним. Без роста эгоизма в нас мы не можем расти.
Во время первых контактов в интегральной группе трудно определить насколько люди эгоистически развиваются. Однако затем в них начнут возникать всевозможные эксцессы и противоречия. И здесь уже очень интересно, как работать с этим, чтобы развивать именно благодаря этому наше интегральное взаимодействие. Но это будет потом.
А пока смех, вскрики – в принципе, очень глубокие и разнообразные внутренние всплески – означают пока неспособность выразить свои ощущения. Всё это – потребность в возвышении: либо отрицательная, идущая от эгоизма, либо еще не решенная – не реализовавшийся альтруистический уровень. Но это хорошо. Главное дать всему этому выход.