Интегральное воспитание. Беседа 40
Подумаешь, путь страданий…
Вопрос: Человек, который сталкивается с серьезными страданиями в жизни, может сказать: "Ну, и черт с ним, я сейчас пойду по пути страданий, ничего страшного"…
Не может такого быть. Такое может сказать только человек, который еще не начал страдать.
Мы являемся чувствительными элементами. К сожалению или к счастью, но наша основа – это желание насладиться.
Это значит, что нас интересует только наслаждение: как бы убежать от страданий и получить наслаждения, – именно это нами руководит.
Мы не можем избежать этого, мы так запрограммированы. В том, как вы сидите, как держите себя, как всё, что происходит, так сказать, подсознательно, инстинктивно внутри вашего организма, то, что вы планируете на будущее, – все это направлено на получение наслаждения, как бы это ни казалось вам объективным, выше ваших личных интересов. Не может быть такого! Всё задействовано, закорочено именно на сугубо личном ощущении наполнения.
Не хотите добрую связь? Получите десять палок!
Вопрос: Если человек по незнанию попадет на путь страданий, выйти из него будет не так просто …
Вот его и будут учить "палкой к счастью".
Ведь потом действительно будет ему счастье. Но сейчас он не понимает, в чем счастье, и поэтому придется гнать его палкой, страданиями: "Не хочешь следующего состояния интегральной взаимосвязи со всеми? Не надо. Захочешь!" – и природа начинает его бить: и тут тебе не везет, и там-то плохо. Прожил одну жизнь, несчастный, не дали тебе умереть, вымучили хорошенько! Теперь следующую жизнь и т.д. – мы ведь возвращаемся в наших кругооборотах.
И человек начинает понимать, что даже смерть – не избавление от страданий. Да и умереть надо еще суметь. То есть, в принципе, невозможно избавиться от страданий, ты всё равно будешь проходить через них до тех пор, пока не поумнеешь. Это и есть "палкой к счастью".
Но есть еще путь осознания. Добавь сейчас свое осознание, видение будущего. Сказано, что "умный видит будущее" – в этом его отличие от глупого, и поэтому он может правильно планировать свои действия. Даже если они в данный момент ему нежелательны, но приближая к себе это будущее, он таким образом находит в себе силы действовать против каких-то сиюминутных выигрышей, как человек, который становится умным. Он вкладывает, допустим, свои средства в какое-то большое предприятие, которое даст прибыль через десять лет, а глупенький на это не согласен: "А сейчас я с чем останусь? А завтра с чем я буду?". В этом и заключается отличие между вперед смотрящим человеком и маленьким сиюминутным обывателем.
И в интегральном обществе то же самое – надо сделать из нас людей, которые смотрят в конец замысла творения.
Легкая прогулка по пути страданий?
Вопрос: Человек обязан пройти хоть в какой-то мере по пути страданий или можно этого избежать? Ведь людям, не имеющим жизненного опыта серьезных страданий, этот путь может показаться легкой прогулкой?
Я не думаю. Сегодня все государства падают в тяжелое состояние – каждое в своем виде.
Посмотрите, какие серьезные страдания начинаются в Китае. А ведь у них были очень большие планы на будущее. Но сейчас на них посыпались природные катаклизмы, впереди еще – общественные удары. С Ближним Востоком все понятно. Европа – в своих проблемах. В России – чудовищные отношения между людьми.
Люди увидят, что богатство сделало из них зверей и создало такие условия, когда невозможно уже существовать. Им будет очень тяжело жить, тяжело решить даже малейшую проблему, ведь природа будет ставить всевозможные препоны на пути любого маленького человека. Жизнь станет превращаться в невообразимое количество мелких проблем, которые будут складываться в одну большую. Как жить в таком обществе, которое так нагружает тебя своими специально созданными препятствиями?
Огромная безработица в Южной Европе и других странах. Америка разваливается, и будет разваливаться, поскольку уже пережила свою точку перелома и идет вниз, – это было видно практически еще с середины прошлого века. Тем не менее, она оттягивает свой конец за счет всего остального мира, но это будет очень серьезно.
Есть страны, которые ощущают это быстрее, есть – медленнее, но рано или поздно это ощутит весь мир. Глобальная взаимосвязь не даст никому уйти от этого. Никому! Вы можете уехать на необитаемый остров, и всё равно будете там это чувствовать.
