Обращение Д. Диброва к читателю

Всякий раз, когда российский человек, да и любой человек в мире, имеет счастье общаться с представителем вселенского ареопага, людей мыслящих, он испытывает ликование. Для меня большая честь и гордость, что на моем жизненном пути была встреча с равом Михаэлем Лайтманом, а также с теми людьми, которые под его руководством, вдохновившись его примером, изучают каббалу.

Я убежден, что Михаэль Лайтман находится в одном синонимическом ряду с Ауробиндо Гхоше, Николаем Рерихом, Махатмой Ганди, с физиком Ландау, с Маркесом, с князем П. А. Кропоткиным и многими-многими людьми, благодаря которым Земля представляет собой не только собрание рек, морей и озер, и островов, и скал, но еще и обладает неотъемлемой частью Земли - ноосферой (так Вернадский называл ее мыслящую оболочку).

Все эти люди, которых я перечислил, напоминают мне, как в Ростове-на-Дону изготовлялись дешевые будильники. На них всегда писали: «17 камней», «25 камней» и так далее. Видимо, все остальные части этих будильников были, может, и важны, но не так, как эти самые камни, о которых писали на самом циферблате. Надо полагать, что вся конструкция этих часов стояла на этих камнях - я так себе это всю жизнь представлял. Мне кажется, что эти люди, появлявшиеся на земле в разные эпохи развития цивилизации, и были теми самыми камнями, на которых стоит цивилизация со всем остальным механизмом.

Совсем необязательно исповедовать буддизм, чтобы понять обаяние Рериха. Совсем необязательно быть евреем или исповедовать иудаизм, чтобы понять обаяние рава Лайтмана, прислушаться к тому, что говорит каббала, и осознать, как это важно для ежедневной жизни каждого из нас с вами.

Сейчас мы встретимся с человеком, которого нам стоит послушать. Совсем не обязательно после этого бежать в синагогу, или в православный храм, или в дацан [1], или куда-то еще, достаточно послушать, что он говорит, и далее - подумать.

Д. Дибров

[1] Букв. «монастырская школа». Храм или монастырь в тибето-бурято-монгольской традиции буддизма.