Написано, что "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Тот, в ком не проснулась точка в сердце, никогда не сможет понять, в чем заключается продвижение человека на пути к Творцу. Ему кажется, что главное - больше выучить, произвести побольше действий, стать умнее, сообразительнее, лучше разбираться в написанном в книгах, владеть теоретическим материалом.
Таково мнение обывателя, то есть того, кто действует согласно своему эгоизму, своей природе. И разумеется, нельзя его за это осуждать, ведь таким он создан по желанию Творца. Но существует эта противоположность между мнением Торы и мнением обывателей. Если человек обладает точкой в сердце, то способен обрести мнение Торы, заключенное в отдаче и любви к ближнему - в противоположность тому, к чему стремится эгоистическое желание обывателя.
Такого переворота достигают за счет связи со светом, с Творцом, через работу в группе. И это совершенно обратно тому, что считает обычный человек, корпя над книгой, споря с другими о каких-то деталях и таким путем выясняя материал. Но если человек действует согласно зову точки в сердце, он начинает искать, как изменить себя.
Он не ищет, как наполнить свое желание и разум знаниями, чтобы теоретически разбираться в написанном. Для него важно, насколько он при этом изменяет себя по подобию Творцу. Он не считает себя хозяином, а хочет измениться. Его приобретение в том, насколько он освободится от самого себя, от своих собственных свойств и приобретет подобие Творца, чтобы стать человеком, Адамом, что означает "подобный" (домэ) Творцу.
Потому этот путь противоположен обычному земному существованию. Он идет то вверх, то вниз, ведь человеку нужно изменить себя. Он находится в окружении, которое поддерживает его в этом, занимается учебой, которая пробуждает в нем такие изменения. Благодаря этой учебе и окружению на наго воздействует высший свет и изменяет его.
Прежде всего, человек освобождается от того, кем он был прежде, постепенно заменяя все свои ценности. Со стороны почти не заметно, что в нем происходят такие значительные изменения. Видно лишь, что иногда он становится более сонным, рассеянным, а то вдруг более возбужденным. Скорость изменений зависит от интенсивности его работы, от того, сколько сил он вкладывает, использует ли для этого каждое мгновение своей жизни, каждое состояние - сколько усилий он способен затратить ради изменения себя.
В итоге, человек привыкает к прохождению таких состояний и уже не находится в их полной власти. Опыт помогает ему установить, что сейчас он находится в падении, а потом на подъеме, и он понимает, как они должны проходить. Он начинает отождествлять себя с самими этими изменениями, а не с тем животным, которое ощущает их на своей шкуре.
Это значит, что он начинает поднимать себя наверх к экрану. У него еще нет настоящего экрана, но он уже может действовать как эксперт, контролер, наблюдая за самим собой с объективной, независимой точки зрения, проверяя и устанавливая, кто он такой. Так он работает над самим собой. Таковы первые, но очень важные этапы духовного продвижения.