Выполнить свою миссию
Вопрос: Вы уже много лет предупреждаете людей, что существуют два пути развития, из которых один – путь страданий. Способен ли человек это услышать? Должны ли мы говорить об этом?
Я чувствую себя в этом отношении как родитель относительно детей. Даже если они не слышат, ты обязан им это говорить. Ты обязан выполнять свой долг, свою миссию. Не тебе решать, когда это подействует. Пытайся делать это любыми путями. Всегда изыскивай новые возможности. Так я считаю. Поэтому у меня нет другого выхода. Может быть, я кажусь занудой, постоянно повторяющим одно и то же, от которого уже все отмахиваются, – может быть, и так. Но мне это не кажется, по крайней мере, по тем реакциям, которые я вижу.
Возможно, был такой период, когда мои слова действительно странно воспринимались, но сейчас – уже нет. Сейчас уже, по крайней мере, люди видят, что если они заходят на современные сайты, где рассматриваются эти проблемы, то вдруг каким-то образом оказываются и на моих интернетовских сайтах, где я об этом говорил уже 10-15 лет назад.
Природа не даст нам уничтожить себя
Вопрос: Сейчас у большинства людей преобладают пессимистические настроения. Откуда вы черпаете такой оптимизм по отношению к происходящему?
Кому-то надо быть оптимистом, уравновешивать весь мир.
Я вижу в мире глубокие положительные перемены, исходящие из осознания человечеством того, что оно находится в каком-то турбулентном непонятном движении, которое его куда-то несет, и которым оно не может управлять.
Самая большая наша проблема – понять, что в мире есть своя программа, по которой он работает, и развивал нас все прошедшие тысячелетия.
И даже если мы думаем, что существует так называемый материализм, хотя он вообще не имеет отношения к хаотичному вращению мира, – всё равно он говорит о том, что материя движется по каким-то своим законам. Не все ее законы мы знаем, а если бы узнали, то увидели, что это – абсолютные законы мира, природы, и мы являемся частью природы в той же мере что и все остальные элементы: неживая, растительная, животная части и человек. Поэтому мы развиваемся по какому-то определенному закону.
К сожалению, этот закон раскрывается нам сейчас с помощью страданий. Мы начинаем сталкиваться с природой вплотную, лицом к лицу, и видим, что она нас сильно бьет. Мы не умеем владеть ничем из тех окружающих систем, которые раньше вроде бы работали по нашему велению, по нашему хотению, а сегодня не работают.
И всё это дает человеку, с одной стороны, ощущение подвешенного состояния, а, с другой стороны, учит его, что не ты тут хозяин, и ты не можешь делать всё, что заблагорассудится. Природа не даст нам возможности делать всё, что угодно, чтобы мы умертвили сами себя, привели к исчезновению, к взаимному уничтожению, но она допустит такие страдания, которые, в конце концов, научат нас, что делать с собой и как разумно, системно относиться к тому, где мы существуем.
Простой закон
В последнее время мы видим, как в психологии, в физике, в точных науках, – со всех сторон постепенно складывается совершенно иная картина природы. Она еще очень далека от такого интегрального сочетания, когда мы сложим вместе все науки, и увидим одну единую науку – естествознание.
И когда она предстанет перед нами вместе с нашими горькими ощущениями от своего эгоистического, вредного общения с природой, это заставит нас искать, в чем же заключается самый главный закон природы. И тогда мы его всё-таки осознаем, причем осознаем не просто умозрительно, с какими-то физическими выводами, а, грубо говоря, на собственной шкуре, когда мы будем вынуждены принять этот закон как необходимый к выполнению, к реализации всеми и во всем.
Этот закон очень простой – закон интегральности всех частей природы.
Этому надо обучать человечество, воспитывать его. Поэтому мы и назвали нашу систему интегральным воспитанием. Необходимо воспитывать абсолютно всех.
Человеку надо просто учиться от природы. На протяжении последних 200-300 лет он начал как-то отходить от вечности, от глобальности природы, которая находится над ним и внутри которой он существует. Он начал терять свое место в природе, стал ставить себя выше нее. У него вдруг развилась такая логика, такое мировоззрение, что он якобы не зависит от нее, не является ее частью, а представляет собой нечто особенное, которое в состоянии понимать и действовать, как пожелает, как решит. Поэтому мы и пришли к кризису, то есть противопоставили себя природе, дали нашему эгоизму делать всё, что угодно.
