Ежедневный урок

Благодаря взаимному поручительству, человек достигает такого состояния, когда чувствует, что все поддерживают его, чтобы обеспечить ему все необходимое. И тогда он будет способен думать о других - только при таком условии он сможет подняться над своим эгоизмом.

Не существует других сил. Эго - это единственная сила, которая властвует над нами, и нейтрализовать ее способна только группа.

Если группа не отменит мой эгоизм, я сам никогда не смогу это сделать. Я буду навечно погребен в нем и не смогу родиться, выйти из него. Поручительство для меня - это закон жизни, условие моего духовного рождения...

Поручительство - условие духовного рождения

Благодаря взаимному поручительству, человек достигает такого состояния, когда чувствует, что все поддерживают его, чтобы обеспечить ему все необходимое. И тогда он будет способен думать о других - только при таком условии он сможет подняться над своим эгоизмом.

Не существует других сил. Эго - это единственная сила, которая властвует над нами, и нейтрализовать ее способна только группа.

Если группа не отменит мой эгоизм, я сам никогда не смогу это сделать. Я буду навечно погребен в нем и не смогу родиться, выйти из него. Поручительство для меня - это закон жизни, условие моего духовного рождения.

До тех пор, пока я не получу от группы ощущение полной обеспеченности, уверенности, защищенности, я не смогу подняться над собой. В сущности, это и называется поручительством, которое обязательно рождает во мне такое ощущение - это уже не зависит от меня. Если товарищи влияют на меня своим поручительством, я чувствую, что вообще перестаю думать о самом себе. Так это работает.

Это словно младенец, ощущающий себя на руках матери, у которого нет никаких забот. Он инстинктивно уверен, что ему всегда обеспечат все необходимое. Именно так я должен себя почувствовать - словно младенец на руках группы, у которого пропадают все волнения, все мысли, все опасения, все вопросы.

У меня не остается ни одной нити, идущей в направлении самого себя, будто я парю в воздухе. С этого момента и далее, я способен начать думать о других.

Речь идет о непреложных законах, о действующих на нас силах. Это не какая-то моя фантазия или приблизительные догадки. Если на меня действует сила поручительства, то я обязательно отключусь от самого себя. И это не зависит от того, желаю я этого или нет. Если товарищи воздействую на меня с такой силой, то я освобождаюсь от власти своего эго. С этого момента и далее, я способен думать о ближнем.

Вверх на воздушном шаре поручительства

Мы еще не можем обеспечить друг другу постоянную силу поручительства, и временами входим в это состояние, а потом опять выходим. Но нужно постараться максимально сократить состояния выхода - те мгновения, когда нас вновь одолевают заботы о самих себе, и мы тонем в своем желании насладиться. Попытайтесь побыстрее из них выйти и снова найти поддержку, которая поможет вам подняться выше волнений о самом себе.

Забота о самом себе кажется нам вполне справедливой и оправданной. Мы чувствуем себя незащищенными, неуверенными, совершенно необеспеченными самым необходимым. Но выше такого ощущения должна действовать сила уверенности, которая называется силой веры, силой отдачи.

Возможно человек будет попадать в очень опасные, пугающие ситуации. И нельзя их затушевывать, а надо над ними требовать от себя, группы, Творца силу покрытия. Так, чтобы осталась эта пустота, нуждающаяся в наполнении необходимыми вещами и сверх необходимого, а человек построил бы покрытие, экран над этим ощущением недостатка и пустоты. И ему нужно постараться сделать это как можно быстрее в тех ситуациях, в те мгновения жизни, когда исчезает сила поручительства, защиты.

В такие мгновения мы и можем показать свою преданность цели. Мы не ответственны за мгновения падения и нельзя сожалеть о том, что ты упал, потерял уверенность, веру в отдачу, поручительство. Это Творец строит в нас новые пустоты, ведь ни одно мгновение не похоже на другое.

Нужно поблагодарить за то, что можешь сейчас поверх своего чувства неуверенности построить еще большую связь с поручительством и отдачей, укрепить эти понятия так, чтобы стали для нас сильными защитными экранами.

