В определенных состояниях высший так проявляет свою обратную сторону, чтобы я присоединялся к ней. Словно отец сыну, он показывает мне, как надо играть. Умаляя себя до уровня ребенка, папа выглядит лишь чуть более сообразительным и показывает ему малое различие между тем, каков он есть и каким должен быть. Это и есть обратная сторона высшего – не отец в полный рост, а разница между текущим состоянием ребенка и им же, поднявшимся на одну маленькую ступень.
Можно сказать, что и нынешнюю картину мира Творец демонстрирует человеку, чтобы он, точно ребенок, преодолевал помехи, принимая эту игру со всей серьезностью. Однако зависит это уже от самого человека. Если он чувствует, что находится в одинарном сокрытии, что всё идет от Творца – как результат прошлого или предпосылка для будущего, – если раз за разом он видит, что не добивается успеха, тогда встает вопрос: как подняться над этим?
Прежде всего, надо ли просить об успехе? Разумеется, нет. Ведь тогда он просто воспользуется своим нормальным, эгоистическим желанием и отдалится от Творца.
Может быть, надо молиться Творцу о том, чтобы Он не посылал страданий за прошлые дела или за будущую награду? Тоже нет. Ведь и эта молитва будет отнесена на счет эгоизма. Она не предназначена для исправления.
В обоих случаях человек как будто хочет сказать Творцу: "Ты приблизил меня к Себе. Ты светишь на меня сейчас более сильным светом, и в нем я ощущаю себя более слабым, ущербным и испорченным. Так возьми Свой свет обратно, отдались от меня, чтобы мне стало лучше!"
На самом же деле надо просить исправления: "Я согласен со всем, чему Ты меня учишь. Дело не в этом. Пускай я буду испытывать беды и проблемы, если это на пользу исправлению. Но мне больно, что я проклинаю Тебя в своих ощущениях, желая того или нет. Письмо из банка, вызов в полицию – всё это мои невзгоды. С одной стороны, Ты проливаешь на меня немного света, и я чувствую, что Ты есть, а с другой стороны, именно это заставляет меня проклинать Тебя в своих неисправленных желаниях. Я не прошу, чтобы Ты отдалился, лишив меня Своего присутствия и связанных с ним страданий. Я прошу другого – исправь меня! Приблизься еще в ощущении, как несущий лишь благо. Дай мне почувствовать, что ты Добр и Творишь добро".
Здесь возникает очень большая проблема – как быть беспристрастным судьей самому себе? Ведь я должен просить этого не затем, чтобы мне было хорошо, а лишь затем, чтобы оправдывать Его. "Только от этого у меня болит сердце. А если не болит – сделай так, чтобы болело. Мне нет дела до страданий, и вообще, ни до чего, кроме одной вещи: я не хочу осуждать Тебя. Дело не в моих хороших ощущениях – просто я хочу поднять Тебя на высочайшую ступень, так чтобы свойство отдачи и любви, которым ты являешься, стало для меня высшей ценностью".
Если человек стремится к этому, он уже начинает правильно двигаться вперед. Именно так надо ощущать одинарное сокрытие, и так надо выходить из него.