В принципе, наше развитие достигло такого состояния, когда мы должны стать подобными всеобщей природе, видеть себя как интегральную ее часть, и исправить свою эгоистическую природу на альтруистическую, то есть на такие взаимосвязи между нами самими и между нами и всеми остальными частями природы: неживой, растительной и животной, – которые бы дополняли друг друга, поддерживали друг друга, участвовали в общем гомеостазисе природы.
Путь к этому лежит либо через интегральное воспитание, которое мы пытаемся распространить везде, где можно, либо, к сожалению, через страдания, когда человечество будет учиться на собственных неудачных эгоистических, насильственных действиях над природой.
Человечество меняет мировоззрение
Откровенно говоря, меня радует то, что я вижу в последнее время. С одной стороны, существует огромное ощущение страданий, угроз, природных катаклизмов и всего прочего, но мы начинаем уже ощущать это как системный подход со стороны природы.
Мы видим, что нарушаем какую-то систему: экологическую, социальную, – неважно какую, но нарушаем. У этих систем существуют свои законы. Ты "влезаешь" туда своими ногами, и, естественно, получаешь соответствующую обратную реакцию. Это первое.
Существует множество работ психологов, политиков, социологов, физиков, геологов и т.д., которые очень серьезно отображают хоть и не всю глобальную картину, но, по крайней мере, выражают каждый в своей области какие-то правильные мысли. В итоге они составляют общую массу знаний и изменяющийся подход человечества к миру.
От науки, от техники, от нашего растущего в прошлом эгоизма мы перешли к мировоззрению, когда могли делать всё, что захотим и пожелаем. А сейчас наоборот – эти же люди, стоявшие когда-то во главе нашего отрыва от природы, теперь говорят о том, что надо срочно возвращаться к ней, надо чувствовать себя ее интегральными частями, т.е. менять себя.
То, что сейчас должен сделать человек и чего не делал всю свою предыдущую историю, – это менять себя в подобии всей природе.
Гомосапиенс должен стать человеком разумным
До тех пор, пока мы развивались и не вмешивались в природу своим интегральным социумом, проявившимся сегодня как огромное интегральное, взаимосвязанное человечество, мы не были полностью противоположны ей. Только частично, как отдельные, несвязанные части. Это было совсем на другом уровне, т.е. природа вся интегральная, а мы действовали в своих маленьких частях.
Всеми остальными уровнями: неживой, растительной и животной, на которых все происходит автоматически, инстинктивно, – природа управляет, не спрашивая ничего, а нами – нет.
Здесь мы уже входим на следующий уровень отношений с природой: почему природа дала человеку свободу воли, и он может делать всё, что ему угодно? Ведь если для развития необходимо, то природа умертвляет какой-то вид, и он исчезает с лица земли. В наше время ежегодно исчезают десятки тысяч видов. Вымерли динозавры, кроманьонцы и т.д., так почему, в конце концов, не могут вымереть сегодняшние гомосапиенсы?
Но нет, у природы существует особая программа, особая цель относительно так называемых, гомосапиенсов: чтобы они действительно стали людьми разумными, – к этому она желает их привести. Для этого она создает, с одной стороны, большие проблемы, но показывает, отчего и каким образом они должны быть решены людьми. Так что, мы находимся на очень хорошем этапе.
Конечно, это может стоить нам большой крови, ведь осознание всего этого процесса еще очень далеко, потому что те, кто управляют нашим миром, абсолютно противоположны вызовам природы. К сожалению, они желают всё прогнуть под себя, и потому это может стоить всему человечеству еще многих страданий. Но, в общем, всё уже поворачивается к этому, особенно начиная с нынешнего кризиса.
До кризиса к этому прислушивались только отдельные люди, и то боялись об этом говорить, соглашались где-то между собой.
Раньше, если я выступал на каких-то международных конгрессах, то казался там просто белой вороной. Все вроде бы вежливо соглашались со мной, аплодировали, но их это не затрагивало. Сегодня люди чувствуют, что от этого зависит их жизнь, существование всего человечества. Мы даже не представляем, какие могут быть катаклизмы - страшнее атомной войны! И потому тут никуда не убежишь.
Предотвратить негативную реакцию природы
Обычно мы боимся войны, как чего-то самого страшного. А ведь угроза не в этом. Угроза – в реакции природы, которая вдруг может вылиться в такие цунами, извержения вулканов или землетрясения, что любая атомная война покажется маленькой игрушкой.