Окончательное исправление состоит в том, чтобы заполнить все мгновения падения, все пустоты от раскрывающегося нам все большего эгоизма - силой поручительства и уверенности, исходящей из отдачи, слияния.

Не вынуждай тащить тебя на носилках!

Если в падении ты не совершаешь правильное действие, то возводишь перед собой двойной заслон. Один барьер ты должен был преодолеть при раскрытии новой пустоты. Но ты оттолкнул его и сказал, что не в силах это сделать.

Теперь тебе придется ждать, когда Творец снова обратится к тебе, то есть в тебе раскроются новые условия для исправления той же самой проблемы, но в другом виде. Творец меняет одного ангела, одну силу, на другую, и дает человеку новую возможность продвинуться.

Человек действует внутри совершенной системы и обязан восполнить в ней свою часть, зависящую от него, чтобы обеспечить существование всей системы и продвинуть ее вперед навстречу цели. Это движение происходит во всей системе, где каждый элемент пробуждается и зависит от остальных согласно порядку исправления снизу вверх, по цепочке информационных генов (решимот).

Если же человек не реализует свое решимо, то что произойдет? Получается, что другие будут вынуждены выполнить за него его работу. Поэтому, человек наносит огромный вред всем, если не выполняет те задания, которые перед ним раскрываются. Этим он вредит всей системе, всей группе. Он не дает группе продвигаться и выводит ее как бы на штрафные круги, заставляя делать дополнительные исправления, чтобы восполнить то, что он не смог сделать.

Они вынуждены волочь его на себе, словно в бою, когда тяжело раненного приходится нести на носилках. Это очень печальное состояние для группы.

Поскольку вся система замкнута, и выход решимот определяет, кто должен действовать прежде, а кто потом, и как мы связаны друг с другом, то все наши действия зависимы и восполняют одно другое. Тем, что ты вовремя не выполняешь свою задачу, ты тут же склоняешь себя и весь мир в сторону обвинения, вместо оправдания.

Ты стоишь прямо на стрелке весов и склоняешь их в одну или в другую сторону, неся ответственность за весь мир.

Любовь: не то, что мы думали

Бааль Сулам, "Дарование Торы":

На самом деле для человека, который еще пребывает в природе творения, нет совершенно никакой разницы между любовью к Творцу и любовью к ближнему, так как всё, что находится вне его, является для него нереальным.

Я не могу почувствовать ближнего самого по себе. Я ощущаю его в той мере, насколько завишу от него. Иными словами, я чувствую не ближнего как такового, а свою зависимость от него: сколько я могу потерять, если с ним что-то случится.

Только такими расчетами мы руководствуемся относительно чего бы то ни было. Даже мать заботится о малыше, ощущая, какой урон могут нанести ей его беды и проблемы. Это и есть мерило того, что мы зовем "любовью". "Я люблю тебя" – значит: я завишу от тебя. И потому это вовсе не духовная, а материальная любовь: я наслаждаюсь кем-то и боюсь, как бы с ним не случилась беда, потому что это принесет мне страдание. Я люблю того, с кем мне хорошо. Или это мой отпрыск, или он доставляет мне удовольствие.

Мы же говорим совсем о другом – о том, как, исходя из любви к творениям, обрести любовь к Творцу. И хотя мы используем пример материнской любви в нашем мире, в действительности нам неизвестно, что такое любовь на человеческой ступени.

Мы должны сформировать любовь совершенно нового свойства. Само слово вводит нас в заблуждение, и надо здесь остерегаться ошибок. Речь идет о совершенно иных отношениях и деталях восприятия, об отдаче, идущей от меня наружу – к тому, кто находится вне пределов моих ощущений. Сегодня я ощущаю каждого, ощущаю происходящее в мире только из расчета на прибыль или из опасений урона. Получающее желание ищет источники наслаждений, либо сторонится того, что может ему навредить. Только эти вещи входят в меня, а всё остальное, не относящееся к моему удовольствию или моим страданиям, я не ощущаю.

