В период подготовки работа очень проста: объединение ради величия цели. Сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Я объединяюсь с товарищами, и вместе мы работаем над осознанием важности цели. Для этого требуется учеба, распространение, вообще, всё, что мы делаем, – и не более. Только бы объединиться между нами, чтобы достичь высочайшей в наших глазах цели – вот и всё.
Если мы по-доброму, по душам объединимся друг с другом, то избавимся от кризиса и снова заживем хорошей, благополучной жизнью. Другого выхода нет, к этому обязывает нас сама Природа.
Мы одна семья, пишет Бааль Сулам, и потому просто обязаны быть вместе...
Бааль Сулам, Шамати, статья 3, "Суть духовного постижения":
Поскольку получающее желание называется "творением" и "новшеством", постольку именно с того момента, когда в этом желании возникает осознание, мы можем обсуждать детали его восприятия. Ведь это уже означает взаимоотношения между высшим светом и желанием и называется: "свет и сосуд".
Вопрос: Что такое свет?
В тебе пробуждается нечто – особое, из ряда вон выходящее явление. И его ты зовешь "светом". Когда он приходит, ты знаешь, что именно так он называется.
Однако сейчас у тебя нет подходящего сосуда, чтобы ощутить это явление. Пока ты не приобрел духовное постижение, все твои желания обращены лишь на собственную выгоду: "Всё для себя, для своего блага, всё на использование ближнего, всё себе на пользу и ему во вред". Примерно так сегодня обстоят дела, и потому в этих желаниях ты не можешь ощущать явление отдачи, любви, участия, объединение, устремленность вовне – все те вещи, которые называются "светом". Для тебя это не свет, а тьма.
Иногда тебе становится темно и плохо: ты испытываешь беспомощность, ничего не хочешь делать, не видишь никакого проблеска. Так в тебе раскрываются желания без подсветки, свойственной нашему миру, – без крупицы света, которая озарила бы мрак сосуда.
Ведь в наших мизерных желаниях может проявиться лишь крохотный отсвет, дающий чуточку жизни и наслаждения. Эта искра столь мала, что способна проникать даже в получающие, эгоистические сосуды. В них я живу на "неживом" (Н), "растительном" (Р) и "животном" (Ж) уровне развития, тогда как человеческая ступень лежит выше, и к ней я не отношусь.
Там есть получающие и дающие желания, которые будут раскрываться во мне друг напротив друга. В левой линии находится злое начало, подлинный эгоизм, проявляющий себя, если я хочу объединиться с другими и иду на это. Тогда я привлекаю свет, возвращающий к Источнику, стараюсь тем самым обрести добрую силу, доброе начало, – и работаю между двумя началами в средней линии. Она-то и зовется "Человеком" (Адам).
Ну а пока что я нахожусь на "животной" ступени развития под властью своего маленького эго и получаю "тонкое свечение" в сосуд, состоящий из желаний трех первых уровней. С духовной точки зрения, это вообще не считается жизнью, существованием. И потому весь наш мир называется мнимым – он существует словно "понарошку", ниже порога настоящих ощущений.
Нам не придется напрямую исправлять наши нынешние желания неживого, растительного и животного уровня. Как пишет Бааль Сулам, они сопутствуют подъему человеческой ступени и исправляются вместе с ней.
Вопрос: Что же мы должны делать сейчас, в период подготовки, пока человеческая ступень еще не раскрылась нам?
В период подготовки работа очень проста: объединение ради величия цели. Сказано об этом: "Исраэль, Тора и Творец едины". Я объединяюсь с товарищами, и вместе мы работаем над осознанием важности цели. Для этого требуется учеба, распространение, вообще, всё, что мы делаем, – и не более. Только бы объединиться между нами, чтобы достичь высочайшей в наших глазах цели – вот и всё.
Причем цель тоже находится не вне нас, а в средоточии нашего единства. И потому мы постоянно работаем над его качеством, чтобы оно было как можно более чистым.
По ходу дела нам раскрываются разные грани нашего эго, но только в духовном мы познакомимся с ним по-настоящему. Неслучайно ученики рабби Шимона испытывали друг к другу ненависть – такую, какой здесь нет. Я не думаю весь день о том, как расправиться с товарищами, – а между тем, именно на таких мыслях "зацикливает" меня настоящее злое начало, и я уже не могу выкинуть это из головы.
Ну а сейчас я сталкиваюсь лишь с мелкими помехами: не хочу поддерживать связь с товарищами, не люблю их, не хочу объединяться с ними, не сознаю всю важность единства группы. Каждый раз мне кажется, что можно подождать: "Может быть, завтра всё наладится, мы объединимся и вспомним о величии цели…" Это и есть наш нынешний эгоизм.
Вопрос: А что означает понятие "объединения" для широкой аудитории?
Лишь одно: если мы по-доброму, по душам объединимся друг с другом, то избавимся от кризиса и снова заживем хорошей, благополучной жизнью. Другого выхода нет, к этому обязывает нас сама Природа.
Мы одна семья, пишет Бааль Сулам, и потому просто обязаны быть вместе.
Подготовка к урокуСмотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Любовь товарищей" (1984 г. №3)Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в Книгу Зоар", п.38, урок 28Смотреть|Скачать | |
Бааль Сулам. "Суть духовного постижения" ("Шамати", статья 3), урок 2Смотреть|Скачать | |
Семинар единстваСмотреть|Скачать | |
Бааль Сулам, "Бейт Шаар а-Каванот"Смотреть|Скачать | |
РАБАШ. "Чем более изнуряли его" (1985 г. №16)Смотреть|Скачать | |
Семинар единстваСмотреть|Скачать | |
Подготовка к уроку 2Смотреть|Скачать |
Радио-версия блога каббалиста, проф. М. ЛайтманаСлушать|Скачать | |
Сокращенный вариант урокаСлушать|Скачать | |
Подготовка к урокуСлушать|Скачать | |
РАБАШ. "Любовь товарищей" (1984 г. №3)Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Введение в Книгу Зоар", п.38, урок 28Слушать|Скачать | |
Бааль Сулам. "Суть духовного постижения" ("Шамати", статья 3), урок 2Слушать|Скачать | |
Семинар единстваСлушать|Скачать | |
Бааль Сулам, "Бейт Шаар а-Каванот"Слушать|Скачать | |
РАБАШ. "Чем более изнуряли его" (1985 г. №16)Слушать|Скачать | |
Семинар единстваСлушать|Скачать | |
Подготовка к уроку 2Слушать|Скачать |