Но, в принципе, мир уже движется к пониманию происходящего, и сегодня уже можно говорить и видеть понимание широкой аудитории в необходимости, по крайней мере, интегрального образования. С воспитанием сложнее – людям еще не представляется, как это можно сделать, потому что речь идет об огромной массе людей. Но интернет и все прочие сетевые службы могут при желании дать практически мгновенный результат.
Если проверить это на каких-то маленьких коллективах в сотни человек, то видно, что буквально за несколько занятий люди начинают понимать, где они находятся, и кардинально меняться.
Дело в том, что поскольку все мы находимся в общей взаимосвязи, т.е. общая сеть связывает, во-первых, всё человечество, а внутри нас – флору, фауну и неживую части природы, и все эти четыре сферы связаны между собой, – то когда мы, наши ученики, наша организация, понимающие и чувствующие люди думают об этом, живут этим, то так и происходит: мы видим большое воздействие на мир. То есть в мире начинает довольно явно проявляться такая серьезная интегральная взаимосвязь, когда наши мысли и наши желания начинают работать друг на друга. И потому в этой скрытой от нас сети очень важна еще и наша внутренняя работа.
Пусти человека в "огород" Природы…
Вопрос: В последние годы человечество объединилось в некую систему, противоположную интегральности. Такое объединение стало оказывать максимально отрицательное воздействие на природу. Что значит "неправильное соединение"?
Неправильное соединение противоположно тому, которое должно быть согласно уровню нашего развития. Так же, как от ребенка требуется правильное взаимодействие с окружающей средой в зависимости от уровня его развития, согласно его возрасту, и мы прекрасно знаем, что если что-то произошло, допустим, он что-то уронил, то разве мы можем от него что-то требовать? Если можно, значит, надо ему, выговорить, или объяснить, чтобы это не повторилось, чтобы он поумнел. Если он еще не в состоянии понять, значит, виноваты мы.
Со стороны природы такого нет. Природа действует как идеальный воспитатель. Она раскрывает нам только те свои стороны, зоны, объемы, в которых мы уже можем правильно себя настроить на интеграцию с ней. И поэтому мы должны быть очень внимательны к тому, что нам дается.
Если я вижу какие-то огромные рекламы, новые изобретения, то всегда отношусь к ним немного настороженно, потому что люди, в принципе, сразу же бросаются на любые новинки. Природа позволила нам раскрывать новые взаимосвязи, взаимные силы, но мы пользуемся этим в плохом виде. К примеру, правильно ли мы пользуемся такими новинками, как айфоны нового поколения?
В конечном итоге мы будем пользоваться ими правильно, но это называется "палкой к счастью", потому что вначале мы эгоистически подходим ко всем этим возможностям. Прежде всего, необходимо сделать ревизию всех наших взглядов, методов, способов взаимодействия с самой природой.
Люди не хотят этим заниматься. Они считают, что со стороны природы наказания нет (это не то, что залезть к соседу в огород), и поэтому здесь я могу делать всё, что угодно.
На самом деле, если мы влезаем в огород природы, в ту часть, в которую должны были бы залезть правильно, в согласии с ней, то от нее следует очень серьезный отпор, намного серьезней, чем друг от друга. И там не так-то просто залечить свои раны, потому что это оборачивается огромным ущербом: угрозой голода, жары или холода и т.д. Возникают очень серьезные последствия, для компенсации которых требуются огромные усилия. Это надо изучать и больше объяснять человечеству. Но в итоге я вижу, что процесс осознания постепенно идет.
Ошибка Европы
Я уверен, что Европа всё-таки возьмет курс на интегральность, потому что она постепенно прогибается под необходимостью идти к союзу, а не к развалу. Хотя это очень тяжело, ведь Европа – это множество государств, которые постоянно воевали друг с другом, но я думаю, что у них нет другого выхода, и перед угрозой страшнейшей общей разборки, которая может возникнуть между ними, они всё-таки сдадутся, т.е. пригнут свой эгоизм, начнут понимать это. В конце концов, то же самое произойдет в политике Америки, России, Китая, Ближнего Востока и т.д.
Так постепенно действуют в нас силы природы, и, я думаю, они приведут нас к интегральности.
Но самое желательное, чтобы мы осознали свое состояние и сами подталкивали себя к этому, вели, соглашались с этим. Ведь если мы знаем, что в глобальном интегральном мире должно быть полное сотрудничество, зачем тогда Европе упираться и не идти на полное сближение?