Ведь мой "чувствительный элемент" – это желание наслаждаться. Оно – тот "экран", на котором отображается моя картина реальности. В таком режиме отображения я могу видеть лишь вещи, укладывающиеся в шкалу личного интереса, будь то польза и вред, доходящий до страданий. И есть вещи, которых я не чувствую, потому что они не несут мне наслаждения или боли, – например различные поля, волны, рентгеновские лучи и пр. Однако по мере развития мы распознаём всё больше вещей, которые стоит иметь в виду, поскольку они могут принести пользу или вред.

То же касается и товарищеской любви: мы не знаем, что это такое, не различаем ее в наших нынешних органах чувств. Казалось бы, почему? Разве это не здорово, когда тебя любят? Однако речь идет не о любви товарищей ко мне, а о моей любви к ним, когда я отдаю им всего себя, забочусь о них, помогаю им. Кому в нашем мире нужна такая любовь? Вот если бы они любили и обслуживали меня – тогда другое дело: "Я свободен для вашей любви, пожалуйста. Кто первый?"

Но мы говорим о переходе на ступень любви к Творцу, о поручительстве. Цель творения – возлюбить ближнего. И наслаждаемся мы при этом отдачей. Только отдачей не ради самонаслаждения – напротив, мы совершаем ее вопреки желанию, на преодолении.

Итак, надо чуть больше уделять внимания правильной трактовке нашей работы в группе. Нельзя истолковывать ее согласно привычным стереотипам этого мира. Близость, любовь, объединение – всем этим понятиям есть место только над планкой преодоления, над махсомом. А до тех пор я ничего не преодолеваю – просто прохожу период подготовки.

Когда могила становится тесной

Бааль Сулам, "Дарование Торы":

При исходе из Египта был спрошен каждый из народа, согласен ли он на эту возвышенную работу. И после того как каждый всем сердцем и душой согласился, сказав: "Сделаем и услышим", – тогда появилась возможность исполнить всю Тору, которая вышла из разряда недостижимого и вошла в разряд возможного.

Вначале каждый сам по себе участвует в жизни группы – да и то не по желанию, а по требованию. Мы видим, что пренебрегаем своим долгом перед товарищами, пренебрегаем самой возможностью считаться со всеми и идти духовным путем. Насколько человек понимает, что его продвижение целиком зависит от взаимодействия и связи с другими, от подъема над эгоизмом, над слабостями и ленью? Ищет ли он, по крайней мере, силы для участия в общем деле?

Если мы соблюдаем эти условия, то из сборища людей становимся группой. Тогда, как в египетском изгнании, мы переживаем различные периоды, хорошие и плохие, мы ведем "каторжную работу", которую надо обратить в работу на Творца, – и всё здесь зависит от того, распозна́ют ли люди то место, где они могут реализовать цель.

Не может быть выхода из Египта, пока они не раскроют в себе желание, которое позволит им объединиться сильнее. Ведь выход из эгоистического рабства – это муки рождения, когда я просто обязан прийти к единству, когда лучше смерть, чем такая жизнь. Тогда я понимаю, что погребен в своем желании, в своем эгоизме, как в могиле. И оттуда я рождаюсь на свет. Но лишь при условии, если объединяюсь с другими. Только так происходит рождение.

А затем я прихожу к дарованию Торы, т.е. учения, руководства по объединению с ближним.

Не может быть другой работы и не может быть исхода из Египта, если я не взываю о том, что хочу служить Творцу. Именно с этим желанием Моше обращался к Фараону: я хочу служить Творцу, хочу объединяться в поручительстве. И потому я обязан выйти из эгоизма, приподняться над ним, сбежать от Фараона. Это необходимо – ведь следующая ступень становится до того желанной, до того обязательной, что я, как созревший эмбрион, больше не могу оставаться в материнском чреве и обязан родиться.

Бааль Сулам пишет в статье "Это – о Йегуде", что будущее избавление раскрывается уже на предыдущей ступени, в изгнании. Разница между изгнанием (גלות) и избавлением (גאולה) – в букве алеф (א), означающей Творца, Властелина мира. Он не может раскрыться в изгнании, поскольку там нет и не может быть исправленного сосуда. Ведь ты еще пребываешь в эгоизме. Но поднявшись над эгоизмом, "выйдя из Египта", ты обретаешь первый духовный сосуд и тогда можешь раскрыть Творца.