Они и так уже совершили в прошлом такую ошибку, когда, не думая об интегральном воспитании, начали объединять свои рынки, кошельки и т.д. чисто эгоистически, а не во имя действительно общего союза. Загнали себя на много лет в такую проблему, а теперь должны перестраиваться. И никуда от этого сообщества не денется ни бедный, ни богатый.
С каждым днем люди всё больше и больше должны ощущать, что они не могут делать всё, что им угодно, – они должны изучить интегральность природы и включаться в нее, то есть подавлять свой эгоизм.
Чтобы зубья шестеренок не скрипели и не ломались
Вопрос: Вы говорите, что природа вынудит нас всё правильно использовать. Что значит "правильно использовать"?
На добрую связь между собой.
Если мы являемся составляющими частичками одного огромного интегрального организма, то этот организм должен полностью крутиться как шестеренки в одном механизме, в согласии между собой – не так, чтобы одна скрипела, другая хрипела, а третья поворачивалась в другую сторону, и все зубчики ломались.
Необходимо, чтобы все мы чувствовали друг друга, знали друг друга, понимали общий план, куда мы должны крутиться, чтобы всем нам было хорошо. Не может быть такого, чтобы одному было лучше за счет другого, – механизм один, и он жестко закреплен.
В настоящее время между нами существует не жесткая, а еще гибкая связь, когда ты можешь быть немного разболтанным с другими. Но постепенно зубья входят друг в друга, связь становится всё более жесткой, и по мере этого возрастают страдания от нашего несоответствия друг другу. Естественно, возрастает и страх за то, что если этот механизм действительно схватится в такой сцепке, то все мы схватимся в огромной мировой войне. Это с одной стороны.
А с другой стороны, природа начнёт давить на нас изнутри всеми своими катаклизмами. И тут мы, конечно, быстро научимся правильному взаимодействию, но очень сложным путем.
В итоге человечество обязано будет прийти к полной интеграции, к полному взаимодействию, к абсолютному равенству типа социализма, только с по-настоящему человеческим лицом.
Осознание, переводящее на рельсы доброго пути
Путь страданий – это не один удар. Ведь нас надо научить, из нас надо сделать разумного человека, а не маленькое эгоистическое животное, которое выходит на улицу и смотрит, где ему урвать, где что-то сделать за счет кого-то, чего-то и т.д., – мы так действуем подсознательно. А нас надо научить действовать совершенно по-другому: ощущая абсолютно всех в мире своими естественными кровными, близкими людьми. В итоге среди нас должен сработать эффект бабочки в абсолютном виде.
Это придет вместе с ощущением интегральности природы. Человек начнет гораздо глубже чувствовать природу. Он начнет ощущать ее верхние слои и понимать, что на самом деле природа вечна, и что он может выйти за ее пределы, за пределы времени, пространства, – то, о чем сегодня говорят физики. То есть мы можем поставить себя в состояние такого наблюдателя, который ощущает истинную природу, находится на уровне ее сил и существует там, а не в виде нашего временного бренного тела.
Это всё надо будет показать человечеству, но постепенным подходом, иначе, если человек сейчас услышит, то сразу подумает, что мы не вполне нормальные люди. Это не входит в рамки его обычной, реальной жизни, и поэтому всё, что выходит за рамки, считается для него несуществующим, нереальным. Так что, надо быть очень осторожными в нашем объяснении к чему мы вообще идем.
Но физики говорят об этом довольно открыто. Им это позволено – они физики. Они делают выводы из того, что раскрывают. В принципе, это уже не теория, а практика, ведь они наблюдают это в своих опытах со времен Хью Эверетта, с середины прошлого века и даже раньше.
Ругаю, потому что желаю добра
Вопрос: Наблюдая за вами, я вижу, что один человек вроде бы старается с утра до вечера, но вы им недовольны, а другой что-то делает через пень-колоду, но вам нравятся результаты его работы…
Все намного сложнее. Может быть, я ругаю человека не за то, что он сделал хорошо или плохо, и не за то, что он потратил на это столько времени, и уж точно не за то, что приложил много усилий, а для того, чтобы подтолкнуть дальше, потому что он может подняться. А другого необходимо похвалить и успокоить, потому что он выдал максимум того, что мог.
Так что, здесь надо смотреть не только по прошедшему, но и по будущему состоянию человека, к чему он может прийти. Невозможно по моему внешнему отношению к кому-то судить о самом человеке или о результатах его работы, а только если видишь какую-то перспективу его развития.
Усилия и продвижение
Вопрос: Каждый раз у нас возникает вопрос, достаточно ли я вкладываю усилий, т.к. постоянно создается ощущение, что я мало работаю…
Естественно, и это очень хорошо. У вас существует постоянная возможность продвижения. И это не зависит от меня.
Причем работа измеряется совокупностью ваших действий с остальным коллективом, как в единой группе, для того чтобы найти среди вас точку Высшей силы, центр группы, ее моральный, духовный центр, ее будущее, источник силы, с помощью которого группа и каждый в отдельности меняет себя, в большей интеграции с остальными.
То есть в интегральной группе люди сами работают, сами себя тащат вверх. А инструктор, учитель наблюдает со стороны, как организующий семинары и задающий их темы. Он ведет учеников и так их варьирует, чтобы каждый раз от семинара к семинару, от класса к классу они действительно видели свое продвижение. Оно может быть либо в раскрытии все большего зла, либо в достижении уже какого-то добра.
Вопрос: То есть эта трудоспособность, эффективность тоже определяется групповым интегральным взаимодействием?
Только лишь! От учителя здесь ничего не зависит. Он как мастер: можно что-то добавить – добавляет, нельзя – терпеливо ждет.
Я запускаю весь мир!
Вопрос: Есть ли в интегральной системе место для индивидуальной работы человека?
Индивидуальная работа человека заключается в том, каким образом он делает из себя интегральную часть всей системы.
Его индивидуальная работа – огромна. Будучи колесиком общей системы, он должен видеть перед собой весь механизм: как он его запускает, как от него все зависит. Он должен принимать весь этот механизм как идеальный, зависящий только от него.
То есть его индивидуальность не пропадает, а, наоборот, становится уникальной – он единственный, который запускает весь мир.
Чтобы здание взаимосвязи было крепким
Вопрос: Создавая коммунистическое объединение в России, люди якобы из благих намерений построили такую систему, которая обернулась самым чудовищным образом.
Другой пример. Несколько лет назад Билл Гейтс собирался уйти от дел, забрать свои 90 миллиардов и начать заниматься благотворительностью. Вы тогда сказали, что если он начнет это делать, то получит ровным счетом обратный эффект.
В чем суть этой неправильной связи, хотя она вроде бы выглядит и у коммунистов, и у того же Билл Гейтса как что-то очень хорошее?
А с чем вы работаете? – Вы работаете с людьми. И получается, что материал, с которым вы работаете, абсолютно не подготовлен, он не знает, что вы хотите с ним делать. Они – простые маленькие эгоисты. С чем вы будете строить новое общество? У вас нет материала для его построения.
Вы должны сначала создать правильные кирпичики, чтобы они укладывались друг к другу, правильно взаимодействовали между собой, чтобы ваше здание было крепким, постоянно росло и укреплялось. Для этого вначале вам необходимо воспитание населения – прежде всего остального.
В России взяли крепостных крестьян, практически рабов, и начали создавать из них коммунистическое общество. Они не понимали, что это такое, они не понимали, что такое колхозы. То же самое и в Израиле, пытались сделать ту же глупость, когда привозили репатриантов из Индии, а из Голландии завозили для них коров: вы их разводите, у вас будет все общее. Представляете, коров для переселенцев из Индии! Правда, по крови они не были индийцами, но все-таки. То есть сопоставляли несопоставимое.
Человеку нужно понять, ради чего он должен думать обо всех, а не о себе, хотя бы в маленьком замкнутом пространстве. На войне это понятно: тут смерть, вместе выживем, поодиночке нет – расчет очень простой, который понятен всем. Любая стая: птицы, волки или стадо коз, овец – все инстинктивно знают закон стаи. Но все это в замкнутом маленьком пространстве, внутри которого животные чувствуют себя инстинктивно интегрально взаимосвязанными, так же как и люди на войне, которые становятся как животные: спасение жизни – это животный уровень.
Но когда мы говорим о том, чтобы начать считаться с другими на уровне "Человек" в социуме, то для этого необходимы изменения человека. Изменения!
По моему велению, по моему хотению
Интегральное воспитание – это не набор каких-то правил, кодексов, условий, которые ты учишь, сдаешь экзамены, и вот ты уже воспитан. К сожалению, у нас вообще нигде нет воспитания, ведь оно предусматривает подъем человека на следующую ступень, а у человечества нет такого средства. Если ты идешь в армию, там тебя обучают инстинктам: действовать так и никак иначе, вплоть до автоматизма. Так же и космонавтов – неважно кого.
Под интегральным воспитанием имеется в виду, что человеку надо показать, научить, как извлекать из природы такие силы, которые дали бы ему возможность подняться на следующий уровень, выше себя сегодняшнего. То есть если сегодня ты – эгоистический индивидуалист, то завтра должен стать альтруистическим интегральным элементом всей природы, всего человечества.
Откуда взять такие силы?
Этому и обучает интегральное воспитание: как ты можешь получить, извлечь из самой природы интегральную силу, находящуюся в ее основе; как ты можешь привлечь ее так, чтобы она тебя изменила, и чтобы ты сам начал входить в интегральную систему "по моему велению, по моему хотению", а не вопреки себе.
Тогда эта интегральная, огромная сила природы, лежащая в ее основе, эта сила отдачи, сила любви, взаимодействия, станет действовать на тебя, ты вдруг начнешь меняться и естественным путем устремишься к объединению с другими. У тебя вдруг появится совершенно другое отношение ко всему: изменятся твои взгляды, парадигма, в соответствии с которыми ты начнешь поступать.
То есть интегральное образование и воспитание предусматривают именно такое изменение человека. Этим они отличаются от всего другого.
Поэтому мы всегда подчеркиваем, что воспитания в нашем мире нет вообще. Есть муштра, навязывание каких-то инстинктивных действий, предупреждений, ограничений, поощрений, что в принципе не отличается от того, как мы дрессируем животных.
Интегральное воспитание – единственное, которое мы можем дать человеку. Мы называем его "интегральным", потому что такова его цель. Но, в принципе, это Воспитание с большой буквы, когда человек меняет себя.
Никто не может изменить человека. Поэтому существует метод косвенного приведения человека к этому воспитанию – "палкой к счастью". Он не может себя инстинктивно переделать: "Здесь мне плохо – я убегаю. Там мне хорошо – я бегу туда". Это называется "палкой к счастью"? – Нет! "Палкой к счастью" называется, когда его приводят все-таки к воспитанию, когда он должен понять: "Мне придется изменить самого себя", – и тогда он входит в это воспитание.
Прелюдия к воспитанию
Вопрос: Похоже, что путь страданий – это все-таки не путь, а какая-то остановка…
Это прелюдия квоспитанию. Нет человека, который мог бы прийти к интегральному воспитанию самостоятельно, добрым путем, потому что все мы – эгоисты. Мы должны понимать себя и свою природу. Поэтому чем шире, глубже, более профессионально, с пониманием человеческой природы, мы распространим знание о наличии интегрального воспитания (изменения самого себя), тем меньше человеку придется пройти страданий, пока он не получит этого воспитания. Он заранее будет видеть эту "рекламу": "Тебе немного плохо? Приходи к нам!"
Взаимодействие человека с основной силой природы, в принципе, залог всего хорошего, потому что эта сила определяет все, что существует и происходит с нами. В этом заключается будущее человечества – когда оно будет находиться в полном контакте с самой высшей, самой внутренней силой природы, потому что и мы по своей структуре созданы такими, что в состоянии проникнуть, достичь ее, понять, осознать и быть в полной гармонии с ней.
А ты уже устремился к интеграции?
Вопрос: Что такое отрицательное объединение, отрицательная форма связи?
Отрицательное объединение – это когда мы не находимся в той мере взаимосвязи, которую должны были бы уже соблюдать согласно нашему развитию.
Допустим, по своему развитию мы достигли десятилетнего уровня (так же как у детей). Дети в таком возрасте обязаны определенным образом вести себя дома, в школе, на улице, в играх и т.д. Этим мы проверяем уровень развития ребенка, чему он соответствует.
Природа ставит нам такие же условия: насколько ты сегодня уже интегрален в соответствии с теми условиями, которые единственная, единая управляющая сила мира раскрывает перед тобой, раскрывает нас самих в себе. Исходя из этого, необходимо понять, насколько мы уже должны устремляться к интеграции.
Откуда мы можем все это измерить? Из тех проблем, которые мы испытываем по сравнению с комфортным существованием. И не надо ничего большего. Если бы мы видели все проблемы, как исходящие от нашей нестыковки, и начали бы думать, как должны состыковаться, чтобы решить все эти проблемы, мы бы увидели, что находимся в страшно запутанном состоянии, не можем ничего определить, у нас закрываются глаза, бессильно опускаются руки, и мы ничего не можем сделать.
Тогда бы мы обратились к единой и единственной силе природы, которая и создает всю эту картину, ее непрерывное движение. Мы вынуждены были бы обратиться к ней для самоисправления, для объединения, чтобы научиться, увидеть на самом деле, каким образом соответствовать друг другу.
Именно интегральное воспитание и раскрывает нам, каким образом мы можем начинать это делать, причем оно действует по очень простым законам, которые сегодня уже начинают проявляться, раскрываться в человеческом обществе.
Откуда почерпнуть истину?
Один из законов методики интегрального воспитания: масса всегда права. В последнее время исследования выявляют следующую закономерность: если вы опросите 100 человек о каком-то явлении, то в итоге их общее мнение даст вам абсолютно четкое, точное знание о данном явлении или процессе. Это все исходит из интегральности. То есть мы можем изучать эти явления природы, ее интегральную силу из таких взаимодействий между собой.
Поэтому в основе интегрального воспитания изначально существует групповая методика, где люди сидят в круге, где они получают образование и воспитание именно в союзе, в общении между собой. В обсуждении "в кругах" люди находят микро истину. А потом эти круги перемешиваются. Затем люди продолжают общаться между собой в виртуальной сети, вплоть до того, что начинают ощущать себя как один единый круг.
И тогда им есть откуда черпать истину – из центра, из союза между собой в этом круге, когда, с одной стороны, они желают быть полностью взаимосвязанными, а с другой стороны, стремятся найти в этой взаимосвязи метод решения проблем существования, общения и т.д. У них происходит контакт с Высшей силой, которая на самом деле – сила объединения, существующая внутри этого союза, и они вдруг находят все. Именно оттуда они получают ответы на вопросы.
Их невозможно получить ни от какого инструктора. Инструктор – это человек, который создает все эти условия. А люди, в принципе, сами должны докапываться до истины, до основы природы, и оттуда они сами будут расти. Получается, что такая группа поднимает сама себя. В этом и заключается все воспитание.
Я вижу, что в последнее время есть очень много элементов в науках, в частности, в психологии, множество работ, которые уже частично говорят об этих новых возможностях.
Уровень великой ответственности
Вопрос: Первая подготовленная группа преподавателей интегрального обучения столкнулась с тем, что их ученики начали проецировать на них привычные вещи: оказывать почести, превозносить, хвалить их и т.п.
Вы как раз никогда не позволяете этого делать. Но иногда бывает, что один человек очень деликатно разговаривает с вами – вы его резко отталкиваете, а другой человек, по большому счету, хамит – вы его терпеливо выслушиваете. В чем тут дело?
Я думаю, что этому нельзя научить. Ведь ты начинаешь относиться к людям, исходя из ощущения интегральности мира и необходимости приведения к нему человечества. Это исходит из твоего внутреннего состояния. Здесь нет никакого расчета: с одним так, а с другим этак. Я человек, который не может абсолютно ни с кем рассчитывать никаких взаимоотношений. Я живу, что называется, "по воле ветра".
Так что, здесь я не могу никому ничего посоветовать. Этим преподавателям, в первую очередь, самим необходимо серьезное интегральное воспитание.
Возможно, вначале будут какие-то перегибы, но у человека должен быть определенный морально-интегральный уровень. Это не нечто наигранное, не ответственность перед кем-то или как-то. Ведь когда ты меняешься, ты так и относишься к другим, в соответствии с твоим взглядом на мир, согласно тому, кто ты такой.
На самом деле, кто ты такой? – То же маленькое колесико. А если ты передаешь другим или всё передается через тебя, – это должно тебя только хорошенько встряхнуть и поставить на уровень великой ответственности.
Я надеюсь, что мы сможем передать людям необходимость такого самовоспитания. Но это только интенсивными занятиями, воспитанием. Не надо оценивать человека по тому, насколько он умеет красиво говорить или привлекать людей какими-то пиаровскими методами – это не пойдет. Здесь должна быть только лишь его преданность полнейшей интеграции человечества в соответствие с общей силой природы, с которой мы должны взаимодействовать, чтобы менять себя.
Реплика: Тогда, по сути, нужно создавать принципиально новый тип руководителей, потому что таких, как вы описываете, пока не существует.
Да, пока не существует. Ведь это не просто педагогическое образование. Это именно изменение человека.